Социальное и биологическое
В ДЕТЕРМИНАЦИИ ПСИХИКИ ЧЕЛОВЕКА
С самого начала развития психологии как самостоятельной области научного знания в ней возникли две главные линии: одна — ориентированная на естественные науки, другая — на общественные.
Такая двойственность нашла выражение уже в трудах одного из ее основоположников Вундта: «Физиологическая психология» и «Психология народов». Ее можно проследить и в более поздние периоды.
Стремление соединить эти две линии, преодолеть отмеченную двойственность психологической науки, разработать цельную теорию, которая позволила бы раскрыть взаимосвязи данных, которыми располагает каждая из них, неизбежно ведет к постановке проблемы соотношения биологического и социального в человеке.
Варианты биологизаторских трактовок человека и его психики разнообразны. Одни утверждают, что поведение человека может быть полностью объяснено наследственными генетическими механизмами, детерминирующими его до деталей.
Социологизаторский подход, т. е. трактовка человека как некоторого сгустка экономики, культуры или «социума», начисто лишенного всего биологического, органического, вообще природного. В психологии такой подход ведет к идеалистическому пониманию психических явлений, к утверждению их существования вне материального субстрата, к попыткам рассматривать индивидуальное сознание как некоторую производную от взаимодействия сознаний, от абстрактно понимаемой культуры.
Попытки преодоления двойственности психологии породили дуалистические концепции, трактующие биологическое и социальное как две самостоятельные параллельно развивающиеся сущности.
Не претендуя на освещение всей психологической проблематики, относящейся к области «биологическое и социальное в человеке», ограничимся в данной главе рассмотрением лишь трех комплексов вопросов, имеющих для психологии фундаментальное значение.
Первый из них относится к взаимосвязи психического и физиологического (психофизиологическая проблема);
Второй включает некоторые вопросы соотношения социального биологического в детерминации психического развития индивида;
Третий относится к психологическим аспектам антропогенеза.