2 Подробное изложение всего этого см. Knuttel, op. cit., II, стр. 40 и сл., стр. 154 и далее.
3 Относительно всех этих вопросов см. подробное изложение Reitsma, op. cit., стр. 318 и сл.
141
Однако, даже и независимо от этих внутренних церковных распрей, появилось в течение этого века сочинение в защиту терпимости, принадлежавшее перу Пет. Ад. ван-дер Марка (Pet. Ad. Van der Mark) и носившее следующее заглавие: "Tractatus de obligatione hominis et civis ad religionem, in quo prima religionis fundamenta ostenduntur, libertas religionis defenditur, ac tolerantia variarum religionum in republica commendatur, simulque ius circa sacra evidenter demonstratur", Arnhemii, 1752.
Уже из самого заглавия этого сочинения достаточно ясно видно, что весь трактат проникнут умеренно либеральным духом.
Гораздо больше шуму и неизмеримо большие последствия, чем перечисленные выше национальные произведения, имел голландский перевод знаменитой книги Вольтера о терпимости, который появился в 1764 году в Левардене (Leewarden).
Столкновение разного рода идей, тенденций, религиозных интересов, отмечавшее собою всю вторую половину этого века и парализовавшее всякую инициативу, всякую возможность достигнуть какого-нибудь конкретного результата, нигде не выразилось с такою ясностью, как в нижеследующих трех сочинениях, из которых первое имело своею целью защитить притесняемых римско-католиков, второе опровергало доводы первого и, наконец, третье принадлежало представителю ортодоксального направления, нетерпимого до исступления1:
De Advocaat der Roomsch-Catholyke kerk, Leyden 1772.
De Advocaat der Protestantsche kerk, 1772.
De Advocaat der Vaterlandsche kerk, 1772.
Вместе с уничтожением ордена иезуитов потеряла смысл, по крайней мере, половина ограничительных мер против католиков2; влияние английских философов и французских энциклопедистов предрасполагало умы к все более и более великодушному отношению к инакомыслящим в религиозных вопросах. Несмотря на все это, в течение всего века, вплоть до завоевания французов по отношению к католическому культу не было сделано никаких определенных распоряжений в смысле отмены прежних ограничительных законов. Голландия, бывшая одно время колыбелью религиозной свободы и
1 См. Knuttel, II, 235, Reitsma, стр. 331.
2 Knuttel, II, 237.
142
самым ярким ее очагом, не могла теперь гордиться ни одним из тех законодательных актов в защиту всеобщей терпимости или свободы диссидентов, которыми ознаменовали себя в начале этой просветительной эпохи другие страны1.
Оппозиция явно терпимой политике Иосифа II (1871), которою запятнала себя Бельгия, единственная среди многочисленных владений австрийской короны, свидетельствует нам о том, насколько далека была от прогресса эта страна.
1 См. Knuttel, loc. cit., Niрроld, Geschichte, стр. 132 и далее. Schokking, Historisch-Juridische schets van de Wet van den 10 September 1853, tot regeling van het toezicht op de onderscheidene Kerkgenootschappen, Лейден, 1894, стр. 66.
143
ОГЛАВЛЕНИЕ