6 В. Георгиев. Исследования..., стр. 276, 282.
26
27
----------------------- Page 15-----------------------
ского 7 (благозвучнее, может быть, употреблять форму: пеласгичес них племенных групп. Примечательно, что и в VI в. ионийская тра
кий). диция не изменила отношения к этому населению: Гекатей Милет
Наслоение греческого на близкородственный ему пеласгический ский сообщает, что в древнейшие времена, до греков, Пелопоннес
был заселен варварами—ώκησαν αυτήν βάρβαροι (Strab. , VII , 7,1).
язык явилось результатом племенных передвижений в средней и 11
Удельный вес каждой этнической группы догреческого мас
южной части Балканского полуострова в IV—III тысячелетиях.
сива в последующей истории был весьма различен в зависимости
Территория Греции была заселена тогда племенами пеласгического
8 от того, сколь сильным было вытеснение или ассимиляция их пере
языка , тогда как грекоязычные племена обретались в гористых
селившимися греками. В материковой части страны, где натиск
областях, видимо, сопредельных будущим северогреческим землям.
был особенно силен, небольшие племена исчезли почти совсем.
Тесные связи греческого и македонского языков позволили Я. Хар
Такая судьба постигла кавконов (Καύκωνες), которые остались лишь
матте установить, что первоначально греки и македоняне составля
в местной традиции. По свидетельству Геродота (I, 147; IV, 148),
ли одно языковое единство. Позднее греческая группа этого эт
кавконы жили некогда в Трифилии и были оттуда вытеснены миния
нического массива двинулась на юг и встретила там пеласгов, тог ми, часть их переселилась в Малую Азию, где, судя по эпосу, кав
да как македонская группа испытала воздействие соседних илли
9 конов встретили ахейцы в числе союзников Трои (Il., X, 428).
роязычных племен . Многообразие локальных археологических
Иным было значение пеласгов, видимо, составлявших обшир
культур Греции эпохи позднего неолита подтверждает результаты
ный массив племен. Преобладание пеласгов нашло отражение в то
лингвистического анализа. Данные о распространении или исчез
понимике: до греков страна именовалась по племенам, но более
новении ряда элементов в материальной культуре неолитического
10 всего по пеласгам: κατά εθνη δέ άλλα τε και το Πελασγικόν επι πλείστον
населения Греции , видимо, отражают передвижения внутри ог ?
άφ εαυτών τήν έπωνυμίαν παρέχεσβαι,— рассказывает Фукидид (I, 3).
ромного массива индоевропейских племен в центральнобалканских
То же известие находим и у Геродота, сообщающего, что страна,
землях.
называющаяся ныне Элладой, раньше именовалась Пеласгией (II,
Но еще более важные сведения доставляет греческая традиция.
56). Топонимика Средней Греции сохранила следы пеласгов:
С древнейших времен эллины сохраняли предания о племенах, оби
в Аттике осталось урочище Пеласгик под афинским акрополем, а
тавших на территории Греции до прихода туда самих греков. Воз
в аттической традиции сохранился живой рассказ о столкновениях
никновение этой традиции свидетельствует о том, что еще до пере 12
пеласгов и ионян .
селения на юг первой греческой волны греческий этнический мас
В трудах более поздних авторов пеласги упоминаются как древ
сив четко отграничивал себя даже от ближайших по языку сосед- 13
нейшее население Беотии, Ахайи, Аркадии . Эсхил передает древ
14
7 Основные положения сформулированы болгарским лингвистом В. И. Ге нюю традицию об обитании пеласгов в Аргосе . Весьма важно то,
оргиевым (к названным выше его трудам нужно добавить важное исследование: что в северных областях страны пеласги удержались до времен Ге-
«La toponymie ancienne de la Peninsule Balkanique et la these rnediterraneenne».
Sofia, 1961 и большое число вышедших позднее статей), реконструировавшим до
греческий «пеласгский» язык, близко родственный греческому. Теория Георгиев а 11
Размеры данной работы позволяют лишь бегло остановиться на догрече
завоевала широкое признание. Обстоятельное изложение теории Георгиева и его
ском населении Эллады. В книге «Ахейская Греция» (М., 1966) основное внимание
сторонников в современном языкознании см. в рецензии Д. Джонса (JHS ,
мы уделили экономической и социальной истории II тысячелетия. Между тем
LXXXVIII , 1968, р. 183—186). Возражения носят обычно частный характер.
за последние 15 лет возросло число исследований, главным образом лингвистиче
В качестве примера назовем работу: Л. А. Гиндин. Язык древнейшего населения
ских, освещающих роль и значение древнейших индоевропейских племен на Бал
юга Балканского полуострова. М., 1967. Автор пытается хоть в какой-то мере со
канском полуострове и в Малой Азии (Анатолии). Эти работы позволяют по-
хранить раскритикованную В. Георгиевым теорию П. Кречмера о наличии доин
новому интерпретировать данные античной традиции о догреческом населении.
