163 Словарь английских личных имён. С. 198.
164 Weekley E. Op. cit. P. 28С3м. . аналогичное чередование в прим 9.
165 Ср.: Льюис Г. и Педерсен X.Указ. соч. С. 32.
166 Schmidt K.H. Op. cit. S. 250.
167 Ср.: Две византийские хроники Xв. М., 1959.С. 94и др.
168 Loth J. Op. cit. P. 64–65.
169 Morlet M.-T. Op. cit. P. 14З6д. е(сь то же чередование ald-ard).
170 Holder A. Op. cit. T. II. S. 29.
171 Hessens Irisches Lexikon. B. 2. Halle, 1936. S. 34.
172 Schlaug W. Studien... S. 116; Morlet M.-T. Op. cit. P. 145.
173 Wagner H. Op. cit. P. 35.
174 Ср. Словарь английских личных имён. С. 192, 194и др.
175 Feist S. Op. cit. S.
С37и. менем «Ингер» в источниках иногда смешивается имя «Унгер». Но последнее имя,
распространённое у саксов и западных славян, означает этническую принадлежность (просто «венгр», выходец из
Венгрии, а может быть ещё из старой Гунии или поморской «Унгарии»).
176 Словарь английских личных имён. С. 198.Сходное с ним имя «Ибар» связано с культом дерева Тиса (ср.
Филип Ян. Указ. соч. С. 164).
177 Словарь английских личных имён. С. 262.
178 Holder A. Op. cit.T. III. S. 211.
179 Льюис Г. и Педерсен X.Указ. соч. С. 39.
180 Там же. С. 28и др.
181 Holder A. Op. ciТt.. I. S. 31–33С. р. Записки Юлия Цезаря... С. 103 А( ккон –Ассо). О кельтском происхождении имени см. также: Krahe H. Lexicon altillirischer Personen namen. Heidelberg, 1929. S. 2.
182 Holder A. Op. ciТt.. II. S. 1638 (Stirrus); I, S. 31632, 1183 (Cucius); III. S. 912 (Boritus, BoИrмisеsuнsа).с компонентом boru-,возможно, восходят к иллирийским языкам. Ср. Pokorny J. Op. cit. S.В4а. лбанском языке bur
– человек, мужчина.
183 Ранович А. Восточные провинции Римской империи в I–IIIвв. М.-Л., 1949.С. 111.
184 Weekley E. Op. ciРt.. 286 (Tudor); Holder A. Op.
Тci.t. II. S. 352–354 (LutosС).р. также: Lehr-SplawinskiТ.
Kilka uwagо stosunkach jezykowych celticko-praslowianskich // «Rocznik slawistyczny». R. XVIII. 1956, s. ъ6 –(ljut
«gniewny»).
185 Holder A. Op. cit. T. I. S. 623; III, S. 1103, 1106, 1255–1256.
186 Вторжение в Скандинавию негерманского, точнее, неконтинентального, слоя имён падает на эпоху викингов, причём возникает расхождение в антропонимии Германии и Скандинавии (ср. Макаев Э.А. Язык древнейших рунических надписей. М., 1965.С. 69–73).В разработке же вопроса о месте кельтских имён в
скандинавской антропонимии сделаны лишь первые шаги (см. Craige WA. Gaelic Words and Names in the Icelandic Saga // Zeitschrift fur celtische Philologie. B. 1. Halle, 1896; idem. The Gaels in Iceland // «Proceedings of the Soc Antiquarties of Scotland», 31).
187 Зутис Я. Русско-эстонские отношения в IX–XIVвв. //
И« сторик-марксист», 1940.№3. С. 40.
188 Ср. Пашуто В.Т. Указ. соч. С. 34.Рецензенты Ю.А. Лимонов, В.В. Мавродин, И.Я. Фроянов неправомерно оспаривали это толкование (ВИ. 1969.№12. С. 158),ссылаясь на издание «Повести временных лет» 1950г. Но такое чтение дают Радзивилловский и Академический списки, что не было учтено в названном издании.
189 В кельтском именослове можно найти параллели именам поморских славян Мике (верховный жрец Вагрии),
Оддар (священник в Любеке), Бутуй, Биллуг Гнеус (ободритские князья) и т. д. (ср. Holder A. Op cit. T. I. S.
