11 Lefkandi I. P. 219 ff; Coldstream J. N. Op. cit. P. 64 f.
73 Boardman J. The Khaniale Tekke Tombs, II // BSA. 1967. 62. P. 57 ff;
Coldstream J. N. Op. cit. P. 100.
----------------------- Page 730-----------------------
188. Ювелирные украшения: I— 3 — знатной афинской «дамы» из женского
погребения на Ареопаге. Ок. 850 г. до н. э. Афины. Музей Агоры
специалисты-археологи, практически все наиболее ценные ве
щи, извлеченные из греческих могил этого времени, были из
готовлены не греками, а некими восточными мастерами. Неко
торые из этих изделий могли быть завезены в Грецию
финикийскими купцами, как, например, замечательная бронзо
вая чаша из 42-й могилы Керамика (Ил. 189), украшенная ре
льефным изображением «процессии» женщин (богинь?) и жи
вотных.74 Другие, как уже упоминавшиеся серьги из женской
могилы на Ареопаге или целый набор драгоценностей весьма
изысканной работы из толосной гробницы в Текке, возможно,
были изготовлены прямо на месте заезжими чужеземными ре
месленниками.75
В течение почти всего IX столетия контакты Греции со
странами Востока, по всей видимости, осуществлялись при
активном посредничестве финикийских мореплавателей, кото-
74 Coldstream J. N. Op. cit. P. 59 f.; Hurwit J. M. Op. cit. P. 66; ср.: Zervos Chr.
Op. cit. P. 105.
73 Coldstream J. N. Op. cit. P. 56, 100; Hurwit J. U. Op. cit. P. 42.
----------------------- Page 731-----------------------
188, Ювелирные украшения: 2—3 — золотая серьга и ожерелье знатной афин
ской «дамы»; 4—5 — из некрополя Текке. 825—800 гг. до н. э. Гераклион.
Археологический музей
----------------------- Page 732-----------------------
----------------------- Page 733-----------------------
189. Финикийско-кипрская бронзовая чаша из 42-й могилы Керамика.
