Научная методология ф. бэкона
Основоположником эмпиризма считается английский философ Френсис Бэкон (1561 – 1626). Самые значительные из написанных им произведений «Великое восстановление наук», «Новый Органон», «Новая Атлантида», «Опыты политические и моральные». Бэкона в целом можно считать материалистом, хотя он признавал наличие Бога и говорил: «Поверхностная философия склоняет ум человека к безбожию, глубины же философии обращают умы людей к религии». Бэкон производит радикальную перемену мировоззренческих ориентиров научной деятельности. Он объявляет, что наука должна быть на то, чтобы с помощью практики, неразрывно связанной с наукой, подчинить природу человеку, заставив её служить нуждам людей. Бэкон предложил классификацию наук, основывающуюся на способностях, свойственных человеку. На основе памяти у людей возникает история, на способности воображения базируется поэтическое искусство, основой же философии является рассудок. Философию Бэкон подразделяет на 1. учение о природе (физика и математика), 2. учение о человеке и 3. учение о Боге. Бэкон делил все научные построения (опыты, теории) на плодоносные и светоносные. Плодоносные приносят пользу человечеству, расширяя его силы и возможности, а светоносные содействуют познанию мира (проливают свет знания), не принося непосредственной пользы.
Прежде чем заняться формированием совершенного научного метода, надо устранить помехи на пути истинного знания, вводящие в заблуждение. Их Бэкон называет идолами. Всего он выделяет 4 разновидности идолов: ¨
Идолы пещеры – заблуждения, возникающие от особенностей чувств и неверных жизненных впечатлений отдельного человека. От них сравнительно легко избавиться сравнением опытов нескольких индивидуумов.
Серьёзнее идолы театра создаваемые верой в авторитеты (в философии, по Бэкону, опаснее всего – рабское преклонение перед «метафизиком» Аристотелем). С этим, вторым, видом идолов надо бороться, приучая себя смотреть на всё собственными глазами.
Третий вид идолов – идолы площади или рынка – всеобщие, вековые предрассудки человечества, которые люди воспринимают друг от друга в процессе общения.