420–422, 646, 2000; II. S. 581, 83В3)к. ельтском именослове находят параллели и многие литовские имена, не объясняемые из самих литовских языков. Так, литовскому «Витень» соответствует кельтское Vitinus, самбийскому «Матто» кельтские Mattius, Matto (n)л,итовскому «Гедемин» –кельтское Gedemon (Ibid. I. S.
1992–1993; II, S. 477–478; III. S. 41С1а).ми названия «Литва» и «Латвия» имеют чёткие параллели в вариантах кимрского (уэльского) названия Бретани: Litau, LatioЛ(ьюис Г. и Педерсен X.Указ. соч. С. 37).Значение этого названия – «земля». Здесь либо отражение прямой связи «венетов» севера Галлии и «венедов» Прибалтики, либо однотипное происхождение имени в этнически однородной среде; для жителей Британских островов Бретань была «землёй», «материком». В таком же положении находилось по отношению к балтийским островам (например, в отношении того же Рюгена) побережье Литвы и Латвии.
190 Шахматов А.А. Указ. соч. С. 40, 45–47 (boaire п–ривилегированное население Ирландии. Не исключена в этимологическом плане и связь с этнонимом «бои», тем более что кельтское племя боев в течение длительного времени доминировало в Центральной Европе). Кельтское slougosозначает «войско». «Слуга» в Древней Руси – это воин, дружинник.
191 Holder A. Op. ciТt.. II. S. 1406, etc.
192 Ibid.Т. I. S. 2044У.
фризов было сходное обозначение монет: cona с(р. Потин В.М. Древняя Русь и
европейские государства в X–XIIIвв. Л., 1968.С. 168).
193 Ср. Янин В.Л. Проблемы социальной организации Новгородской республики // «История СССР», 1970.№1.
С. 49.
194 Ранович А. Указ. соч. С. 105.
195 Фаминцин А.С. Указ. соч. С. 23–24 и(з описания Саксоном Грамматиком взятия Арконы).
196 Ср. Филип Ян. Указ. соч. С. 96, 162–165, 173–174Г; ельмольд. Указ. соч. «Известия византийских писателей о Северном Причерноморье». Л., 1934.С. 9–10 у( кельтов обычно дуб или просто столб обносился оградой. Здесь русы создавали вокруг дуба круг из стрел, как бы имитируя ограду).
197 Ср. Фаминцин А.С. Указ. соч. С. 20, 102, 105.
198 Исаченко А.В. К вопросу об ирландской миссии у паннонских и моравских славян // «Вопросы славянского языкознания». Вып. 7.М., 1963,С. 49.
199 Васильевский В.Г. Указ. соч. С. 368.
200 Там же. С. 372.
201 Серебрянский Н. Древнерусские княжеские жития. М., 1915.С. 8–9.
202 Ср. Филип Ян. Указ. соч. и другие работы этого автора, а также: Wozniak Z. Celtowie w Polsce. Krakow,
1968 и др. Исключительное значение имеет недавнее открытие румынскими археологами на севере
Трансильвании кельтского могильника IVв. до н. э. (см. информацию об этом: «Важное археологическое
открытие: кельтский некрополь в Фынтенеле-Нэсэуд» //
Р«умыния», Бухарест, 1974.№4. С. 16–17).Между
прочим, кельтам, вытесненным в первых веках н. э. из Центральной Европы германцами, практически можно было идти лишь на восток (юго-восток и северо-восток). Так оно, видимо, и было, хотя, судя по антропологическим данным, значительная часть прежнего населения оставалась на месте в рамках нового образования.
– Колумб был норвежцем, а Россия –колыбелью Европы?
ТУР ХЕЙЕРДАЛ:
ПЕРВАЯ СЕНСАЦИЯ ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
Краткая биография
Тур Хейердал прославился в 1947г., проплыв на бальсовом плоту «Кон-Тики» несколько тысяч километров от Перу до Полинезии. Его целью было доказать, что знаменитые статуи острова Пасхи созданы в глубокой древности представителями исчезнувшей культуры «мочика», изгнанными с родных мест воинственными инками и перебравшимися через Тихий океан. Тогда никто и предположить не мог, что древние люди на плотах были на это способны.