доевропейского («эгейского» или «средиземноморского») субстрата в греческом Среди них выдающийся интерес представляет обширный труд английского исто
языке. рика Дж . Томсона: G. Thomson. Studies in ancient Greek Society. The Prehistoric
8
Я. Харматта прослеживает близкое родство пеласгического с языками хет Aegean. London, 1954 (в русском переводе: Дж. Томсон. Исследования по истории
тской семьи и считает возможным переселение хеттоязычных племен с Балкан Древнегреческого общества. Доисторический эгейский мир. М., 1958). Томсон
ского полуострова в Малую Азию в начале III тысячелетия. См. Harmatta. уделил большое внимание догреческому населению страны (стр. 161—174). Однако
Das Pelasgische und die alten Balkansprachen.— «Балканско езикознание», IX, нам представляется спорным отнесение ликиян, каров, пеласгов и других к раз-
1. София 1964, стр. 41-47 . Ряду «матриархальных народностей». В IV—III тысячелетиях население Балкан
9
10 Там, же, стр. 46—47. ского полуострова уже вырабатывало патриархальные установления.
В. С. Титов («Неолит Греции». М., 1966) обстоятельно исследовал керами 12
Thuc., II , 17; Her., II , 137.
ческий материал локальных культур неолитической Греции. Но без привлечения 13 Дж.Томсон. Указ. соч., стр. 168—174. Правда, сообщение Павсания (I, 14.2)
данных по земледелию, архитектуре и другим важнейшим отраслям производства о пребывании богини Деметры в Аргосе в доме царя Пеласга весьма искусственно.
картина остается неполной. Поэтому, когда автор допускает возможность появ 14 Aesch., Supp., 256—272. Трагик, живший между 525 и 456 гг., рисует кар
ления первых индоевропейских племен в материковой Греции лишь на рубеже тину обширного царства пеласгов, границы которого заключали всю Элладу.
неолита и бронзового века (В. С. Титов. Неолит Греции, стр. 227), это звучит Но это описание — дань представлению о величии царей и народов минувшего.
неубедительно.
28 29
----------------------- Page 16-----------------------
19
родота (I, 57). Факт этот заставляет отнестись с большим вниманием дифференциации внутри родовых общин . Определенность и устой
к известиям ахейского эпоса, согласно которому Фессалия назы чивая регламентация появляются в религиозных воззрениях много
валась в эпоху Троянской войны пеласгическим Аргосом (Il., II, позднее, в эпоху развитого племенного строя. Тогда складываются
681). Ахилл взывает о покровительстве к пеласгическому Зевсу, культы племенных божеств, которые, как полагает С. А. Токарев,
почитаемому в Додоне (Il., XVI, 1233—235). Гесиод тоже говорит были одними из «первых исторических образов богов в настоящем
20
о Додонской области как о земле, населенной пеласгами 15. Хотя смысле этого слова» .
и отрывочные, эти известия весьма ценны во многих отношениях. Итак, пеласги греческой традиции благодаря изысканиям линг
Прежде всего они указывают, что ахейская культура развивалась вистов и исследователей религиозных воззрений предстают перед
не на всех землях Северной Греции, так как часть Эпира и Фессалии нами как реальная этническая единица, как ведущая сила в поли
была занята пеласгами 16, причем в Эпире эти племена жили и в на тической жизни племенного мира догреческой Эллады. Но с при
чале I тысячелетия до н. э. ходом праионян они, хозяева страны, Пеласгии, должны были
Далее, многочисленность пеласгических племен в материковой уступить сначала часть ее греческим пришельцам, так как гонимые
Греции (вполне возможно, что общее имя пеласгов распространя нуждой переселенцы превосходили их не только числом, но также
лось на большой союз родственных племен, в котором пеласги инициативой и упорством. Свидетельство Фукидида о том, что
лишь главенствовали) делает понятной ту большую роль их, кото φαίνετα ι γάρ ή νυν Ε λ λ ά ς καλου;χένη ού πάλα ι βεβαίως οικουμένη , αλλά
рую обнаруживают многие предания о культурной жизни древней μεταναστάσεις τε ούσα ι τά πρότερα κα ι ραδίως έκαστο ι την εαυτών άπο
ших, еще догреческих времен 17. λείποντες βιαζόμενο ι υπό τίνων άε ι πλειόνων (1,2.1), удивительно точно
Особенно ясно выступает роль пеласгических традиций в рели передает суть событий, происходивших в далекие времена пле
гиозной мысли Эллады. Многие культы греков классической поры менного, еще догородского, быта. Характерны ясность и сжатость
сохранили ясные черты своего происхождения из верований пелас формулировок великого историка, отметившего лишь общую тен
гов. Архаичность и примитивность этих сакральных мифов и уста денцию исторического процесса древнейших времен. Способность
новлений служит достоверным залогом их большой древности. Под в огромной массе мифов и легенд выделить основной стержень
робнее на пеласгических традициях в области религии 18 мы оста исторического процесса позволила Фукидиду впервые в истории
новимся ниже, здесь же приведем лишь один пример. Рассказ Ге человеческой мысли сформулировать идею прогрессивного развития
21
родота о почитании в Додоне пеласгами богов, не наделенных еще общества .