Ок. 850 г. до н. э. Афины. Музей Керамика
рые время от времени наведывались в воды Эгеиды со своими
товарищами и завязывали меновую торговлю с ее пока еще
достаточно отсталыми обитателями, как это будет позже изо
бражено Гомером в некоторых эпизодах «Одиссеи».76 Как по
казывают находки из Текке, некоторые из этих заморских
гостей надолго задерживались в Греции и, занимаясь своим ре
меслом на глазах у изумленных туземцев, по всей видимости,
немало содействовали их культурному и в особенности эстети
ческому развитию. Однако в конце того же столетия ситуация
несколько изменилась. Возможно, уже в этот период греки су
мели хотя бы частично перехватить инициативу из рук своих
финикийских партнеров и начали теперь уже самостоятельно
осваивать ближневосточные рынки. Об этом может свиде
тельствовать появление первых выходцев из Греции (судя по
находкам керамики, это были преимущественно обитатели
Кикладского архипелага) среди разноплеменного населения ку
печеского эмпория в Аль Мине (северная Сирия, устье реки
Оронт).77
Выделение богатых могил в некрополях РГ и СГ I пери
одов позволяет предполагать, что в следующую чрезвычайно
76 Coldstream J. N. Op. cit. P. 66; ср.: Starr Ch. G. Op. cit. P. 212 ff.
77 Coldstream J. N. Op. cit. P. 93 f.
----------------------- Page 734-----------------------
важную фазу своего исторического развития греческое обще
ство вступило около 800 г. до н. э. уже с признаками доста
точно ясно выраженной социальной и имущественной стра
тификации. Традиции первобытного эгалитаризма, хорошо
различимые в погребальной практике предшествующего (ПГ)
периода, теперь начали постепенно отходить в прошлое. Во
главе отдельных территориально-родовых общин теперь сто
яли люди, выделяющиеся своей знатностью и богатством сре
ди массы рядовых общинников, представители влиятельных
аристократических кланов. Некоторую толику своих богатств
частью в их реальном виде, частью же в символической фор
ме они стремились унести с собой в могилу. Представление
о погребальных дарах первого рода даю т золотые украшения
и иные ценные вещи. К дарам второго рода может быть от
несена, например, оригинальная глиняная модель зернохра
нилища (Ил. 190), происходящая из уже упоминавшейся мо
гилы знатной афинской «дамы» на Ареопаге.78 Погребения
знати выделялись среди других могил не только роскошью
своего сопроводительного инвентаря, но и некоторыми ха
рактерными особенностями погребального обряда. Так, четы
ре железные колесные ступицы, найденные в числе других
предметов в одной из могил афинского Керамика (№ 13, вре
мя около середины IX в.), позволяют сделать предположение,
что здесь в это время практиковался обычай со ения по
койника вместе с колесницей или повозкой, служившей его
катафалком.79 Как показали сенсационные открытия в Леф-
канди, в некоторых районах греческого мира колесница, за
пряженная парой или четверкой лошадей, оставалась важней
шим знаком социального престижа аристократической вер
хушки общества на протяжении едва ли не всей эпохи
темных веков. В греческом искусстве изображения лошадей
и колесниц становятся широко распространенным мотивом
только в V III в., хотя одиночные конские фигурки встреча
ются в вазовой живописи и среди произведений мелкой плас
тики уже в IX и даже X вв. до н. э.80
Мы рискуем, однако, впасть в сильное преувеличение в сво
их оценках масштабов и темпов процесса социального рассло
ения греческого общества в течение средней фазы темных
веков, пока и поскольку они базируются на одних только ар
хеологических данных. Афинские, эвбейские, критские и иные
«лучшие люди», погребенные в богатых могилах протогеомет-
78 Coldstream J. N. Op. cit. P. 55. Fig. 13a.
79 Ibid. P. 56, 58.
80 Hurwit J. M. Op. cit. P. 59, Fig. 25; P. 63, Fig. 28; P. 64, Fig. 30; Zervos Chr.
Op. cit. Pl. 133, 135, 136, 138.
----------------------- Page 735-----------------------
190. Глиняная модель зернохранилища из женского погребения на Ареопаге. Афины. Музей Агоры
----------------------- Page 736-----------------------
рических и раннегеометрических некрополей, по всей видимос
ти, еще не составляли замкнутого аристократического сосло
вия, отделенного непроницаемой стеной от всей остальной
массы демоса. Занимая главенствующее привилегированное
положение внутри отдельных гентильных союзов — фратрий
и фил или их сегментов, обосновавшихся в тех или иных посе
лениях, эти люди, вне всякого сомнения, были связаны узами
родовой солидарности с рядовыми членами тех же объедине
ний. Во многом их продолжала объединять между собой также
и сохранявшаяся общность психологии, все еще крестьянской
по своей сути, религиозных верований и, наконец, хозяйствен
ного и бытового уклада, в равной мере присущего как знат
ным, так и незнатным семьям.
Н а планах полностью или частично раскопанных поселе
ний РГ и СГ I периодов дома знати или, если более точно
определить социальный статус этих лиц, местных родовых
вождей—басилеев, как они будут позже именоваться в гоме
ровском эпосе, обычно выделяются своими размерами и
иногда планировкой, хотя никакой особой монументально
сти, импозантности или роскоши в их внешнем облике так
же, как и в интерьерах, по-видимому, не было. Судя по не
которым характерным особенностям этих построек, таким
как наличие алтарей, помещавшихся иногда внутри здания,
иногда снаружи перед входом, в отдельных случаях банкет
ных скамей, пристроенных к стенам в одном из помещений,
очевидно, служившем трапезной палатой, наконец, больших
скоплений костей различных животных, они могли использо
ваться для устройства ритуальных пиршеств и иных культо
вых церемоний и таким образом совмещали функции «цар
ских дворцов» и общинных святилищ.81 Едва ли случайно то,
что на месте по крайней мере некоторых из этих сооружений
или где-то в непосредственной близости от них были воз
двигнуты первые «городские» храмы. В одних случаях это
происходило сразу же после того, как прекращалось исполь
зование «дворца» в качестве жилого помещения, в других —
после более или менее длительного перерыва. Такого рода
трансформация царского жилища в храм археологически за
свидетельствована в Эгире (Ахайя), Эретрии (Эвбея), Кукуна-
81 Эти здания могли сильно различаться между собой своей планировкой и
конфигурацией, хотя чаще всего встречается тип вытянутой в длину прямо
угольной или апсидальной постройки, с входом на узкой стороне и портиком
(антами). Архитектурное родство сооружений этого рода с микенскими дворцо
выми мегаронами, с одной стороны, и древнейшими греческими храмами, с
другой, выражено достаточно ясно (Snodgrass А. М. The Dark Age of Greece.
