Η, 1912, PI . XIV) . Эванс, впервые обративший внимание на этот способ убора гри
38 Evans. P. of Μ. , IV, p. 722 . вы, считал его типичным минойским и проследил изображение этих пучков на идео
39 В Пилосе документ Cn 02 сообщает о поставке (?) откормленных кабанов граммах «голова лошади» в кносских документах (P. of Μ. , IV, p. 828—831) .
(от 2 до 6) девятью населенными пунктами. М. Вентрис и Дж . Чадвик полагают, 4 2 Особо славным коням приписывалось даже божественное происхождение.
что названные поселения были городами (Ventris— Chadwick. Documents, p. 205), Так, коней Ахилла родила буря Подарга, сочетавшаяся с ветром Зефиром (Il.,
однако маловероятно, что городок поставляет только двух или трех животных. XVI, 149—151).
40 43
Il., VIII , 186—190. Примечательно, что в эллинистическое время алексан Фессалийский гончар с большой тщательностью вылепил колесницу и го
дрийские филологи настолько оторвались от коневодческой практики, что опус раздо менее аккуратно — лошадей (G.Daux. Chronique des fouilles... en 1966,
кали стих 189 с упоминанием вина — им непонятен был этот довольно простой Ρ· 709, fig. 3) . Но вся поверхность колесницы и лошадей расписана узорами —
в
прием взбадривания лошади перед боем. идимо, в действительности и сама колесница, и убранство лошадей носили кра
41 Уже в XVII—XV I вв . лошадь занимала большое место в жизни ахейской сный характер.
44
знати. В Микенах в погребальном круге В могила V дает очень яркие свидетель В Марафоне в начале дромоса большого фолоса (датируется около 1450—
1425 гг.) археологом И. Пападеметриу было открыто захоронение двух коней.
ства. Это знаменитые изображения воина на колеснице, запряженной одной ло
Скелеты расположены строго симметрично, головы обращены одна к другой — это
шадью (надгробные стелы № 1428, 1429 — G. Schliemann. Mykenae. Leipzig, 1878, расположение как бы повторяет сопряженность лошадей в колеснице («"Εργον» ,
S. 91, 97) и гораздо меньше известное рельефное изображение летящих в галопе 1958, σ. 24 , six . 23) . Один костяк лошади был найден в могильнике Навплии
(Froedin — Persson. Asine, p. 358 — здесь лошадиный скелет лежал в склепе) и,
лошадей, вырезанное на бронзовом мече из той же V могилы. Эванс полагал, что
возможно, останки одного коня в Аргосе (в последнем случае кости были похи
художник представил здесь табун в 20 лошадей (P . of Μ. , IV , p. 831—832 , fig. щены ночью ворами.— G. Mylonas. Mycenae and the Mycenaean Age, p. 116).
812). В IV могиле того же круга В на золотом кольце изображено преследование
68
оленя на колеснице, запряженной двумя лошадьми (G. Schliemann. Mykenae, 69
S. 258—259). В последующие столетия лошадь по-прежнему служила атрибутом
----------------------- Page 36-----------------------
XV I Β Β · микенские династы часто предпринимали подобные опера
Поэтическое восприятие действительности отнюдь не мешало 50
достаточно точно отображать ее, о чем убедительно свидетельствуют ции . Этому соответствует и эпический рассказ о борьбе Мелеагра,
сына Ойнея, со страшным вепрем, опустошавшим земли Калидона
прозаические записи в дворцовых управах. Строгий учет конского
в Этолии ( I L . , I X , 538—546). Песнь о подвигах Мелеагра относится
поголовья с точки зрения пола и возраста говорит о том, что табуны
45 к давним временам — видимо, она отображает жизнь еще первой
коней, кобылиц и жеребят комплектовались отдельно . Ахейские половины I I тысячелетия.
документы относятся к XV — XIII вв., когда особенно возросла
Ахейское общество и позднее хорошо знало о трудностях, под
военная активность многих царств. Лошадь играла тогда первосте
стерегавших скотоводов, о чём свидетельствуют два знаменитых
пенную роль в военном снаряжении греческих династов, и докумен
золотых кубка, изготовленных около 1500 г. до н. э. и найденных
ты в полной мере отражают это положение: например, кносские
в фолосе возле Амикл (совр. Вафио). Рельефная сцена на одном
записи из серии Sd регистрируют военные колесницы без колес, опре
из них представляет укрощение дикого (или одичавшего) быка срав
деляемые прилагательным i-gi-ja («лошадиная»), а таблички из се
46 нительно безопасным путем — привлеченному коровой быку пас
рии Sc перечисляют колесницы, медные брони и лошадей . В Пи
тух быстро связывает задние ноги толстой веревкой. На другом со
лосе упоминания о лошадях пока известны в небольшом количест
47 суде изображен трагический эпизод: трех быков ловят с помощью
ве .
