«Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде; Ты сокрушил голову левиафана…» (Пс.73:14,15)
Асаф, говоря об освобождении Божьего народа от власти фараона использует такие образные сравнения, по отношению к погибшему в водах войску египетскому, это сокрушенные головы змиев в воде, а по отношению к фараону, их предводителю, сокрушение головы Левиафана, и опять в единственном числе, ибо и фараон один, и Левиафан один, и тот, на кого он указывает, тоже один. Параллелью к освобождению евреев из Египетского рабства, от власти фараона, от его преследования, и желания, либо вечного порабощения евреев, либо, в случае их не смирения, их смерти, является второе Пришествие Христа, при котором Всевышний освободит свой народ от власти сатаны, и тех, кто ему служил, избавит от порабощения и смерти. Поэтому, левиафан, является символом диавола, в единственном экземпляре, созданным самым, самым, самым, из всего творения:
«… так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд, и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего…» (Иез.28:12-15)
Заметьте, что никто из ангелов, так подробно не описан внешне, как Люцифер, подобно, как никто из животных не описан так подробно, как Левиафан, и в том, и в другом случае, в описании, самые превосходные степени! Уничтожение Левиафана в конце времени, это символ уничтожения сатаны, и наступления царства Всевышнего. И в связи с разбором темы о левиафане, хотелось бы сделать упоминание и о евреях по плоти, которые глубоко исследуют Писание. Апостол Павел, говоря о своих соотечественниках сказал, что происходит с ними, когда они читают Писание, но, при этом, не принимают Христа:
«Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается» (2Кор.3:14-16)
Павел говорит, что когда евреи, отвергающие Христа, читают Моисея, а это и книга БЕРЕШИТ, которую мы с вами сейчас исследуем, и весь ветхий завет, то, хотя они и исследуют слово глубоко, в чем им помогает знание языка, но всё же видят они, всё написанное там, не ясно, и не чётко, и не полностью, из-за покрывала на их лицах, которым является непринятие ими Христа, а потому, даже найдя ценные истины в Писании, они, увы, дают им неверную интерпретацию, как и в случае с исследуемым нами Левиафаном. Послушайте, что они пишут об убиении одного из Левиафанов при сотворении их:
«Из слов Танаха совершенно определенно следует, что Левиафан — это морское существо гигантских размеров, а в Устной Торе сказано, что он является кошерной рыбой, т. е. обладает плавниками и чешуёй (Сифра гл. Шмини 3). Описывают особенные глаза Левиафана, испускающие ярчайший свет. Левиафан обитает в самых глубинных водах, а его длинное тело, напоминающее змею, извивается кольцеобразно, чтобы уместиться на местности. Современной науке это существо явно неизвестно, однако Рамбан (на Берешит 1:21) приводит, что древние греки имели о нем представление.
Раши приводит такое объяснение на слово «таниним»: «Большие морские рыбы. А согласно агаде [Бава батра 74б], это ливьятан (Левиафан) и его чета, которых Он сотворил самцом и самкой, и умертвил самку и засолил ее для праведников на грядущее. Ибо если бы те плодились и размножались, мир не мог бы устоять пред ними».
Предание говорит нам здесь о так называемой «трапезе Машиаха», то есть о награде праведников в будущем мире. Наслаждение, которое получат праведники в конце времен, аллегорически уподобляется еде. Конечно, речь идет не о еде для желудка, а о пище для души. Комментарий Раши следует понимать так, что, когда произойдет исправление мира, будет уничтожено зло, лишено жизни («умертвил и засолил»), то есть не даст распространится, то, что было сотворено в самом начале сотворения, и этим праведники будут наслаждаться, утоляя свой голод (не животный, естественно, а духовный)»
От себя скажу честно, у них очень хорошие исследования, глубокие, вот чуть бы поточнее выводы, но этого сделать не возможно без принятия Христа, Сына Божьего, а с этим и принятие истины о том, что сатан, это не просто дурное побуждение человека, а реальная личность. Левиафан, символ зла возникшего вначале, при восстании Люцифера, Всевышний убил самку Левиафана, и в этом Он показал символ того, что Он не дал этому злу, на небе, распространится, а жизнь самца на Земле, вот уже 6000 лет, это власть диавола на всей землей, не даром, он считает себя богом века сего, а у Иова, про Левиафана сказано, что