Смысл и наслаждение в любви

Хотя безусловная любовь и необходима для счаст­ливых взаимоотношений, одной лишь любви для этого недостаточно. В человеческих взаимоотноше­ниях — точно так же, как в учении и в труде, — счас­тье не может длиться долго, если брак не является

8. Счастье в личной жизни & *

167

источником смысла и наслаждения, настоящего и бу­дущего блага.

Пары, которые сходятся главным образом ради ка­кой-нибудь будущей выгоды, — например, потому, что брак поможет им продвинуться вверх но общественной лестнице или улучшить свое социальное положение, — это типичные «крысы», участники крысиных бегов. То же самое можно сказать и о парах, которые усерд­но трудятся и очень мало времени проводят друг с дру­гом на том основании, что они это делают ради се­мьи — чтобы обеспечить ей безбедное и счастливое совместное будущее. И в самом деле, порой необходи­мо бывает поступиться сиюминутным благом ради до­стижения неких целей в будущем, но если слишком долго жить только ради будущего, это в конечном сче­те приведет к развалу взаимоотношений.

Другая крайность — это гедонист, который заводит семью исключительно ради собственного удовольст­вия, и его отношение к ней строится главным образом на том, много ли радости получает он от семьи. По­скольку гедонист путает наслаждение со счастьем, он и в любовных отношениях путает плотское наслажде­ние с любовью. Однако удовольствия гедониста очень быстро тускнеют и теряют для него всякий интерес, потому что, если у взаимоотношений нет сколько-ни­будь значимой основы, заключающей в себе нечто боль­шее, чем немедленное удовлетворение желаний, испы­тать счастье невозможно.

А нигилист? Возможно, он решил жениться, пото­му что это «правильно» или потому что так делают все его друзья. Он ничего не ждет от брака и ничего от него не получает, а просто плывет по течению бок о бок с партнером — без цели и без счастья.

Щ Ы . М V Г (\ Вспомните свою былую дружбу или любовь. В какой

Н

И Ьк ' Ш ^inCUliC сект0Р ВЬ| бы ее записали? Изменилась ли с течением ЯIi йдаШишк времени сама природа этих отношений?

168_____________________ * @ Часть П. Счастье в реальной жизни

Любовь и жертвенность

Даже те, кто верит, что со своей половинкой они мог­ли бы быть счастливы, порой приносят себя в жерт­ву неудачному супружеству из чувства долга по отно­шению к своим партнерам, детям или к самому институту брака. Такие люди ошибочно полагают, что жертвенность — это синоним добродетели; они не в состоянии понять, что сохранение брака ради бла­гополучия другого человека приводит к тому, что оба в конце концов остаются страдать у разбитого коры­та. С течением времени тот, кто пожертвовал собой, будет все сильнее и сильнее негодовать на своего партнера за то, что из-за него он лишился смысла или наслаждения, которое он мог бы найти в другом мес­те. В свою очередь его партнер будет несчастен, зная о том, что любимый человек остается с ним не пото­му, что хочет, а потому что должен, вследствие чего для партнера эти отношения тоже потеряют всякий смысл, и он уже не будет получать от них того на­слаждения, какое получал прежде.

Даже если партнеры любят друг друга и хотят быть вместе, их счастье может рухнуть из-за убежденности в том, что жертвенность равнозначна любви — и чем больше жертва, тем сильнее любовь.

Важно отметить, что поддержка, которую мы ока­зываем партнеру, когда он в этом нуждается, отнюдь не является жертвой; если мы кого-то любим, то зача­стую ощущаем, что помощь этому человеку необхо­дима для нас. По остроумному замечанию Натаниэля Брандеиа, «великое совершенство любви заключается в том, что наш эгоизм распространяется и на нашего партнера».

Говоря о жертвенности, я имею в виду поведение человека, который сознательно отказывается от че­го-то такого, без чего его или ее счастье немыслимо.

#. Счастье в личной жизни %£

169

Например, если женщина надолго или навсегда рас­стается с любимой работой, которую она не найдет больше нигде, для того чтобы ее муж смог трудо­устроиться за границей, она безусловно жертвует собой. Поскольку эта работа составляет ядро ее личности и играет столь важную роль в ее призвании, то уход с работы повредит ее счастью. Но если та же самая женщина возьмет на работе недельный отпуск, пото­му что хочет помочь мужу с важным проектом, она не обязательно чем-то жертвует — она никоим образом не ставит под угрозу ядро своей личности, а следова­тельно, и свое счастье. Кроме того, поскольку ее сча­стье неразрывно переплетается со счастьем мужа и каждый из них более счастлив, когда счастлив дру­гой, то, помогая ему, она помогает также и себе.

Не так-то просто провести различие между поведе­нием, которое является жертвенным, а следователь­но, разрушительным для успешности брака в долго­срочном плане, и поведением, которое способствует укреплению отношений между супругами. Единствен­ный способ научиться отличать вредное от полезного — это оценивать отношения в целом и мерить их в валю­те счастья.

Человеческие взаимоотношения — это сделка, в ко­торой все расчеты совершаются в пересчете на всеоб­щий эквивалент. Как и в любой другой сделке, чем вы­годнее взаимоотношения для обеих сторон, тем проще их успешно развивать. Когда одного из партнеров все время обсчитывают — например, когда женщина по­стоянно отказывает себе в источниках смысла и на­слаждения ради того, чтобы мужчина имел больше и того, и другого, — оба партнера в конечном счете ста­новятся несчастными. Для того чтобы ощутить удо­влетворение в браке, нам нужно чувствовать, что сдел­ка взаимовыгодна и обе стороны в ней пользуются Равными правами.

170

Часть II. Счастье в реальной жизни

Психолог Элайн Хэтфилд*, посвятившая себя изучению взаимоотношений в любви и браке, сумела показать, что людям одинаково не нравится, когда им «переплачивают» или «недоплачивают». Люди больше удовлетворены и их отношения успешнее развивают­ся, если оба партнера воспринимают их как равноправ­ные. Это, конечно же, не означает, что оба партнера должны получать одинаковую зарплату; равноправие в браке измеряется в пересчете на всеобщий эквива­лент. Хоть компромисс и является естественной и здо­ровой составляющей любого брака и время от времени каждый из партнеров вынужден от чего-то отказывать­ся ради своей «половинки», в целом и общем прибыль должны получать оба партнера — оба должны быть счастливее оттого, что они вместе.

Ы \ А \1\! Т £ Каким °бразом вы и ваш партнер (или друг) помогае-

Н

***Иг| У * *% те друг другу стать счасгливее? Что еще вы оба може-
ИРШШЛ £ ж те оделать ' что ^ ь | ваша любовь стала д™ вас е ще
ш более щедрым источником всеобщего эквивалента?