В 1969–1970гг. папирусные лодки «Ра» и «Ра-2» с интернациональной командой на борту во главе с тем же Хейердалом пересекли уже Атлантический океан и доказали возможность тесной связи народов Северной Африки и Южной Америки.
В конце 70-х гг. состоялось тяжёлое плавание на «Тигрисе», связавшее Индию с библейскими землями, а в 80-х Хейердал снова вернулся в Перу, где открыл целую долину древних пирамид, созданных всё той же исчезнувшей культурой «мочика». По соседству много лет копали золото бригады археологов, но никто из них, глядя на большие холмы правильной формы, и не думал об их искусственном происхождении.
В начале 90-х гг. Тур Хейердал получил письмо от немецкого туриста, в котором тот высказал на первый взгляд совершенно абсурдное предположение об искусственном происхождении некоторых холмов на острове Тенерифе. Помня о похожей истории в Перу, учёный заинтересовался и в 1993г. впервые приехал на Канары. И вновь скептики были посрамлены. Хейердал раскопал несколько тенерифских пирамид, и выяснилось, что их строили гуанчи –древний народ, истреблённый испанцами в XVв.
Здесь, на Тенерифе, учёный и живёт сегодня вместе со своей супругой Жаклин. К началу XXIв. мир как будто привык к тому, что этот неуёмный потомок викингов всё время удивляет.
Но и сегодня 86-летний Тур Хейердал не думает уходить на покой, он работает в городе Азов Ростовской области. В который раз вызвав на бой догматиков, учёный готовит революцию в истории уже своего норвежского народа.
Хейердал уверен, что в сборнике саг «Круг земной», записанном в XIIIв. великим исландским сказителем Снорре Стурлусоном, документальность соблюдается в описании не только «эры викингов», но и значительно более ранних событий. По его представлениям, скандинавский бог Один, от которого, по преданию, произошли все норвежские короли, не мифический, а исторический персонаж и жил он, в соответствии с сагами, на территории Земли богов или в Великой Швеции.
Именно так в сагах именуется территория современной Европейской России…
Привязка к местности
Тур ХЕЙЕРДАЛ: В «Саге об Инглингах» довольно подробно рассказано о земле асов, расположенной в низовьях Танаиса, так в древности называли реку Дон. Предводителем асов в давние времена был некий Один, великий и мудрый вождь, владевший колдовскими искусствами. Войны с племенами соседнего народа ванов при нём проходили с переменным успехом: асы то побеждали, то терпели поражение. Для меня это доказывает, что Один был не богом, а человеком, ведь боги не могут проигрывать. В конце концов, война закончилась миром, но в низовья Танаиса пришли римляне, и асы, ослабленные долгими войнами, были вынуждены отступить на север.
Я внимательно прочитал саги и посчитал, что от Одина до исторической фигуры Харальда Прекрасноволосого (Xв.) прошло тридцать одно поколение. Всё сходится: северное Причерноморье римляне покорили именно в Iв. до н. э. Кроме того, я был просто поражён, когда узнал, что племена асов и ванов были реальными народами, населявшими здешние места до нашей эры! А когда я посмотрел на карту низовьев Дона и увидел слово «Азов», то я просто не смог прочитать его иначе, как «Ас Хов», ведь древненорвежское слово «хов» обозначает храм или священное место!
Это мой проект, я его задумал, разрабатываю, и я же финансирую. Сейчас здесь заложено три археологических раскопа, пока мы находимся только в самом верхнем, сильно перемешанном слое, но уже есть интересные находки, представленные древней керамикой и монетами.
Кроме супруги Жаклин и постоянного соавтора Пера Лиллестрема в экспедиции Хейердала
работают несколько норвежских археологов, этнограф из Архангельска Александр Давыдов и «местные кадры», среди которых и Николай Фомичёв, старший научный сотрудник Азовского краеведческого музея и уникальный специалист по истории Приазовья.
