Ведущие публицисты Великой французской революции. Развитие концепции свободы печати.
Великая французская революция (1789-1793 гг.) положила начало новому этапу в развитии французской журналистики. С началом революции во Франции практически была отменена цензура. 24 августа 1789 г. была принята «Декларация прав человека и гражданина», в которой провозглашалось: «Свободный обмен идеями и мнениями есть одно из самых драгоценных прав человека. Любой гражданин может свободно говорить, писать, печатать, не злоупотребляя этой свободой и не переходя тех границ, которые установлены законом». Рост периодической печати во Франции в XVIII веке шел очень медленно. Это объясняется не только малограмотностью населения, но и жесткими цензурными ограничениями. Декларация 1757 г. угрожала смертной казнью всем, «кто будет изобличен в составлении и печатании сочинений, заключающих в себе нападки на религию и клонящихся к возбуждению умов, оскорблению королевской власти и колебанию порядка и спокойствия государства». Накануне революции, в 1788 г., в стране издавалось всего 60 газет. Так начала складываться французская концепция свободы печати. Ее становление проходило болезненно, почти целое столетие после принятия Декларации шла борьба за реальное воплощение в жизнь ее принципов. Свобода печати, провозглашенная в 1789 г., была отменена в 1800 г. Наполеоном, затем неоднократно декларировалась и отменялась. И, наконец, в 1881 г. окончательно утвердилась в Законе о печати, одном из наиболее ярких законов в истории мировой журналистики, который в целом действует и по сей день. Главная особенность французской концепции печати – в наибольшей, в сравнении с английской, и тем более, американской концепцией роли государства в журналистике. Французская журналистика регламентируется законодательством. В Декларации прав человека и гражданина впервые заявляется о правах человека.В первые годы революции (1789-1791) свобода печати была безграничной. Часто журналисты, и ультрареволюционеры и сторонники монархии, открыто призывали в своих газетах к насилию, убийствам, погромам. В
1789 г. возникло 250 периодических изданий, а к 1791 г. в стране выходило более 500 газет разной направленности. С наступлением якобинского террора свобода печати, несмотря на ее декларирование в конституции 1793 г., была ограничена гильотиной. В марте 1793 г. Конвент дал прав казнить каждого, кто будет «изобличен в составлении и печатании сочинений, которые провозглашают восстановление во Франции королевской власти или роспуск Национального Конвента». Это давало широкую возможность расправляться с личными врагами. На эшафоте погибла масса журналистов, представлявших все политические течения. Господство кровавой революционной диктатуры кончилось 27 июля 1794 г., когда был арестован и казнен ее глава Максимилиан Робеспьер.В годы революции наибольшей популярностью пользовались газеты, выходившие под редакцией или при непосредственном участии главных деятелей революции, таких как Жан Поль Марат, Камиль Демулен, Максимилиан Робеспьер и др. Одним из первых был Элизе Лустало (1761-1790), издавший газету «Парижские революции», которую современники уже после смерти Лустало назвали энциклопедией французской революции. Самым известным журналистом эпохи революции был Жан Поль Марат (1743-1793). 12 сентября 1789 г. Марат выпустил первый номер газеты «Парижский публицист», которую он вскоре переименовал «Друг народа, или Парижский публицист». С сентября 1792 г. название поменялось «Газета Французской республики, издаваемая Маратом, другом народа». Газета стала основным делом жизни Марата. С первых номеров она не имела себе равных в яростных призывах к самым крутым мерам против «врагов свободы». В число этих врагов Марат постепенно включал не только короля и его окружение, но и большинство крупнейших деятелей революции. Несомненен вклад Марата в разработку теории печати. В этом плане важны такие его работы, как «Цепи рабства», «Дар Отечеству», «Дополнения» к «Дару Отечеству» - «Основа уголовного законодательства» представляет собой целую программу развития печати. Марат был убит жирондисткой Шарлоттой Кордэ и вскоре объявлен «мучеником свободы». Революционная эпоха породила политическую прессу. Многие газеты стали трибуной той или иной партии, крупных деятелей революции. .Первыми ежедневными политическими газетами во Франции были «Друг народа» Ж.-П. Марата, «Французский патриот» П. Бриссо, «Всеобщий вестник» Ш.-Ж. Панкука, «Газета споров» братьев Бертен. Первые революционные газеты представляли собой, как правило, листочки или брошюрки в несколько страниц небольшого формата, напечатанные сплошной версткой на плохой бумаге. Почти все под названием печатали эпиграфы. Газету «Революции Парижа» украшал эпиграф: «Сильные мира сего кажутся нам великими только потому, что мы стоим на коленях. Так поднимемся же».