именами (II, 52: 5 Έθυον δέ πάντ α πρότερον οι Πελασγο ί Οεοϊσι έπευ По-видимому, в памяти греков изначальное поселение их в Пе
χόμενοι , ως έγώ έν Δωδώνη οίδ α άκουσας , έπονυμίην δέ ούδ5 ουνομα ласгии осталось в виде генеалогических легенд и религиозных ми
έποιεοντο ούδεν ί αυτών) , относится к весьма древнему периоду в ис фов. Довольно быстро началась ассимиляция оставшегося пеласги
тории религиозного мышления, отвечающему столь же примитив ческого населения, которая привела уже в первой трети II тысяче
ной стадии состояния общества. Несомненно, что безымянные боги летия к полному господству греческого этноса в средней и южной
с нерасчлененными функциями относятся к культам еще ранненео частях страны. Близость языков греческого и пеласгического, ус
22
литического времени, для которого характерно отсутствие заметной тановленная исследованиями В. Георгиева и его школы , позво
ляет по-иному прочесть сведения античной традиции о взаимоот
15 ношениях ионян и пеласгов. Та неточность в разграничении ионян
Hes., fr. XVIII .
16 и пеласгов, которую обнаруживает сохраненная Геродотом тради
Ограничить территорию ахейского преобладания в Фессалии необходимо
еще и потому, что там некогда находились и доряне (Her., I, 56). Правда, перед ция, получает теперь убедительное объяснение. Длительный кон
23
приходом в Пелопоннес в XII в. они уже заселили Дриопиду (будущую Дориду) такт этих близкородственных племен привел к такому смешению
в Средней Греции.
17
Например, в Аттике пеласги помогали афинянам возвести стены Акрополя 19
С. Н. Трубецкой говорит, что «грек возвысился над доисторическим рели
(Her., VI , 137). В Аркадии местные легенды, излагаемые Павсанием (VIII, 2—4), гиозным хаосом пеласгов» (указ. соч., стр. 59).
отводят родоначальнику Пеласгу решающую роль в выработке основ цивилизации. 20
С. П. Токарев. Ранние формы религии и их развитие. М., 1964, стр. 377.
Умение строить дома, делать одежды из шкур, хлебопашество, постройка многих 21
Фукидид выдвинул идею периодизации истории в зависимости от занятий
городов и т. п.— все это, согласно мифам, получили аркадяне от Пеласга и его
общества: вначале — скудное земледелие, следующая ступень — постройка горо
потомков. дов, развитие мореходства и торговли. Не менее интересен его диалектический под-
18
Следует отметить, что в русской историографии роль пеласгов в эллинской
ход к истории эллинов — издревле греки ничем не отличались от варваров, и
религии уже давно получила широкое освещение. Сошлемся на упомянутую выше
только длительное развитие позволило эллинам возвыситься над ними.
«Метафизику в древней Греции» С. Н. Трубецкого, на монографию: Г. В ластов. 22
Особо следует отметить работы А. И. Ван-Виндекенса, посвятившего ряд
Теогония Гесиода и Прометей. СПб., 1897. На Западе следует назвать монумен книг и исследований изучению пеласгического языка: A.J.Van Windekens.
тальный труд: А. В. COOK. Zeus,— начавший выходить еще в 1914 г., в котором La pelasgique. Essai sur une langue indo-europeenne prehellenique. Louvain, 1952;
большое внимание уделено пеласгическому происхождению культа Гермеса (III, idem. Etudes pelasgiques. Louvain, 1960.
р . 224). 23
Томсон считает пеласгов «не родственным эллинам пародом» (указ. соч.,
30
31
----------------------- Page 17-----------------------
обеих этнических групп, что даже негреческое наименование пелас войны|. Пеласгическое население было и в Малой Азии — на ио
гов было воспринято временно ионянами: Геродот рассказывает, нийском побережье и прилежащих к нему островах, причем ахей
что ионяне, жившие некогда в Пелопоннесе, именовались тогда ский эпос называет пеласгов среди союзников Трои (Il., X, 429).
пеласгами эгиалейскими (Her., VII, 94). Об афинянах он также со Населявшие острова пеласги оказались более стойкими и упорно
общает, что в то время, когда нынешнюю Элладу занимали пеласги, сопротивлялись греческому проникновению. Рассказ Геродота
сами афиняне были пеласгами и носили наименование Κραναοί (VI, 138—140) о резне афинянок и их детей на Лемносе, видимо, от
(Her., VIII , 44), в переводе —«Скалистые». Аморфность лингвисти ражает более напряженный характер отношений и имевшие место
26
ческих границ между пеласгами и греками породила представление вооруженные столкновения .
о том, что эллины некогда выделились из пеласгическою племени, Даже беглый перечень данных древнейшей греческой традиции
усилились, а затем к ним присоединились пеласги и многие другие (мы намеренно почти не привлекали авторов после V в. до н. э.)