Николай ФОМИЧЁВ: По норвежским сагам, в наших краях располагалась так называемая Великая Швеция, или Готхайм –Земля Богов. По историко-археологическим данным, здесь проживала группа племён под общим наз•ванием сарматы, или аланы. Общепризнанно, что самоназвание аланов –асы. К востоку от Дона действительно жил народ асов, а в низовьях располагались земли ванов, другое название –урарту. В свете изысканий доктора Хейердала мне кажется замечательным одно совпадение: «асы» на языке сарматов –боги, то есть богом избранный народ. А древнее население Северной Германии и Скандинавии называло себя «готы», что на их языке означало то же самое.
Общий знаменатель
Никого сегодня не удивляет, что евреи читают Библию, как учебник истории своего народа, а Генрих Шлиман нашёл Трою, держа в руках «Илиаду» Гомера. И наша «Повесть временных лет» –исторический документ.
Рюрик и Олег сегодня признаются историческими фигурами. Чтобы спорить с этим, нужно носить фамилию
Фоменко, но похвастаться этим могут, слава богу, немногие.
Объединитель Руси Вещий Олег (ум. в 912г.) и объединитель Норвегии Харальд Прекрасноволосый (ум. в
940 г.) жили в одно время, а значит, наши народы формировались параллельно. Но интересен ещё и факт почти синхронного обретения национального сознания на Руси и в Скандинавии: летописец Нестор жил в XIIв., всего лишь на несколько десятилетий раньше Снорре Стурлусона. Занятно выглядят и абсолютно идентичные требования к достоверности устных преданий: всё, что происходило раньше чем на двести лет, или десять поколений до письменной фиксации, подвергается сомнению.
Тур ХЕЙЕРДАЛ: Я абсолютно уверен, что среди большой группы людей, пришедших в Скандинавию вместе с Одином, были и те, чьи корни лежат в России. Люди в то время передвигались вдоль рек –не только на лодках, но и пешком. После окончания последнего ледникового периода Норвегия и Швеция могли заселяться только
теми людьми, которые поднимались вверх по рекам Дон, Днепр, Волга…
На сегодняшний день антропологи не могут определить происхождение норвежского народа, а любая догма
– антинаучна. Поэтому книга, которую мы пишем, направлена на то, чтобы открыть людям глаза и объяснить, что Кавказ и Чёрное море находятся не на другой планете, они –совсем рядом. У меня есть древняя карта, на которой расстояние от Чёрного моря до Балтийского моря точно такое же, как от самой северной точки Норвегии до самой южной. Люди передвигались по рекам, поэтому всё было гораздо ближе, чем нам кажется.
Во времена викингов, уходя на своих кораблях на Запад, норвежцы собирались на битвы и большой грабёж, а на Восток, в Гардарику они шли торговать, а нередко и искать прибежища, как и многие короли-викинги, такие, как Олаф Трюгвассон, Олаф Святой и Харальд Хардрада. И князья Владимир и Ярослав принимали норвежцев с распростёртыми объятиями.
Вопросы геополитики
«Сага об Инглингах», записанная Снорре Стурлусоном, начинается знаменательно: «Круг земной, где живут
люди, очень изрезан заливами. Из океана, окружающего землю, в неё врезаются большие моря».
Только совсем недавно, в конце XXв., учёные открыли некое общее правило: цивилизация развивается тем более динамично, чем выше отношение суммарной линии береговой линии к общей площади ареала. Иными словами, быст•рее других развиваются те регионы, где выше изрезанность суши реками, заливами, фиордами, шхерами, где больше озёр и островов! Достаточно вспомнить все великие цивилизации Средиземноморья, Китайскую империю, а также индейцев Центральной Америки. Именно в этих регионах степень изрезанности суши наиболее высока. В этот ряд стоит занести и цивилизацию викингов, сформировавшуюся на изрезанных фиордами берегах Северного и Балтийского морей и на многочисленных островах Скагеррака, Каттегата и Эресунда.
Тур ХЕЙЕРДАЛ: Принято считать, что арийские племена мигрировали в этом же направлении ещё раньше, так что я не понимаю возмущения моей теорией тех, кто хочет считать себя арийцами. Кроме того, мы с моим соавтором Пером Лиллестремом готовы подарить норвежцам много неожиданных радостей, правда, к этому проекту они не имеют отношения. Например, у нас есть некоторые основания считать, что Христофор Колумб был норвежского происхождения. Кроме того, мы уверены в том, что норвежцами были призванные на Русь варяги –Рюрик и его братья.
