Глава вторая: режим дня
Сейчас мы разъясним главу «Режим дня», как поведал Атрейа и другие великие мудрецы.
Здоровый человек должен подниматься ото сна в Брахма мухурту[21] ради защиты собственной жизни. (а)
Прочувствовав состояние своего тела, после дефекации и мочеиспускания[22] необходимо принять омовение[23]. После этого, с помощью палочки из терминалии арджуна, колотропа процера, акации катеху, понгамии голой, баньяна (фикуса бенгальского) или других деревьев, обладающих горьким вкусом[24], надо почистить зубы. Палочка должна быть с мизинец толщиной и двадцать три с половиной сантиметра длинной. Пожевав немного один конец этой палочки, его можно использовать в качестве щетки. Зубы надо чистить не повреждая десны. (1 - 3)
Человек, страдающий нарушением пищеварения, рвотой, одышкой, кашлем, лихорадкой, параличом лицевого нерва, жаждой, язвочками во рту, сердечными болезнями, болезнями глаз, головы и ушей не должен пользоваться такой зубной щеткой[25]. (4)
Подводка для глаз, сделанная на основе сульфида сурьмы, очень полезна, поэтому ей можно пользоваться ежедневно. (4а)
В глазах находится Огонь, который подвержен пагубному воздействию слизей, поэтому раз в неделю необходимо промывать их отваром барбариса азиатского для их нейтрализации. (5 - 5а)
После этого человек может закапать капли в нос, прополоскать горло[26], сделать ингаляции, покурить лечебные сигареты[27] и пожевать бетель[28]. (6)
Жевание бетеля противопоказано тем, кто страдает от кровотечений, ран, покраснения и сухости глаз, от чахотки, кто отравлен, теряет сознание, принимает одурманивающие препараты. (7)
Абхйангу[29] желательно делать ежедневно, ведь она помогает предотвратить старость, напряжение и дисбаланс Вата доша, улучшает зрение, формирование тела, продлевает жизнь, дает хороший сон, хорошую и здоровую кожу. Особенно полезен массаж головы, ушей и стоп. Этой процедуры должны избегать люди, страдающие увеличением Капхи, несварением и только что прошедшие процедуру очищения организма. (8 - 9)
Легкость тела, способность выполнять тяжелую работу, отличное пищеварение, уменьшение жировых отложений, стойкость и ясность (ума) нарастают от занятия физическими упражнениями. (10)
Люди, имеющие выраженный дисбаланс Вата и Питта доша, дети и пожилые люди, а также страдающие несварением должны избегать чрезмерных нагрузок. (10а)
Люди с избыточным весом и ежедневно принимающие жирную пищу, в холодное время года и осенью должны получать только половинную нагрузку, тогда как всем остальным и в другие сезоны можно выполнять полный комплекс, но разумно. (11 - 11а)
После тренировки необходимо сделать легкий массаж мышц тела[30]. (12)
Жажда, волнение, затруднение дыхания, кровотечения, истощение, усталость, кашель, жар или рвота – последствия слишком интенсивной нагрузки. (13)
Тот, кто ежедневно уделяет слишком много времени физическим упражнениям, бодрствует ночью, ходит пешком на длинные дистанции, чрезмерно занимается сексом, очень много смеется, говорит или как-либо по-иному перенапрягает себя, погибает как лев после убийства слона[31]. (14)
Массаж всего тела с присыпками[32] уравновешивает Капху, удаляет жир, придает силу всем частям тела и делает кожу нежной. (15)
Ванна улучшает аппетит, увеличивает сексуальное желание, удлиняет жизнь, дает энергичность и силу; лечит икоту, смывает грязь, пот, истощение, ступор, жажду, жар и старую кожу. (16)
Обливание горячей водой укрепляет организм, но если выполняется с головой, то отнимает силу у глаз и волос. (17)
Ванна противопоказана при параличе лицевого нерва, болезнях уха, горла и глаз, поносе, газах, истечении слизи из носа, несварении и сразу же после еды. (18)
Пищу нужно принимать[33] после того, как переварилась предыдущая порция, ту, которая нравится и приятна на вкус, в ограниченном количестве[34]; физиологические побуждения организма (к зевоте, икоте, мочеиспусканию, чиханию и т.д.) нельзя подавлять и задерживать; не начинай ничего делать до полного излечения тела от болезней. (19)
Вся человеческая деятельность должна быть направлена на счастье всех живых существ. Такое счастье покоится на соблюдении Дхармы. Человек всегда и во всем должен придерживатьсяиваться Дхармы. (20)
Друзьям надо служить верой, правдой и благими делами, а всех остальных держать на некотором расстоянии. (20а)
Насилие, воровство, секс без любви, ложь и клевета, сквернословие, сеянье раздора, ссора, зависть и неразумность – эти девять разрушающих тело, речь и ум действий должны всячески избегаться. (21 - 22)
Тот, кто не имеет понятия о смысле жизни, кто болен и кто попал в беду, тому надо обязательно оказать помощь. Даже с насекомым, с муравьем, надо обращаться с заботой и любезностью. (23)
Верховная Личность Бога, корова, брахман, старший, врач, царь и гость должны почитаться, ибо они достойны служения. Даже последний нищий не должен быть презираем, оскорбляем или попрекаем. (24)