P. 408 f.; ср.: Fagerström К. Greek Iron Age Architecture. Göteborg, 1988. P. 160 ff.).
----------------------- Page 737-----------------------
рисе (остров Парос), Тиринфе, Элевсине, Фермоне (Этолия).82
Во всех этих случаях она совершилась уже вне хронологичес
ких рамок средней фазы темных веков — в течение VIII или
даже VII столетий. Превращение «дворца» в храм может рас
цениваться как своеобразный индикатор и вместе с тем сим
вол важнейшего исторического события, каковым принято
считать ликвидацию института «отеческой царской власти» и
утверждение республиканского или полисного строя в его
первоначальном аристократическом варианте.83 Приняв эту
гипотезу как более или менее правдоподобное объяснение
имеющихся в нашем распоряжении археологических данных,
мы не должны, однако, забывать о том, что переход от при
митивного монархического режима или власти племенного
вождя к полису далеко не всегда происходил скоропалитель
но как своего рода революция. В целом ряде случаев он мог
идти весьма длительным и сложным путем через промежуточ
ную фазу так называемой поликойрании или неустойчивого
равновесия нескольких аристократических кланов, ведущих
почти непрерывную борьбу за власть и первенство в общи
не.84 Возможно, этой фазе соответствует весьма значительный
(продолжительностью в несколько столетий) хронологичес
кий разрыв между жилищем вождя и сменяющим его храмом,
зафиксированный, например, в Тиринфе, Элевсине и Фермо
не.85
В отдельных районах Греческого мира процесс политичес
кой консолидации обособленных территориально-родовых
общин начался уже на завершающей стадии средней фазы
темных веков, приблизительно за полстолетия до того, как
82 Mazarakis Ainian A. J. Early Greek Temples: Their Origin and Function //
Early Greek Cult Practice / Ed. by R. Hagg et al. Stockholm, 1988. P. 109 if.
Некоторые из зданий, в которых Мадзаракис склонен видеть царские жилища,
например мегаронообразная постройка с портиком в Тиринфе, так называемый
мегарон А в Фермоне, архитектурный комплекс под Телестерионом (храмом
Деметры) в Элевсине, были сооружены еще в микенскую эпоху, хотя их ис
пользование в течение начальной и средней фазы темных веков остается под
вопросом (Ibid. Р. 115). Постройки примерно того же типа, выполнявшие наряду
с другими функциями также и функции святилищ, но не связанные с более
поздними храмами, по данным того же автора (Ibid. Р. 106 ff.), были открыты
в Нихории (Мессения), во Вронде (Кавуси, восточный Крит), в Смари (там же)
и в Загоре (Андрос). К той же категории «протодворцов» Мадзаракис относит
и уже упоминавшийся «героон» в Лефканди (Ibid. Р. 116; ср.: Fagerström К. Ор.
cit. Р. 161).
83 Mazarakis Ainian A. Op. cit. P. 118; Snodgrass A. M. Archaeology and the
rise of the Greek state. Cambridge, 1977. P. 24; idem. Archaic Greece. Berkeley; Los
Angeles, 1980. S. 33.