– Вот здесь, пожалуйста, подробнее. Какие данные у вас есть для этих выводов?
– Я пока не могу об этом говорить. Надеюсь, что их удастся опубликовать в нашей новой книге, которую
мы собираемся издать этой осенью. Я прекрасно знаю, что она породит еще более сильную бурю, потому что может возмутить спокойствие и представление о себе очень многих народов.
– А когда она будет опубликована в России?
– Не знаю. Если вы знаете хороших российских издателей, я готов вести переговоры, а рукопись на норвежском языке будет готова скоро.
Идеология
Идеологические споры об истории случались во всех странах и всегда шли очень напряжённо. Уже упомянутое призвание на Русь варягов положило начало спору «норманистов» и «антинорманистов»…
Последние научные данные позволяют уверенно утверждать: мощнейшая цивилизация, возникшая в VIII–IX
вв. на севере Восточной Европы, создавалась по тому же принципу, по которому спустя тысячу лет строились Соединённые Штаты: плавильный котёл национальностей, одновременно достигших благодатных земель. Русь этого периода представляла собой огромный улей, в котором воедино слились все национальные составляющие, сложился новый этнос, и сформировалась национальность, которую в паспортной графе записывают как
«русский». А веком позже на территории Новгородской и Киевской Руси – вдоль «пути из варяг в греки» – сложилось то, что без преувеличения можно назвать моделью Единой Европы. Россия была в определённой степени «колыбелью» Европы, а потом, приняв на себя татаро-монгольское нашествие, из Европы как бы выпала. Когда столицей России стал Петербург, она в Европу вернулась, а в 1917г. выпала из неё во второй раз. Десять лет назад мы снова устремились обратно…
Тур Хейердал: А как эти мысли воспринимают сегодня в России? Я спрашиваю потому, что, как ни странно, по моим наблюдениям, люди прос•то боятся отыскать свою колыбель, предпочитая оставаться в плену идеологических иллюзий. Дело в том, что когда норвежец вроде меня приходит и заявляет, что мы не северная арийская нация, а относительно недавно пришли из района Кавказа, на меня смотрят, как на предателя. Впервые мы высказали эту мысль в предыдущей книге, так на нас прыгнули еще ДО ТОГО, как эта книга была опубликована! Все высказывания были такими: «Я эту книгу не читал, но Тур Хейердал, безусловно, ошибается!» (это вам ничего не напоминает? –С. М.). Мы попытались обратить внимание наших «патриотов» на одну закономерность: я ВСЕГДА выигрывал свои схватки с догмами. Теперь они, конечно, могут заявить, что у меня старческий маразм, но те, кто меня знает, могут подтвердить, что я в совершенно рабочем состоянии.
– Итак, всю свою жизнь Тур Хейердал посвятил тому, чтобы доказать, что наш мир гораздо теснее, чем кажется?
– Да. Я просто хочу доказать, что мир един. Главную ошибку все мы делаем, когда проводим на карте линию и говорим: «С этой стороны живут хорошие люди, а с той –плохие!». Это бред, потому что добро и зло перемешано по обе стороны этой границы.
А ещё как биолог и этнограф я хочу сказать, что теория эволюции Дарвина великолепна, но для того, чтобы жизнь развивалась, её сначала НУЖНО БЫЛО СОЗДАТЬ, ведь эволюционировать
может только то, что уже существует. Дарвин не объясняет, как на стерильном пространстве раскалённого шара возникла первая живая клетка. Так же и с человеком, который просто не мог, теряя хромосомы, долго и нудно происходить от обезьян. Это был скачок, инициированный извне.
Люди рождаются, живут и умирают со стабильным набором генов уже как минимум десять тысяч лет, и каждое новое поколение начинает с той же самой точки, что и предыдущее! Разница лишь в количестве информации, какую человек должен усвоить за свою жизнь. А поэтому я заявляю: не только мир един, но и люди совершенно одинаковы, уважением должен пользоваться человек любых убеждений, любой расы, любой национальности, ибо ВСЮ информацию, которую он в себе несёт, в следующих поколениях усвоят наши общие потомки.
Собирал материал, беседовал и переводил Сергей МИРОВ
«Новая газета», №33 (676), 17–20мая 2001г.