59. Карчашира (4), гулпха (2) и манибандха (2) - эти восемь точек руджакара вызывают боль.
60-63. Среди них витапа, какшадхара, урви, курчашира по размеру равняются двенадцати ангула (ширины пальца); манибандха, гулпха и станамула равняются двум ангула; джану и курпара - трем ангула. Апана (гуда), басти, хридайя, набхи, нила, симантха, матрика, курча, шрингатака и манья - эти двенадцать точек по размеру равняются собственной ладони. Оставшиеся пятьдесят шесть точек по своему размеру равняются половине ангула. По мнению некоторых ученых, размер жизненных точек равен тила (кунжутному зернышку) и врихи (горошине).
64-66. Четыре разновидности насыщающих тело сира, упомянутые ранее (стихи 19-37 главы 3), расположены (сосредоточены) в области марма (жизненных точек). Таким образом, при повреждении (жизненных точек) из-за обильной потери крови происходит истощение или ослабление дхату (тканей). От усиления вайю (ваты) возникает сильная боль, вызывающая подъем питты, которая в свою очередь вызывает жажду, истощение, отравление (бессознательность), потливость, слабость и потерю тела. Так тело уносит смерть.
67. Поврежденную часть (жизненной точки) следует надрезать в непосредственной близи от месторасположения (точки); вены сожмутся, и кровь остановится; остановка кровотечения поможет сохранить жизнь.
68-69. Если рана нанесена в такое место, где нет марма (жизненных точек), человек выживет. Но если повреждена жизненная точка, разрушающая жизнь, выжить могут только некоторые люди, при тщательном уходе врача, и если точка повреждена только частично. Но даже тогда она вызывает (постоянные) нарушения. Таким образом, следует, насколько возможно, избегать применения в области жизненной точки кшара (наложения щелочи), виша (ядовитых веществ), агни (прижигания огнем) и т.п.
70. Даже несильное (слабое) повреждение жизненной точки вызывает значительное недомогание (приводит к несчастью). Также и болезни, сосредоточенные в области жизненных точек, требуют больших усилий при излечении.
Так заканчивается глава, называемая Мармавибхага, четвертая глава Шарирастханы, входящей в Аштангахридайя-самхиту, автором которой является Шримад Вагбхата, сын Шри Вайдьяпати Симхагупты.
Перевод Ю. Сорокиной