варвары. Примечательно, что, рассказывая эту версию, Геродот ясно показывает, сколь важна должна была быть роль пеласгичес
заключает: προς ταοτ α δή ων εμοιχε δοχέε ί ουδέ to Πελασγίχο ν έθνος, кого субстрата в культурном развитии Греции не только III, но так
έόν βάρβαρον , ούδααά μ ε γ ά λ ω ς αύξηΟηνα ι (Her., I, 58) . Действитель же и II тысячелетия до н. э.
но, эта слабость пеласгов явилась причиной ассимиляции их По сравнению с пеласгами другие догреческие племена занимают
27
значительной части греками. гораздо меньшее место в исторических преданиях Эллады. До
Несомненно, что указанный процесс происходил на протяже стойны упоминания кары (карийцы) и близкородственные им леле
нии многих столетий. Как было уже отмечено лингвистами, первая ги, которых Геродот даже прямо отожествлял с карами (1,171).
греческая волна (праионяне), ассимилируя пеласгов, заимствовала Лингвистический анализ языка потомков этих племен, удержав
у них довольно много терминов, указывающих на высокое культур шихся и в I тысячелетии до н. э. в гористой юго-западной части
ное развитие. Таковы: άστυ «город»; άφνος «богатство»; άσόψανθος Малой Азии, показывает, что они принадлежали к индоевропейс
«ванна»; πλίνθος «кирпич» и многие другие ы. Характер этих заим ской языковой общности, но входили в иную, чем греки и пеласги,
28
ствований указывает на более высокий уровень пеласгического языковую семью . Видимо, лелеги были более связаны с грече
этноса в области производства и в социальной жизни. Такая точка скими землями материка, судя по некоторым местным легендам
29
зрения разделяется многими исследователями, и нам она также и культам Эллады , тогда как кары твердо локализованы Фукиди
кажется лучше всего объясняющей детали ассимиляции пеласгов дом на островах. Весьма важна определенная хронологическая
30
праионянами. грань в истории островитян , которую сообщает Фукидид: кары
Сохраненная ионянами (Геродот) традиция о слабости пеласги обитали на части Кикладских островов до тех пор, пока их не из
31
ческих племен в полной мере присутствует и в представлениях Фу гнал Минос (I, 4). Так как ныне известно , что критяне стали уста
кидида о соотношении сил древнейшего населения страны и навливать власть над островами уже около 2000 г. до н. э., то, сле
пришельцев: άδηλον δν όποτε τι ς έπελθών κ α ι ατείχιστων άμα όντων довательно, вытеснение каров критскими династами должно было
άλλος άφαιρήσετα ι (I , 2 , 2) . Видимо, указанное обстоятельство начаться где-то в XX—XIX вв. до н. э. Данное событие объясняет,
заставило пеласгов частью полностью подчиниться праионянам, почему кары, составлявшие лишь часть островитян в древнейшие
2б
частью же сосредоточиться в северных землях Греции , а также
на северных островах Эгейского бассейна. Античная традиция на 26
К сожалению, краткое упоминание о пеласгах на Крите (Od., XIX , 175—
зывает многие острова принадлежавшими пеласгам: Самофракию 177) наряду с ахеянами, этеокритянами, кидонянами и дорянами не позволяет
(Her., И, 51); Лемнос (Her., VI, 138—140; Thuc , IV, 109), Имброс судить, попали ли пеласги на Крит в III или в конце II тысячелетия в результате
вселений дорян.
(Her., V, 26 — персы, заняв остров в начале V в., нашли здесь пелас 27
гов, так же как и на соседнем Лемносе), Лесбос [согласно сообщае Мы намеренно не коснулись традиции о пеласгах-тирренах и о пеласгиче
ском населении древнейшей Италии.
мой Диодором (V, 80) легенде, ионяне во главе с Макарием пересе 28 Подробные сведения о принадлежности языка каров содержит работа:
лились на пеласгический Лесбос за два поколения до Троянской В. В. Шеворошкин. Исследования по дешифровке карийских надписей. М., 1965.
Однако разность языковых семейств не препятствовала быстрой эллинизации ма
лоазийских каров — на побережье этот процесс закончился в VIII в.; карийская
стр. 110), однако это представления еще довентрисовского периода в историо деревня в эпоху эллинизма тоже прошла путь полной эллинизации (А. Laumo
графии. nier. Les cultes indigenes en Carie. Paris, 1958, p. 713—734).
24 29
В. И. Георгиев. Исследования стр. 87—104; A. J. Van Windekens. 30 О лелегах в Греции см. G. Huxley. Crete and the Luvians. Oxford, 1961.
Griechische σμίνθος. — «Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Весьма обстоятельно рассмотрены все имеющиеся ныне данные о карах на
Делосе в обширной монографии: Η. Gallett de Santerre. Delos primitive et archai
Gebiete der indogermanischen Sprachen», Bd . 71 , 1954, 1—2; idem. L'origine pelas-
que. Paris , 1958.
gique du mot grec θησαυρός.— «Orbis», t . X , 2 , 1961, p . 512—515. . 3 1
25 Раскопки второй половины 1960-х годов обнаружили на Кифере критскую
Напомним область Пеласгиотиду в Фессалии в I тысячелетии (Strab.,
апойкию, возникшую уже в XX в. до н. э.
