Экономическая культура
Пытаясь объяснить сложности и неудачи в тех или иных сферах социальной жизни, люди все чаще ссылаются либо на особенности культуры, либо на ее недостаточность, и, наоборот, успехи в достижении качества жизни связывают с соответствующим уровнем культуры.
Между тем, среди специалистов, занятых в сфере экономики, распространено убеждение, что экономика, во-первых, обладает значительной автономностью от сферы культуры, и, во-вторых, в той части, где они связаны, примат, безусловно, за экономикой.
Не только образованный человек, но и любой другой, порой на интуитивном уровне, понимает, что все в мире связано со всем. Однако далеко не каждому, кто углубляется в однажды выбранную им профессию, удается сохранить это понимание тогда, когда он встает перед необходимостью принимать конкретное решение в рамках конкретной профессиональной задачи. Чаще всего, в принятии решения люди руководствуются узкопрофессиональными интересами. Редкий профессионал может сохранить в себе то чувство, о котором писал С.Н. Булгаков в работе “Философия хозяйства”(1912 г.): “Факт хозяйства всегда возбуждал во мне философское “удивление”, и проблема философии хозяйства - о человеке в природе и о природе в человеке - в сущности никогда не сходила с моего духовного горизонта”1 . Свое стремление к философскому осмыслению проблемы хозяйства С. Булгаков объясняет неудовлетворенностью результатами собственно науки о хозяйстве, которая оказывается глуха и слепа ко всему, что выходит за пределы специальных задач, то есть, феноменологии. Между тем, “хозяйство, рассматриваемое как творчество, есть и психологический феномен, или, говоря еще определеннее, хозяйство есть явление духовной жизни в такой же мере, в какой и все другие стороны человеческой деятельности и труда. Дух хозяйства… есть опять-таки не фикция, не образ, но историческая реальность. Всякая хозяйственная эпоха имеет свой дух и, в свою очередь, является порождением этого духа, каждая экономическая эпоха имеет свой особый тип “экономического человека”, порождаемый духом хозяйства…”2
Однако понимание того, что все в обществе взаимосвязано, и каждая из сфер корелирует с достигнутым состоянием культуры, становится все более глубоким. Основы научного анализа общества как системы, в которой понятия экономики и культуры рассматриваются во взаимосвязи, были заложены Н.И. Данилевским, М. Вебером, С. Булгаковым, Н. Кондратьевым и др.
Исходя из концептуального положения о том, что экономика расположена не рядом с культурой, не вне ее (то есть, нельзя сказать “экономика и культура”), а является собственно культурным феноменом, рассмотрим, каким образом сфера экономической, или хозяйственной деятельности людей связана с общими характеристиками культуры, ее динамикой, особенностями воспроизводства и трансляции и т.п.
В рамках социального взаимодействия люди решают задачи как макроуровня (то есть, функционирования общества как целого), так и микроуровня (жизни и деятельности отдельной личности). В соответствии с этим экономическая культура может рассматриваться в двух аспектах. Во-первых, как определенная модель или тип организации совместной жизни людей в динамическом измерении, и включающая в себя систему соответствующих социальных институтов.
Второй аспект рассмотрения обусловлен влиянием на хозяйственную культуру субъективных факторов, таких как стереотипы экономического сознания, мотивы поведения людей, причем, как профессионально занятых в этой сфере на разных уровнях - разработка экономических программ и сценариев социально-экономического развития, выработка технологий, управление системой их реализации, исполнение через соответствующие структуры - так и неспециалистов, но, тем не менее, участников (агентов) хозяйственной деятельности общества в процессе их повседневной жизни.