«…это кишащие по земле существа, которые столь низкорослы, что пресмыкаются по земле, и кажется, будто они волокутся на брюхе» комментарий РАШИ
Все эти три разновидности живых существ, а именно:
1 Скот
2 Ползучие, в нашем переводе (гады)
3 Земные звери
созданы по роду своему, то есть с возможностью воспроизведения себе подобных. И определив так в своей воле, Всевышний закрепил это словами в Писании:
«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так» (Быт.1:24)
Идем далее по тексту:
«И создал Всесильный земных зверей по их роду, и скот по его роду, и все ползучее по земле по их роду», и стало так»
Как мы видим, в шестой день создания два раза говорится «и стало так», первый раз после повеления образовать вышеупомянутые живые существа из земли, а второй раз после того, как это образование совершил Всевышний. Мы уже ранее говорили об этом, напомню еще раз, ни одна материя не содержит в себе самой жизни, это от Всевышнего. В пятый день творения, когда впервые были образованы существа, которые должны были стать живыми, и потому названы «души живые» использован глагол ברא барА, говорящий о сотворении чего-то из ничего, ибо помимо плоти, что была образована из уже имеющейся материи, Всевышний дал этой плоти, созданной из материи, дар жизни, чего нет ни в одной материи. То есть в пятый день творения Всевышний творя, добавил к материи, что уже была, дар жизни, то есть Он, предоставил Своему Сыну, который всё образовывал из созданной Всевышним материи, дыхание жизни, это сделал изначально Всевышний, и предоставил этот дар жизни своему Сыну для дальнейшего использования, при образовании Им из Земли живых существ, что мы сейчас и исследуем. Никто из творения не знает, что из себя представляет этот дар, и не может пользоваться таким величайшим даром Всевышнего, как дыхание жизни. Потому творение, само по себе, не может воскрешать из мертвых, без воздействия Всевышнего, а Сын Божий, может. И об этой своей способности наделять живые существа даром жизни, данной Ему Всевышним, Христос сказал так:
«Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал (наделять, уступать, позволять) иметь жизнь в Самом Себе» (Иоан.5:26)
И имея этот дар животворить, полученный Им от Всевышнего, Сын Божий, после пятого дня, в шестой день творения, уже образовывал живые существа из материи, то есть из земли, и, из предоставленного в Его распоряжение, Всевышним, в пятый день творения, дара жизни, необходимого элемента для жизни живых существ, названных «душа живая». И потому в исследуемых текстах дважды говорится и «стало так», первый раз, когда Сын Божий образовал из земли тела будущих живых существ, а во второй раз, когда он их соединил с дыханием жизни, данным Ему для этих целей Всевышним, и только после этого «стало так» в законченном виде. В пользу этой истины, говорит и тот глагол, что использован при этом, это не глагол ברא барА, сотворения из ничего, ибо все необходимые компоненты для образования живых существ Всевышний уже создал из ничего и предоставил Своему Сыну, поэтому используется глагол וַיַּעַשׂ (вайаАс) означает — «и создал», «и сделал», не сотворил из ничего, а сделал из того, что уже было сотворено!