IX, 5.3).
^ Т. В. Блаватская
32 33
----------------------- Page 18-----------------------
ϊвремена (на это два раза указывает Фукидид), не оставили большого Эллада она получила много позднее, в начале I тысячелетия: сог
следа в ранней исторической традиции греков. Консолидировавшие ласно Страбону (VIII, 6.6), и Гесиод, и Архилох уже знали термин
ся в Малой Азии, они стали играть активную роль в истории мало «Эллины» как всеобщий.
азийского эллинства гораздо позднее 32. Так, в последней трети II Грекоязычие обитателей южнобалканских земель во втором
тысячелетия кары принадлежали к враждебной ахеянам коалиции, тысячелетии позволяет поставить вопрос о времени начала проник
защищавшей Трою (Il., X, 428). Видимо, тогда же они должны были новения греков (праионян) в Пеласгию. По-видимому, процесс
35
33 этот имел много звеньев, растянувшись на длительный срок .
уступить эллинам все свои островные владения .
Приведенные выше сведения о древнейшем населении Пеласгии Большая близость поселявшихся прагреков к пеласгам не только
34 по языку, но и по общему уровню развития должна была способст
и островов Эгейского моря показывают, что происходивший на
этой территории процесс греческого этногенетического развития вовать сравнительно плавному ходу ассимиляции автохтонов при
шельцами, происходившему, по-видимому, на протяжении не
включил ассимиляцию некоторого количества родственных грекам,
также индоевропейских, племенных групп. Это смешение заверши только конца IV, но и значительной части III тысячелетия.
лось полным преобладанием греческого этноса над всеми субстрат Здесь мы подходим к проблеме этнического единства или,
наоборот, разнородности населения Греции в III и II тысяче
ными традициями. Развитой характер греческого языка и монолит
летиях.
ность культуры II тысячелетия до н. э. показывают, что между
XX и XII вв. население страны в массе было этнически гомогенным. Попутно заметим, что даже во второй половине 1960-х годов
И хотя не существовало еще общего названия эллинов, но, как го иногда раздавались голоса в пользу очень старой теории, считав
ворит Фукидид, все племена понимали друг друга (I, 3,4; ... όσοι αλ шей дорян первыми греками, вступившими на землю Эллады. Мы
36
λήλων ξυνίεσαν) . В свете новейших данных следует еще раз отме имеем в виду очень живо написанную работу С. Хууда . Автор
тить точность общей концепции греческой традиции, гласящей, что отвергает понимание пилосских документов как памятников гре
греки задолго до Троянской войны (около 1240 г.— по хронологии коязычного народа и полагает, что «первые обитатели Пелопонне
К. Блегена) занимали земли своей страны. Однако наименование са, говорившие по-гречески, вступили туда лишь в конце XIII в.
как губители тамошних дворцов» (стр. 126). Тем самым вновь из
32 Томсон рисует яркую картину устойчивости карийских традиций в ионий влекается на свет сверхгиперкритическое отношение к греческой
ских землях в I тысячелетии (Дж. Томсон. Указ . соч., стр. 164—168). традиции, к данным лингвистики, археологии и истории искусства.
33
Геродот передает версию, сохраненную критянами, что кары поставляли Несостоятельность такого подхода при настоящем уровне знаний
Миносу корабельные команды и только много времени спустя их вытеснили с ос столь очевидна, что дальнейших объяснений не требуется.
тровов доряне и ионяне (I, 171). Следовательно, полное вытеснение каров с Эгей
ских островов следует отнести к концу II тысячелетия. Заметим, что сведения Фу В современной историографии вопрос о генетических связях
кидида о морском разбое каров и финикян (I, 8) совпадают с хронологическими населения Греции в III и II тысячелетиях вызвал большую поле
вехами рассказа Геродота — ведь появление финикиян в Средиземном море отно мику. Значительный рывок в производственной жизни страны при
сится ко времени после крушения критской талассократии около 1400 г. до н. э. переходе от Ранней к Средней бронзе и следы насильственного
(A. R. Büro. Minoans, Philistines and Greeks. Oxford, 1930, p. 10).
