Поток J-? Нервозность

Дата: 2025-06-14; Просмотры: 1
Оценка:
0.00 из 5.00 — оценок
Скачиваний: 0

ность jjr

X

X о

•5

Скука

■ УРОВЕНЬ HABMKOf'*****

Мы испытываем состояние «потока», когда слож­ность задачи соответствует уровню нашей квалифи­кации.

in." ■«ъ # * S В какие минуты вы испытываете состояние «потока»?

Поскольку огромная часть студентов и школьни­ков в стенах учебного заведения страдают либо от нерво­трепки, либо от скуки, они не получают от учебы ни малейшего удовольствия и не показывают, на что они способны. Для того чтобы школа приносила детям как можно больше пользы и в настоящем, и с прицелом на будущее, учителя должны по мере возможности строить Уроки и любые другие учебные занятия в соответствии с уровнем подготовки каждого отдельного ученика. Как видно из графика, убивать в учениках ощущение пото­ка можно двумя разными путями. Первый — создать в классе напряженную обстановку, которая порождает

130___________________ !'#^ Часть П. Счастье»

--------- -^^Л^^в^еальной жизни

нервозность. Второй — создать в классе

новку, в которой нет места ни для труда,^^^™'

их преодоления, что очень быстро прив

В первом случае учитель применяли"1" ^СКуке'
ребенка метод «утопления». На ребенка СлишкпГгТГ
но давят, так что это превышает все прел силь-

мые для зоны роста, и в результате iukoj^1'1' Допусти" очень скоро превращаются для учени ЬНЫС занятия страдания, нервозности и уныния. Его n\<d B синопим ливаться только на конечный результа ИучаЮт нашэ~ больше не обращать внимания, видет/ " НИ НЭ ЧТ° и не замечать дорогу, которая к ней вел Т(^1ЬКО цель бенок очень быстро становится участникукоы™7ых бегов, и он уже не может испытать состо К1,Ь1СИНЫХ не только в школе, но и на протяжении "И" <<потока>> ющей жизни - будь то на работе или в u°m ПоследУ~

Во втором случае вместо перенапр^ени^^нео-
возности дети страдают от недогрузки я и HtP

трудностей слишком мало, это ничуть СКуки' Когда но, чем если трудностей слишком мн^ М™ее вред"

ствия того и другого выходят далеко за п ' утраты состояния «потока». Педагоги *5КИ пРостои тели, частенько путают трудности со стг> СНН° Роди" лая защитить своих детей от гтп.„„„..1 Маниями;

гтпиа тпгп тл nr>\7rr»rrv nuvnnn^,___________________ и> ПОСЛеД-

лая защитить своих детей от страданийТниТяг™™" вают ребенку в рот, потакают любом и заботливо оберегают от каких бы то ни й 6' ° КапРизУ В попытке обеспечить своим детям «пр ° проблем-ную» жизнь такие родители отказываю ВИлеГиРован~ борьбу, вследствие чего ребенок так ник "М В ПРаве на тит, что такое «поток» и что такое зл °ГДЭ И Не ощу" удовлетворения от преодоления трудн?08-6 чувство

Когда я рос, моим любимым мулы-ии-0""?" т^
тенький Ричи: Бедный маленький богат" °ГЭ*

о страданиях ребенка, у котопот и-^. ЫИ мальчик>>*

---------------- и °' каз^ось бы, было

* «Богатенький Ричи» (1980—1984) — nonv ский мультсериал, снятый на студии «Hanna-R '7I?PHb1^ американ-на основе одноименного комикса. Его главный ^' „а Productions» миллиардера, самый богатый мальчик на чрмп""150" ~ СЫн мульти-

ле- который страдает

в. Счастье в учении

131

все. Оксюморон в самом названии — герой одновремен­но бедный и богатый — легко расшифровывается, ес­ли прибегнуть к понятию всеобщего эквивалента: в на­шем относительно зажиточном обществе мы видим все больше и больше богатых детей — и взрослых, — ко­торые чувствуют себя несчастными. Иногда говорят: «С жиру бесятся». А я пришел к мысли, что богатые то­же в чем-то обездолены.

Богатые тоже плачут

Еще в 1858 году Сэмюэль Смайлз*, отец современно­го движения самоусовершенствования, писал: «Каждо­го молодого человека нужно заставить почувствовать, что его счастье и благополучие в жизни непременно должно зависеть больше от него самого и от приложе­ния его собственных сил, нежели от помощи и покро­вительства со стороны других». Когда родители «помо­гают» своим детям уклониться от тяжкого труда, это может в конечном итоге обернуться большим несчасть­ем: «Весьма сомнительно, может ли человек подверг­нуться более страшному проклятию, чем дотошное исполнение всех его желаний без каких-либо усилий с его стороны, так что в его жизни не остается места для надежд, страстей или борьбы». Когда перед детьми ставят серьезные задачи, дети — как и взрослые — видят смысл в том, чтобы их решить, и получают на­слаждение от самого процесса достижения цели.

