19 Ibid. P. 15; Doumas Chr. G. Ausgrabungen von Akrotiri... S. 42 f.
20 H. Маринатос обратила внимание на то, что кухни в постройках этого
типа встречаются сравнительно редко, чем, в частности, затрудняется более или
менее четкое размежевание отдельных жилых домов внутри блоков. Люди, на
селявшие эти блоки, могли быть объединены в небольшие общины или в группы
семей (Marinatos N. Op. cit. P. 16).
----------------------- Page 185-----------------------
местной знати, уже усвоившие привычки, вкусы и весь образ
жизни верхушки минойского общества.21 Один из двух возмож
ных ответов на этот вопрос отнюдь не исключает другого, и
некий разумный компромисс между двумя крайними точками
зрения, вероятно, был бы оптимальным выходом из создавше
гося затруднительного положения. Взятая во всей своей сово
купности материальная культура Акротири, впрочем, так же,
как и культура двух других кикладских поселений — Филакопи
и Айя И рини, производит впечатление достаточно ясно вы ра
женного единообразия, в котором местные кнкладские черты
явно отступают на задний план под натиском минойских или,
может быть, общеэгейских стандартов. Ремесленные изделия
определенно минойского происхождения или же изготовлен
ные на самой Фере, но подражающие минойским образцам, в
том числе разнообразные сосуды из глины и камня (лампы, жа
ровни, ролики от веретен и тому подобные предметы) более
или менее равномерно распределяются по всей территории по
селения.22 Их находят и в «особняках», и в жилых блоках кон
гломератного типа. Некоторые из этих вещей использовались
как культовый инвентарь в домашних святилищах и так или
иначе связанных с ними помещениях. Примерами могут слу
жить терракотовые столики для жертвоприношений, сосуды
для возлияний, ритоны конической формы и в виде голов или
фигур различных животных, конические чаши, раковины и т. д.
Находки такого рода опять-таки рассредоточены по всему по
селению и не связаны с каким-то одним, строго определенным
типом жилых построек, что дает основание для весьма прав
доподобных догадок о том, что все обитатели Акротири при
держивались более или менее единообразных религиозных ве
рований и обрядов.23
Наконец, что особенно важно, практически в каждом из д о
мов или жилых комплексов Акротири были открыты особые по
мещения, украшенные настенными росписями. Согласно пред
положению Сп. М аринатоса, которое поддержали также и неко
торые другие археологи, эти комнаты выполняли функции
домашних святилищ и использовались в основном для всякого
рода обрядовых церемоний, жертвоприношений, празднеств и
т. д.24 П оражает техническое и художественное совершенство
санторинских фресок. В большинстве своем они ничуть не
21 Ср.: Doumas Chr. G. The Minoan Thalassocracy and the Cyclades. P. 9.
22 Wiener M. H. Crete and the Cyclades in LM 1: The Taie of the Conical Cups II
MT. P. 22.
» Ibid. P. 25.
24 Marinatos Sp. Excavations at Thera. V. Athens, 1972. P. 13; idem. Die
Ausgrabungen auf Thera. S. 16, 19; Marinatos N. Op. cit. P. 21! f.; eadem. Minoan
Threskeiocracy on Thera H MT. P. 168 ГГ.; Marinatos N., Hägg R. The West House
----------------------- Page 186-----------------------
уступают лучшим образцам минойской настенной живописи, от
крытым на самом Крите А. Эвансом и другими археологами, а в
некоторых случаях (например, фрески с антилопами, боксирую
щими мальчиками, голубыми обезьянами из блока В, знамени
тый «морской фриз» из «западного дома» и др.) даже и превос
ходят их. И это тем более удивительно, что все эти шедевры эгей
ского изобразительного искусства были обнаружены не во
дворцах и не в зданиях, которые по целому ряду признаков могут
быть квалифицированы как филиалы дворцов или как малые
дворцы, как, например, «царская вилла» в Айя Триаде, а в сугубо
частных жилищах иногда даже не очень высокого пош иба, как
тот же блок В.25 В этой связи, вероятно, уместно будет отметить,
что при всех уже указанных выше различиях в размерах, плани
ровке и формах архитектурных решений все дома А кротири от
вечают, в общем, одним и тем же достаточно высоким техничес
ким. бытовым и эстетическим стандартам.26 Наличие в каждом
из домов по крайней мере двух, если не трех, этажей, просторные
внутренние помещения с их стенами, обмазанными хорошей
штукатуркой и украшенными фресками, широкие окна и двери,
исключительное обилие богато декорированной керамики — все
эти детали быта акротириотов создают впечатление почти из ря
да вон выходящего благополучия и процветания.27 В чисто бы
товом, да, вероятно, также и в имущественном плане, по всей
видимости, не было сколько-нибудь резкого разры ва между оби
тателями «патрицианских» особняков типа уже упоминавшихся
«ксест» или «западного дома» и «простонародьем», населявшим
жилые блоки, тянущиеся вдоль «улицы Тельхинов». Различия
между этими двумя социальными группами носили скорее всего
статусный характер и были еще очень далеки от настоящего клас
сового антагонизма.
Это общее впечатление, возникающее при ознакомлении с
уже опубликованным археологическим материалом из А кроти
ри, в значительной мере подтверждается той информацией, ко
торую мы можем почерпнуть из такого специфического источ
ника, как уже упоминавшийся миниатюрный живописный фриз
at Akrotiri as a cult centre // AM. 1983. 98; ср.: Schachermeyr Fr. Die ägäische
Frühzeit. Bd. i. Die mykenische Zeit und die Gesittung von Thera. Wien, 1976. S. 71.