34 История критского населения в общих чертах совпадает с этнической исто разрушения ряда населенных пунктов раннэлладского времени,
рией материка. Согласно традиции (Her., I, 173), на Крите первоначально жили как полагали раньше, в один короткий период послужили основа
варвары, часть которых потом выселилась в Малую Азию и была известна там нием для предположения об одновременной смене этнического со
сначала под именем термилов, а затем ликиян (от имени Лика, изгнанного братом става в Греции где-то около 2000 г. Эта теория была сформулирована
Эгеем из Афин). Лингвистический анализ (С. Бугге, А. Торн, X. Педерсен и П. Ме
К. Блегеном 37 еще до открытия Б. Грозным индоевропейского ха-
риджи) позволил определить, что ликийский (иначе — лувийский) язык I ты
сячелетия до н. э. произошел из смешения двух различных индоевропейских язы
ков (Р. Kretschmer. Die forgriechischen Sprach- und Volksschichten.— «Glotta», 35
Интересно, что доряне, много странствовавшие, как говорит Геродот (I, 56),
28, 1940, S. 231—278; 30, 1943, S. 84—218). Развивший эту теорию В. Георгиев
Дошли до Пелопоннеса лишь в XI I в., следовательно, их перемещение длилось
пришел к заключению, что одним из компонентов ликийского языка является диа
ряд веков в пределах II тысячелетия. Разница между диалектом дорян и диалек
лект пеласгического языка, названный им термильским (В. Георгиев. Исследова
тами гораздо раньше оторвавшихся ионян, эолян и ахеян такова, что расхожде
ния..., стр. 153—162). Таким образом, варвары-пеласги составляли и на Крите
ние названных племен должно было иметь место задолго до начала II тысячеле
древний субстрат, удержавшийся там, судя по сведениям ахейского эпоса, и в
тия. Анализ топонимических данных позволил В. Георгиеву предположить, что
конце II тысячелетия (Od., XIX , 175—177). Каково было соотношение этих «бо Движение племени ионян (праионян) из Фессалии на юг в Беотию должно быть
жественных пеласгов» с этеокритянами, «настоящими критянами», упоминаемыми отнесено еще к первой половине III тысячелетия или даже раньше (V. Georgiev.
в «Одгисее» наряду с ахеянами, кидонами и дорянами, сказать трудно. Однако La toponimie ancienne de la Peninsule Balkanique et la these mediterraneene. Sofia,
в самом названии Έτεόκρηθες уже проступает стремление этой этнической группы 1961, p. 35—37). Ho движение до Фессалии также заняло какое-то время.
отделить себя от остальных обитателей острова. Да и выражение эпоса άλλη d ' 36
5. Hood. The Home of the Heroes. The Aegean before the Greeks. London,
άλλων γλωσσά μεμιγμένν указывает на тенденции к изоляционизму у населения 1967.
Крита в конце II тысячелетия — вопрос о праве на землю, видимо, стоял 37 C. W. Blegen. The Coming of the Greeks.—A JA , 32, 1928, p. 146—154.
довольно остро после вселения туда дорян.
34 35 2*
----------------------- Page 19-----------------------
рактера хеттского языка и последующего выявления других пле Одним из главных доводов сторонников этнической смены
в Греции на рубеже III и II тысчелетий служит появление посуды,
мен этой же языковой общности на территории Малой Азии и всего
Балканского полуострова. Теория разрыва между раннеэлладской сделанной на гончарном кругу,— так называемой «минийской».
и среднеэлладской культурами исходит из давнего недоверчивого Как нам представляется, один факт подобного рода вообще не может
отношения к сведениям устной традиции греков о прошлом своей служить критерием при определении этнической принадлежности.
страны. Между тем установление греческого характера языка пи Только в случае полной смены всего комплекса бытовых древностей
лосских и других документов ахеян XIV—XII I вв. сделало непри можно с уверенностью говорить о появлении нового этнического
емлемым этот традиционный гиперкритический подход. массива. Между тем в Греции начала II тысячелетия продолжала
Тем не менее идея этнической разницы населения Греции в III существовать и получила дальнейшее развитие керамика, расписан
и во II тысячелетиях сохраняет еще довольно большое число сторон ная простыми линейными орнаментами (матовой черной краской
ников, среди которых стоят имена таких крупных специалистов, по светлому фону глины сосуда, отсюда ее название: «матово-рас
как А. Уэйс, А. Перссон, Дж. Меллаарт, Г. Милонас. Свою по писная»), продолжающая традиции орнаментированной керамики
следнюю книгу Г. Милонас начинает словами: «Первые греко эпохи Ранней бронзы. Это обстоятельство заставило А. Уэйса
язычные индоевропейские племена, по всей видимости, появились несколько отойти от теории «разрыва» и истолковать сосуществова
в материковой Греции около 1900 г. до н. э., в начале эпохи Сред ние минийской керамики с матово-расписной как отражение факта
ней бронзы, как впервые это установил Карл Блеген. Долгое вре смешения двух этнических массивов — раннеэлладского и средне
41
мя предполагали, что эти индоевропейцы прибыли с севера вдоль элладского .