До 1793 г. во французской прессе торжествовал политический плюрализм. Наряду с изданиями, защищавшими революционные идеи и ценности, издавались газеты, выступавшие с защитой старого порядка. Однако вскоре почти неограниченная свобода была существенно ограничена. После казни Людовика XVI были запрещены издания монархистского толка.
18. Свобода и социальная ответственность прессы.
Свобода журналистики – это свобода ставить вопросы, обсуждать наиболее острые социальные противоречия, критиковать действия правительства и других государственных или частных учреждений, когда эти действия угрожают общественным интересам, подвергать сомнению бездействия властей или злоупотребление властью. Журналистика выполняет функцию общественного контроля за деятельностью власти, а также – информирует общество, воспитывает, развлекает и т.д. Концепция социальной ответственности сформировалась тогда, когда журналистика стала массовой, стала социальным институтом. Положение о социальной ответственности входит практически во все кодексы профессиональной этики журналиста. В российском кодексе профессиональной этики журналиста положение о социальной ответственности журналиста сформулировано в статье 1, 1 главы (принципы профессиональной этики). “Журналист ответствен перед читателями, зрителями, слушателями, а также перед обществом в целом в лице его конституционных институтов за содержание сообщений, предлагаемых им для обнародования, за правдивое и своевременное информирование аудитории об актуальных проблемах, представляющих общественный интерес. Обеспечение права граждан на информацию - первейшая обязанность журналиста. Недопустимо использование СМИ в ущерб интересам общества, правам и законными интересам личности, для проповеди войны и насилия, национальной, социальной и религиозной нетерпимости, пропаганды жестокости и распространения порнографии, а также для манипулирования общественным мнением и монополизации гласности”. В Международных принципах профессиональной этики журналиста, принятых в Париже 20 ноября 1983, положение о социальной ответственности сформулировано в принципе 3: В журналистике информация понимается как общественное благо, а не как предмет потребления. Журналист разделяет ответственность за переданную информацию. Он ответствен не только перед теми, кто контролирует СМИ, но прежде всего перед широкой общественностью, принимая во внимание различные социальные интересы. Социальная ответственность журналиста требует, чтобы во всех обстоятельствах он действовал в соответствии со своим нравственным сознанием”. С точки зрения общества, долг журналиста - высокий долг, и нужно быть честным по отношению к нему. При сохранении принципиальных основ свободы массово-информационной деятельности, требуется правовое регулирование деятельности СМИ, а это ведет к формированию концепции ответственности свободы СМИ, т.е. законодательная власть имеет право издавать законы и тем самым регламентировать рамки свободной деятельности СМИ, бороться против злоупотребления ими свободой слова. США - несмотря на конституционный запрет издавать законы, ограничивающие свободу печати и слова, в США существует множество актов, определяющих границы использования свободы слова. Цитируем Законм РФ о СМИ. Сегодня можно говорить о свободе журналистики от политической цензуры (контроль официальных властей за содержанием, выпуском и распространением печатной продукции, с тем, чтобы не допускать распространение идей и сведений, признаваемых вредными этими властями). Говорить о полной свободе журналистики пока еще рано, так как контент СМИ напрямую зависит от мнения спонсора (своеобразная коммерческая цензура). Можно, конечно на это плюнуть, но СМИ не сможет долго существовать без денежных вливаний. Имеющаяся свобода предполагает не только права, но и обязанности. То есть журналист несет ответственность перед обществом в целом, своей аудиторией в частности, перед коллегами, перед героями своих материалов, перед редакцией, где он работает, и, в конце концов, перед самим собой и своей совестью. Однако и этой, слегка ограниченной, свободы пришлось добиваться очень долго - журналистика зависит от государства и, следовательно, от государственного строя. Не только закон должен взывать к ответственности журналиста, но и он сам должен чувствовать свою за то, что он знает и пишет.