Человек должен быть очень заботливым, даже по отношению к своим врагам, несмотря на их проступки, должен смотреть одними глазами на счастье и несчастье, стремиться постичь истину, а не искать причину в последствии. (25)
Человек должен говорить в соответствии с ситуацией, в которой он находится, коротко, лаконично, без брани, словами, ласкающими слух; не лгать. (25а)
Заводить разговор надо с приветливой улыбкой; необходимо быть целомудренным, добрым и мягким, не искать комфорта и счастья только для себя, а делиться этим с другими; надо всем доверять и никого не подозревать; не следует разглашать доверенную тайну, не стоит обсуждать чьи-либо ошибки и просчеты, а также отношения человека с Гуру (Учителем). (26 – 27а)
Узнав истинное лицо того, с кем общаешься, к каждому подбирай свой ключик, говори с ним в той манере, которая близка ему, приятна и понятна. (28 - 28а)
Не должно потакать органам чувств, но самоограничение должно быть разумным. (29)
Человек не должен привязываться к образованию, не дающему знания о трех видах деятельности (Дхарме, Артхе и Каме), а должен стремиться познать их[35]. (29а)
Во всех видах деятельности необходимо придерживаться золотой середины. (30)
Человек должен подрезать свои волосы, ногти и усы не дожидаясь, когда они начнут путаться под ногами[36], содержать свои стопы и места выделения нечистот (уши, глаза, уретру, анус и др.) в чистоте; ежедневно (два раза в день) принимать душ, одевать свежую, красивую одежду, не роскошную, но и не лохмотья. (31)
На теле необходимо носить камни-талисманы, патрон с вложенным в него могущественным гимном, магические травы[37]. Стоит носит зонт, теплую обувь и не забывать смотреть под ноги; если предстоит ночная работа, с собой необходимо взять напарника, головной убор и средства самообороны. (32 - 32а)
Не в коем случае нельзя вторгаться за ограждение священного дерева, к божествам в храме, к человеку, занятому поклонением Богу; топтать параферналии или остатки от поклонения Богу, знамя и нечистоты, пепелище, очистки и мусор, песок и валуны, места поклонения Богу; ходить на капища; заниматься плаванием. (33 –33а)
Не рекомендуется переплывать реку при помощи рук, сидеть близко у большого костра, плавать на неустойчивой лодке, лазить по деревьям, путешествовать на неисправной повозке.
Во время чихания, зевания или смеха надо прикрывать рот. (34 - 35)
Не стоит ковырять в носу; царапать землю без видимой на то причины, совершать не физиологичные движения телом и конечностями, долго сидеть на камнях. (36)
Необходимо полностью приостановить любую активную деятельность тела, ума или речи перед тем, как пойти в туалет; не стоит долго держать согнутыми колени[38].
Надо избегать находиться ночью под одиноко стоящим деревом, на перекрестке трех дорог, поблизости от священного дерева, перекрестка четырех дорог, храма. Не следует жить около бойни, леса, притона и кладбища[39]. (37 - 38)
Не желательно в полдень гулять под солнцем, носить тяжести на голове, долго смотреть на очень мелкие, очень далекие, некрасивые и нечистые предметы. (39)
Категорически запрещается принимать участие в продаже, раздаче, изготовлении или употреблении спиртных напитков. (39а)
Человек должен избегать сильного ветра, солнца, пыли, снегопада, урагана; чихать, кашлять, отрыгивать, зевать или заниматься сексом в противоестественных позах; даже тени от эшафота, мест, запрещенных царем и правительством, компании диких животных, битья животных и скота; людей низких, подлых, не цивилизованных и очень интеллигентных; враждовать с хорошим человеком; есть, заниматься сексом, спать, учиться и т.д. во время восхода и заката Солнца; принимать пищу от врага, после жертвоприношения, от проститутки, от торговца; издавать звуки разными частями тела, ртом или ногтями, махать руками или трясти волосами; двигаться между двумя водоемами, огнями и монахами; неприятных запахов; стремления к выпивке, сексу и давать свободу женщине. (40 - 44)
Для мудрого человека весь мир – Учитель, и после длительных размышлений необходимо понять его наставления. (45)
Сострадание ко всем живым существам, отсутствие жадности, контроль тела, речи и ума, рассматривание чужих интересов как своих – вот признаки хорошего человека. (46)
Тот, кто постоянно думает о том, как правильно и праведно провести день и ночь, тот никогда не будет несчастен. (47)
В этих стихах вкратце перечислены основные принципы хорошего поведения и тот, кто будет их соблюдать, будет преисполнен долголетия, здоровья, благосостояния и достигнет высокого положения в обществе, и не только в этой жизни, но и в следующей[40]. (48)
Так заканчивается глава "Режим дня", вторая в Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты. (2)