сети, натянутой между деревьями. Одно из животных удалось заг
Беглый перечень данных о животноводстве показывает, что гре
нать, и оно лежит, опутанное сетью, тогда как два других с яростью
ки эпохи бронзы обладали большой суммой практических знаний
обратились в бегство. Два пастуха пытались удержать вырвавшего
в этой области производства и добились немалых успехов. Во вся ся быка, но он растоптал ногами одного человека, а другого поддел
ком случае ахейские художники обычно изображают крупный от
48 на рога.
кормленный скот. Этого достигали благодаря хорошим кормам
Источники, таким образом, говорят о развитом животноводстве,
и тщательному уходу. Недаром в дворцовых описях из Кносса и Пи
49 которое опиралось на большую практику греков, накопивших об
лоса за каждое стадо овец отвечали два человека .
ширные экспериментальные знания в этой области.
Ахейские скотоводы применяли различные приемы для улучше
Следует упомянуть еще об одном виде домашних животных —
ния породы животных. Хорошо засвидетельствовано широкое рас
о собаках. Для представителей разных слоев общества они выпол
пространение практики кастрирования как рабочего скота, так и ба
няли различные функции. Пастуху и селянину-домохозяину нужны
ранов, шедших в пищу. были сторожевые псы, охотники ценили легких быстроногих собак.
Знание правил животноводства и уменье работать с четверо Изображения ахейских собак указывают на значительную специа
ногими высоко ценились в ахейском обществе. Уважение к пастухам лизацию пород. Охотничьи псы отличались легкостью и стреми
51
проявляется на самых ранних ступенях развития раннегреческого тельностью , а сторожевые—массивностью и мускулистостью. Это
общества. Необходимость защиты домашних животных от нападе особенно наглядно видно в изображениях тяжелых дворовых псов
ний диких зверей входила в круг обязанностей ахейских воинов и и сравнительно небольших пушистых собак, принадлежавших к
знати. Уже в начале XVI в. на микенском клинке № 394 представ широко распространенной во всей Европе еще с древнейших вре
лена полная драматизма схватка ахеян со львами. Вооружение мен породе шпицев 52.
звероловов, выступивших против хищников, показывает, что они Как и лошадь, собака в раннеклассовом обществе могла быть
были весьма зажиточными людьми. Выбор этого сюжета для укра
предметом роскоши. Знать, в особенности цари, содержала много
шения парадного царского оружия говорит о том, что в XVII —
собак, иногда сопровождавших царя на войне. Ахилл, например,
45 имел в лагере под Троей девять вскормленных им любимых псов
Три специальные идеограммы для жеребцов, кобыл и жеребят в ахейском
слоговом письме указывают на длительность этой практики. См., например, кнос
50
скую таблицу Ca 895, где знаки очень ясно передают особенности каждой группы. И в эпосе можно встретить рассказ о нападении льва на стадо, причем
пастухи не 46 могут отогнать голодного зверя от тела его жертвы (IL, XVIII, 161 —
Evans. P. of Μ. , IV, p. 786—789 , 803—807 ; Ventris — Chadwick. Documents,
161).
p . 361—363 , 379—381 . 51
Такие морды гончих на четырех золотых киликах из тайника возле погре
47 Возможно, что здесь документы о конском поголовье поступали в другой, бального круга А в Микенах (Sp. Marinatos und Μ. Hirmer. Kreta und das Mike
еще неизвестный раздел дворцовой управы. nischeHellas . München, 1959, Taf. 189) показывают, что в середине II тысячелетия
48 были выведены специальные охотничьи породы. На фресках тиринфского дворца —
В ахейском эпосе пшеница (вернее, зерна ее — πυροί) часто упоминается
другой вид: длинноногие поджарые псы с прямостоящими ушами (G. Rodenwaldt.
как пища лошадей (Od., IV, 604). Op. cit., S. 129).
49
Вентрис и Чадвик считают, что одно из имен означало пастуха отары, вто 52
Живые фигурки обоих типов сторожевых собак сохранились на деревянном
рое было именем «сборщика» или ответственного за доходы от стад (Documents.
ларце из V могилы погребального круга А в Микенах (В. Schweitzer. Hunde auf
р. 195—205). В Пилосе встретились лишь 4 имени таких управителей отар и, demDach.— «Athenische Mitteilungen», Bd . LV, 1930, S. 107—118).
как показывают документы других серий, двое были лицами с известным положе
нием в пилосской экономии (ibid., р. 200).
70 71
----------------------- Page 37-----------------------
Греки ценили привязанность пса к своему хозяину, что нашло Видимо, охота на диких кабанов не носила столь регламен
отражение в эпосе: при возвращении Одиссея домой его узнал вер
тированного характера — многочисленность этих животных, часто
ный Аргос («Белый»), старый пес, больной и заброшенный, не имев опустошавших поля, не ставила никаких пределов охотникам.
ший даже сил подняться навстречу господину (Od., XVII , 291—
300).
Изображения собак часто встречаются на предметах обихода
ахейской знати и на фресках, украшавших стены парадных зал Второе тысячелетие до н. э. характеризуется в Греции большими
53 количественными и качественными сдвигами в неземледельческой
дворцов . Иногда собаки следовали за своим хозяином в могилу,
54 сфере. Результатом было появление множества новых отраслей про
Обычно убивали одного-двух псов . В соответствии с этим обычаем
изводства и вместе с тем накопление массы специальных сведений.