«Бедность» богатых до некоторой степени помогает объяснить, почему в условиях относительного изоби­лия, достигнутого нашей цивилизацией, уровень де-

°т одиночества и скуки, а в своих фантазиях представляет себя героем, с которым происходят необыкновенные приключения. Этот сериал выдержал множество ремейков, мультипликационных и игровых, в том числе и фильм Доналда Петри с Маколеем Кал-киным в главной роли (1994).

* Смайлз, Сэмюэль (1812 1904) - американский писатель, популярный автор жизнеописаний и нравоучительных трактатов.

132 *ф* Часть П. С часты в реальной жизни

прессии постоянно растет и почему депрессия атакует людей более молодого возраста, чем это было в преж­ние времена. Для многих молодых людей жизнь в бук­вальном смысле слова стала слишком легка.

Труды, невзгоды, лишения, необходимость решать сложные задачи — все это неотъемлемые составляющие эмоционально богатой жизни; не существует легких обходных путей к счастью. И тем не менее, когда дру­гому человеку приходится трудно, особенно в случае, если этот другой человек является собственным ре­бенком, наша непосредственная реакция — это желание облегчить ему жизнь. Нам кажется противоестествен­ным, когда родному чаду приходится несладко, а мы, имея возможность «подстелить соломку», почему-то этого не делаем; но временами нам просто необходю/о обуздать свой порыв и предоставить детям право самим бороться с лишениями и невзгодами.

Уныние широко распространено среди богатых еще и потому, что на них все сильнее и сильнее давят, пытаясь заставить их чувствовать себя счастливыми людьми. Я сталкивался с этим феноменом среди неко­торых моих студентов, которые происходили из при­вилегированных классов. «Какое я имею право быть несчастным? Какие у меня есть для этого причины?» — частенько вопрошал меня один такой студент. Он до сих пор страдает от чувства вины и ощущает себя не­благодарной скотиной из-за того, что недостаточно признателен судьбе за доставшийся ему «счастливый» жребий. Больше того — поскольку он не находит серь­езных оснований для того, чтобы быть несчастным, он обвиняет в своих бедах самого себя и ощущает себя не­адекватным. Чем сильнее на него давят, требуя от не­го быть счастливым, тем сильнее его чувство вины и неадекватности перед лицом отрицательных эмо­ций, — и от этого он еще более несчастен. И ни он сам, ни многие другие в нашем насквозь материалистичес­ком мире не в состоянии понять, что наши эмоции по

6. Счастье в учении

133

большей части не имеют ни малейшего отношения к тому, богаты мы или бедны в материальном отно­шении.

| ЗМ 0 ЦИИ КАК ВЕЛИКИЙ УРАВНИТЕЛЬ

У всех нас есть способность испытывать эмоции, и все мы время от времени переживаем великую радость, великие страдания и все промежуточные градации этих чувств. Не всем людям в равной мере доступны материальные блага, но большинство из нас имеют оди­наковый доступ к всеобщему эквиваленту. Как я уже писал в этой книге, за исключением тех, кто живет в условиях чрезвычайной бедности или политическо­го притеснения, счастье и несчастье одинаково рас­пространены в любой популяции. В своей статье «Кто счастлив?» Дэвид Майерс и Эд Динер суммируют ре­зультаты социологических опросов, проводившихся ими с целью определить, как люди субъективно оцени­вают уровень своего духовного благосостояния: «Сча­стье и удовлетворенность жизнью равно доступны для молодых и старых, женщин и мужчин, афроамерикан-цев и белых, богачей и рабочего класса». Всеобщий эквивалент — это великий уравнитель.

По словам выдающегося экономиста и философа восемнадцатого столетия Адама Смита, «в том, что со­ставляет реальное счастье человеческой жизни, они [беднейшие классы общества] ни в каком отношении не уступают тем, кто, казалось бы, настолько выше их». Несмотря на то что Смит писал это с точки зрения привилегированного класса — и с характерным для его времени безразличием, — он прав в том, что у нас нет никаких причин полагать, будто страдания и радо­сти бедняков каким-то образом количественно или качественно отличаются от аналогичных чувств бога­чей. Коль скоро удовлетворены базовые потребности

134

*s Часть II. Счастье в реальной жизни

в пище, жилище и адекватном образовании, эмоцио­нальный мир социальных групп с разным уровнем дохода не слишком-то различается.

Отсутствие счастья среди богатых не менее реаль­но, не менее естественно и не менее распространено, чем среди бедных, а следовательно, ничуть не менее оправданно. Все мы в разное время на протяжении на­шей жизни печалимся, тревожимся, радуемся, наслажда­емся счастьем; если же мы лишим себя любой из этих эмоций, то в пересчете на всеобщий эквивалент ока­жемся нищими, сколь бы богатыми или бедными ни были материально. Никакое богатство в мире не защи­тит нас от душевных страданий, доводящих времена­ми до состояния полного нигилизма, и если мы наде­емся, что привилегированное положение в обществе послужит нам броней, то лишь обрекаем себя на еще большие несчастья. Каков бы ни был наш социальный статус и уровень дохода, нам необходимо позволить се­бе быть людьми'.

Принимаете ли вы отрицательные эмоции как нечто естественное или же вы отвергаете их? Позволяете ли вы себе быть человеком?