Основа саттвической мысли
Подавляющему большинству людей всегда хочется чего-то конкретного, за что можно было бы держаться, чего-то, вокруг чего можно было бы разместить свои идеи, иногда что-то, что будет центром всех мыслеформ в их сознании. Это сама природа ума. Для фиксации ума необходим фон мысли.
Имейте саттвическую основу мыслей и мысленных образов. