«После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего (Христа Мессию), и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни» (Ос.3:5)
И, вот, эти единобожники, обратившиеся к Мессии, вместе с принявшими ранее Мессию и верящие в одного Бога, и будут народом Всевышнего, за которым придет Христос. А те, кто верил в придуманных богов, станут преследовать этих людей и убивать их, как и сказано в Писании:
«… наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня» (Иоан.16:2,3)
«И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Откр.13:15)
В самых первых наших темах, я уже говорил о том, что в созданной Всевышним, из ничего материи, то есть, в том, что в первом стихе названо небо и Земля, уже перед тем, как что-то было образовано из этой материи, в ней был сокрыт весь замысел Всевышнего, относительно обустройства всего нашего мира, который и был явлен зримо в последующие шесть дней создания всего. В ту первичную материю, Всевышний уже заложил необходимый потенциал для ее обустройства, хотя это обустройство, еще не существовало в бытие творения, то есть не было видимо творению. И эта способность Всевышнего не удивительна, ибо о Всевышнем сказано:
«… пред Богом… называющим несуществующее, как существующее» (Рим.4:17)
И Сыну Божьему, который и занимался обустройством всего на небе и земле, из той первозданной материи, что Всевышний создал из ничего, оставалась, только, зная замыслы Отца, образовать все в соответствии с волей Всевышнего, и в соответствии с тем потенциалом, что заложен был в эту первичную материю. Именно потому несмотря на то, что обустройством занимался Христос, Писание говорит, что все сотворено Всевышним по Его воле:
«достоин Ты, Господи, приять славу и честь, и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (Откр.4:11)
Ибо обустройство, из уже сотворенной Всевышним материи, с заложенной в нее потенциалом, и создание этой материи того, что в неё заложено, это не одно и тоже. Истинный Творец Тот, Кто творит материю из ничего. Когда же о Христе говорится, как о творце, то подразумевается уже обустройство всего, из уже созданной Всевышним материи, вот как нужно понимать вот этот текст Писания:
«Все чрез Него начало быть (быть, становиться, происходить, совершаться), и без Него ничто не начало быть (быть, становиться, происходить, совершаться), что начало быть (быть, становиться, происходить, совершаться)» (Иоан.1:3)
Поэтому, возвращаясь к комментарию знаменитого РАШИ: