Список настоятелей Свято-Преображенского храма села Язвинки
Амвросий Прокофьевич Боболович………………………………. 1827-1855 гг.
Виктор Григорьевич Дешковский…………………….………….. 1855-1859 гг.
Викентий Ануфриевич Ярмолович……………………..….…..…1859-1861 гг.
Лев Адамович Годлевский…….…………………………………..1864-1901 гг.
Иулиан Годлевский…………….………………………..…………1902-1903 гг.
Иоанн Панкратович………………………………….…..…...……1904-1913 гг.
Александр Подольский………………………………..……..…….1913– 915 гг.
Михаил Скурат………………………………………..……………1921-1928 гг.
Михаил Соколов……………………………………..…….……….1928-1931 гг.
Иоанн Ришетко……………….…………………….………………1931-1932 гг.
Михаил Качановский ………………………….…….………...……1932-1934 гг.
Антоний Грибилко……………………………….….……....………1935-1936 гг.
Леонид Нардашевич……………………………..……..….………1936-1939 гг.
Филипп Дорофеевич Денчик…………………………….………..1939-1965 гг.
Александр Григорьевич Рахлей ………………………….………1965-1998 гг.
Стефан Иванович Мосейчук …………………………….……….1998-2000 гг.
Сергей Петрович Чиж …..……………..……………………..…………. с 2000 г.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2.
Освящение обновленного Свято-Преображенского храма
села Язвинки в 1840 г.
«Получив архипастырское разрешение на освящение новой церкви, Благочинный назначил день для освящения – 11 октября. Накануне этого дня в Язвинки прибыл о. Благочинный со священниками и диаконом. Утром 11 октября Лунинецким священником Тихоновичем совершено было всенощное бдение, водосвятие, а затем освящение церкви, совершал о. Благочинный в сослужении священников, а Божественную литургию совершал старейший из священников, Кожан – Городецкой церкви священник о. Иоанн Каминский и в свое время местным священником сказано было слово. После Литургии совершено было благодарственное Господу Богу молебствие и провозглашено многолетие: Государю Императору и всему Августейшему дому, св. Синоду и преосвященнейшему Александру, строителям и создателям храма и всем православным христианам. При всех этих богослужениях пел довольно стройно хор сельских певчих, при участии причетников, под управлением учителя народного училища.
По окончании богослужения все присутствующие в церкви приглашены были к богослужению следующего дня. Утром следующего дня прихожане не замедлили собраться в значительном количестве. Всенощное бдение и Св. Литургию совершал Благочинный и в вое время сказал простое и глубоко запавшее в сердце простолюдинов слово, в коем объяснял необходимость существовавших в православном народе некоторых церковных обрядов и христианских обычаев, в период унии вышедших из употребления. По окончании Святой Литургии, местные прихожане устроили за церковным погостом стол, на коем, по обычаю русского народа, предложены были хлеб и соль.
Совершив молебствие, о. Благочинный сказал краткую речь, в коей благодарил всех потрудившихся в строении храма – прихожан, местного священника и волостного старшину. Затем о. Благочинным предложены были тосты и громкое «Ура», из уст народа, огласило окрестности села Язвинки; хор стройно пропел «Боже, царя храни», а странствующие артисты умилительно исполнили гимн «Коли славен Господь в Сионе». Звон колоколов, звуки музыкальных инструментов, голоса певчих, смешавшись в одно целое, производили в сердце каждого умиление и душевный восторг. На лице каждого из прихожан сияла душевная и неподдельная радость и выражение благодарности местному священнику за дело, вначале оказавшееся трудным и невыполнимым. Для малого прихода, сказать правду, это было делом трудным, но благодарение Богу, способствующему благим начинаниям, трудности побеждены; и теперь уныние и холодность, с которыми прихожане встретили начало святого дня, сменившись радостью и благодарностью потрудившимся.
Мы – пинчане, бедными дарами природы и никогда не видя у себя ничего светлого и лучшего, радуемся и тому, что происходит в нашем захолустье; и от души желаем, чтобы и другие наши братья, приняли к сердцу нашу душевную радость[227].
ПРИЛОЖЕНИЕ 3.