хребта Пинд, однако теперь всеми признано, что они пришли из Кардинальное разграничение населения Греции в периоды до
северо-западного угла Малой Азии вдоль южного побережья Фра и после 2000 или 1900 гг. представляется совершенно неправомер
8
кии и Македонии...» 3 . Именно эти пришельцы принесли на юг ным в свете важных археологических свидетельств, добытых за
Балканского полуострова, по мнению многих археологов и Г. Мило последние 10—15 лет. Так, в Лерне значительный перелом наблю
наса, монохромную серую посуду, сделанную на гончарном кругу. дается на грани Раннеэлладского II и III периодов, приходящейся
Изложенная теория противоречит тем твердым данным, которые на XXI I век (по радиокарбонной датировке). Как отмечает
добыло сравнительно-историческое языкознание. Длительная ис Дж. Кэски, вскоре после пожара, уничтожившего недостроенный
тория древнейшего греческого диалекта красноречиво свидетель «Дом черепиц», руины его около 2070 г. были расчищены таким
ствует против столь позднего появления грекоязычных племен на образом, чтобы придать им форму кургана (диаметром около 19 м),
39
юге Балканского полуострова , не говоря уже о более ранних ин причем основание последнего было тщательно окружено каменной
40
доевропейских обитателях всей этой территории . выкладкой. Новое поселение Лерна-IV, располагавшееся возле этого
кургана, являет материальную культуру иного облика, чем тот,
который имели бытовые древности в слое Лерна-III. Уже теперь,
38 G. Е. Mylonas. Mycenae and the Mycenaean Age. Princeton, 1966, p. 3. в XX I в., здесь появилась минийская посуда, сделанная на гон
Несколько ниже Милонас вновь говорит о том, что впервые индоевропейские пле чарном круге. Дальнейшее развитие проходило без сколько-нибудь
42
мена пришли на территорию Греции около 1900 г. до н. э. Таким образом, Милонас заметных следов насилия . Весьма примечательно бережное от
более консервативен, чем Меллаарт, который относит появление индоевропейских ношение жителей Лерны-IV к руинам сгоревшего «Дома черепиц»:
племен в греческих землях к 2500 г. (J. Mellaart. The End of the Early Bronze
Age in Anatolia and the Aegean.—AJA , 62, 1958, p. 9—33). видимо, между старым и новым населением этого места существова
39
Недооценка данных лингвистики отражает непонимание той огромной роли, ли какие-то связи преемственности, породившие превращение пожа
43
которую играл язык в производственной и духовной жизни древнейшего человека. рища в священное место .
В свою очередь, по мере развития общества язык испытывал значительные изме
Во всяком случае, история слоев Лерна-III и Лерна-IV свиде
нения в связи с развитием производства, социальной дифференциацией, становле
нием государства и возникновением письменности. тельствует не только о появлении новых элементов материальной
40
О развитии и разветвлении неолитических культур индоевропейских пле
мен в северных пределах Балканских земель (в особенности культур Старчево и
41
Винча, датируемых VH IV тысячелетиями) см. J. Neustupny. From Indo-Europeans A. J. В. Wace. The Earlv Age of Greece.— «A Companion to Homer», ed.
to Prehistoric Celts in Central Europe.— «Revista de Faculdade de Letras de Lis by A. J. В. Wace and F. H. Stubbings. London, 1962, p. 337—338. О смешении
boa», II I serie, № 10, 1966, p. 3—32. Югославский исследователь Μ . Гарашанин минийских завоевателей с прежним населением писал и Г. Чайльд в 1950 г.
(Г. Чайльд. У истоков европейской цивилизации. М., 1950, стр. 110).
допускает возможность связи поздненеолитических культур с индоевропейскими
42
племенами на среднедунайских землях на основании непрерывности развития от J. L. Caskey. Lerna in the Early Bronze Age.— AJA , 72, 1968, p. 313—316.
43
культур Винча — Плочник через культуры Бубань — Хум к культурам развитой Дж . Кэски полагает, что причиной такого отношения был скорее страх, чем
т
бронзы (Μ. V. Garasanin. Der Ubergang vom Neolithikum zur frühen Bronzezeit риумф (op. cit., р. 314). Вполне возможно, что огромный пожар, уничтоживший
auf dem Balkan und an der unteren Donau.— «L'Europe ä la fin de Tage de la «Дом черепиц», был объяснен современниками как проявление гнева богов, и это
pierre». Praha, 1961, p. 15—43). отношение сохранили следующие поколения.
36
37
----------------------- Page 20-----------------------
культуры, но и сохранении каких-то старых традиций. Более ясные фликтов не выходили за рамки локальных столкновений. Где-то
следы прямой последовательности слоев Раннеэлладского и Средне около 2300 г. до н.э. в Южной Греции появилось еще одно гре
элладского времени дали раскопки в Кандии и Синоро (область ческое или, возможно, близкородственное грекам племя 50, нанес
44
Эпидавра) . Судьбы названных пунктов в Арголиде показывают, шее губительные удары по ряду богатых центров Пелопоннеса.
что около 1900 г. до н. э. некоторые районы этой области вели Непрерывные военные действия неизбежно должны были привести
мирное существование и не подвергались опустошению. к сокращению численности вторгшихся, а последующее длительное
51
В Фессалии можно привести столь же яркий пример: раскопки пребывание в среде грекоязычного населения завершилось асси
Гремноса (область Фессалии) показали, что здесь население первой миляцией поселившейся группы. Наряду с этим не следует забывать
половины II тысячелетия до н. э. сохраняло культурные традиции и постоянные военные конфликты внутри самих прагреческих пле
45
раннеэлладского времени без какого-либо перерыва . мен, которые происходили и в III, и во II тысячелетиях и могли быть
Выше мы уже приводили наблюдения Блегена относительно со причиной разорения того же Кораку или той же Лерны — ведь
хранения приемов раннеэлладского ювелирного дела в Коринфии XXII—XX вв. это большой промежуток времени в 300 лет.