Ахилл принес в жертву двух своих собак на похоронах Патрокла
Более динамичное развитие знаний мастеров, работавших с отдель
(Il., XXIII , 171—173). 56
ными материалами , вело к быстрому совершенствованию техни
Принесение лишь голов собак в жертву было связано не только
ческих навыков, что в свою очередь расширяло кругозор этих работ
с принципом pars pro toto, как полагал А. Фредин. Недавно стало
ников. Особенностью, игравшей немаловажную роль, было и то,
известно, что жители Лерны в III тысячелетии ели собак наряду с мя
что новые познания вырабатывались теперь не только в деревне,
сом быков, овец и свиней. Этот обычай хорошо засвидетельствован
как прежде, но и в городе. Города и поселки городского типа стали
и во II тысячелетии на острове Кеосе. По-видимому, тогда было
средоточием интенсивной производственной деятельности, постоян
принято отделять голову собаки для жертвы, а остальную часть
но увеличивавшей эмпирические знания в области ремесел. Интере
туши употреблять в пищу. Еще одна находка черепа собаки в небога сы производства способствовали увеличению числа отраслей. Этот
55
том фолосовидном склепе в Полла Дендра в Мессении (около 15 км
процесс шел двумя путями: ряд промыслов сельского населения
к С-В от Пилоса) позволяет настаивать на таком объяснении при приобретал новое качество или уже давно сформировавшаяся от
веденных фактов. расль ремесла дробилась на несколько отдельных видов. Судя по
В изучаемое время значительную роль в жизни греков, гораздо доступным ныне источникам, отмеченные изменения особенно ин
большую, чем даже в классический период, играли живые, естествен тенсивно происходили между XXII I и XVII вв., причем ведущими
ные ресурсы. Охота на диких животных имела целью не только территориями выступили сначала Крит и некоторые другие острова
охрану людей и посевов, но и снабжение мясом какой-то части насе Эгейского моря 57, затем и материковая Греция.
ления. На это указывают даже знаки ахейской письменности —
Предварительно заметим, что развивавшиеся в изучаемый пери
среди идеограмм животных знак 104 ясно представляет голову оле
од процессы выросли на почве, хорошо подготовленной историей
ня с ветвистыми рогами. Эта идеограмма, как отметили уже Вен
производства и общества за несколько предшествующих тысячеле
трис и Чадвик, встретилась лишь на трех табличках в Пилосе
тий. В самом деле, еще в период домашнего производства в пределах
(PY CnO1, 868, 875). Особая ценность оленя, доставлявшего помимо
каждой земледельческой у общины постоянно выделялась группа
мяса качественное сырье, вероятно, была причиной того, что гре
членов ее, специализировавшихся на изготовлении предметов оби
ческие династы стали учитывать убитых в их владениях оленей.
53 хода. Эти более ловкие и умелые работники создавали особую про
И в Пилосе красочные фризы несли собачьи фигуры (Pylos, II).
54 изводственную традицию, которую развивали и обогащали после
Кости собак встречаются и в царских погребениях (в фолосе Амикл X. Цун
та обнаружил зубы— С. Tsountas and G. I. Manatt. The Mycenaean Age. Boston, дующие поколения мастеров. Каждая община была заинтересована
1897, p. 152; в фолосе Дендры А. Перссон открыл среди жертвенных костей хоро в успешной деятельности таких членов и создавала им наиболее
58
шо сохранившийся череп собаки.— A. W. Persson. Royal tombs at Dendra near благоприятные условия для работы . Отмеченные процессы легче
Midea. Lund, 1931, p. 18) и в могилах зажиточного населения (в Микенах в склепах
всего проследить на примере гончарного ремесла, причем источники
505 и 533 — A. J. В. Wace. Chamber tombs..., p. 14, 116; в Асине череп пса лежал
возле костяка хозяина в склепе.— Frödin — Persson. Asine, p. 358; в Фивах eutf
Керамопуллос открыл в дромосе склепа 6 собачий костяк („Αρχαιολογι<κόν Δελτίον " 56
Полезно напомнить, что труд земледельца носил более всесторонний ха
III , 1917, σ. 137). Примечательно, что в сельских некрополях не встречаются
рактер, так как селянин имел дело с разнообразными условиями (почва, погода
собаки в качестве заупокойных жертв.
55 и семена — эти три компонента могут составить самые неожиданные комбинации,
N. G. Gejvall. The Fauna. Lerna I. Princeton, 1969, p. 1 — 10; J. P. Coy.
которые пахарь должен заставить служить на пользу урожая). Напротив, кузнец
Bronze Age Domestic Animals from Keos, Greece. «Domesticationsforschung und
или плотник, работая с одним, сравнительно однообразным по характеру материа
Geschichte der Haustiere. Internationales Symposion in Budapest, 1971». Budapest-
лом, Должен был развивать более узкую, но зато и более глубокую специализацию.