в XVIII в. до н. э. Интересные данные о преемственности погре Итак, полагая, что военные столкновения в начале II ты
бальных обрядов во второй половине III и в первой половине сячелетия происходили в среде в основном уже грекоязычного насе
II тысячелетий также позволяют говорить о связях между обита ления, мы считаем нужным подчеркнуть значение этих конфликтов
46
телями страны в указанные периоды . для ускорения политического и культурного развития. Необхо
47
Приведенные факты следует сопоставить с достоверно извест димость отражения вторгающегося неприятеля усиливала предпо
ными разрушениями, которым подверглись Кораку, Зигуриес, сылки для развития государственности и монархических тенден
Дорион и некоторые другие раннеэлладские центры на рубеже III ций. Большие материальные потери сосредоточивали внимание
и II тысячелетий. Упомянутые военные катастрофы не всегда озна общества на совершенствовании производственных навыков.
чали появление нового этнического элемента. Так, в Дорионе, судя Следует отметить, что в работах последнего времени ясно наме
по описанию Н. Валмина, произошло некоторое отступление назад, тился отход от прямолинейной «переселенческо-завоевательской»
к более грубым и примитивным формам начальных ступеней ранне теории о причинах крупных сдвигов в древнейшей истории Греции.
элладской культуры, хотя одновременно здесь появилась и «миний Сам Блеген отметил необходимость учета трех различных племен
48
ская» керамика . Некоторое упрощение жизни в опустошенных ных массивов и их взаимодействия на протяжении III — начала
52
неприятелем местностях представляет вполне закономерное явление. II тысячелетий . К. Ринфрю впадает в противоположную край
Важен другой вопрос: можно ли считать носителей этих локальных ность и в истории III тысячелетия выдвигает на первое место факто
разрушений первыми грекоязычными племенами, вступившими на ры местных процессов, прежде всего торговлю металлом в пределах
3
почву будущей Эллады. Ранее мы уже отвечали отрицательно на Эгейского бассейна 5 . Данное мнение основывается на изучении
49
этот вопрос , новые данные подкрепляют изложенную точку зре лишь одной из сторон жизни племен, населявших Пеласгию, и по
ния. По-видимому, ход событий следует реконструировать следую этому не разрешает сколько-нибудь полно изучаемую проблему.
щим образом: в течение III тысячелетия взаимосмешение племен Д. Феохарис развивает мысль Блегена о трех компонентах, но под
пеласгов и переселявшихся праионян происходило в разных об черкивает, что начальные, субнеолитические ступени каждой из
ластях страны то мирным, то военным путем, причем размеры кон- трех главных локальных культур — Элладской, Кикладской
и Раннеминойской — были совершенно различны. Это породило ав
44 тономный характер каждой из культур в период их наивысшего рас
K. Gebauer. Prähistorische Versuchungsgrabungen in Kandia und in Iria — цвета в эпоху Ранней бронзы. Видя в Греции III тысячелетия «ряд
«Bericht über den VI . Internazionalen Kongress für Archäologie». Berlin, 1940. S.
299—304.
4 5 V. Milojcic. Vorbericht über die Ausgrabungen auf den Magulen von Otzaki, 50
Вопрос о происхождении «минийской» керамики весьма сложен. Как из
Arapi und Gremnos bei Larissa.— «Archaeologischer Anzeiger», 1955, S p . 182—23 1
вестно, в центральных землях Балканского полуострова, в области распростра
(особенно Sp . 206). нения культуры Бубань—Хум-II—III (около 3000—2300 гг. по датировке Д. Срей
46
Вопрос об устойчивости некоторых погребальных традиций весьма сло овича), встречена группа «псевдоминийской» керамики. См. М. Garasanin, J. Nes
жен: ведь среднеэлладский обычай захоронений внутри поселений — между до tor. Les peuples de l`Europe du Sud-Est ä l'epoque preromaine.— «Actes du I-er
мами — имеет полную аналогию в спартанском обиходе архаической эпохи — Congres Internationale des Etudes Balkaniques et sud-est europeennes», v . II . So -
там также мертвых хоронили возле домов. См. раскопки I960 г. (G. Daux. Chro Па, 1969, p . 24.
nique des fouilles... en Grece en I960.— BCH , 85, 1961, p. 684). 51 Данные об обитании греков в Фессалии в III тысячелетии см.: V. Miloj
47
cic, in: «Historia», IV, 1955, S. 450—470.
Следует добавить еще данные о развитии Орхомена (Беотия): Н. Bulle,
52
Ε. Kunze. Orchomenos, I — I I I . München, 1931—1934. 63 Blegen. The Mycenaean Age. The Troy an War, p. 1—4.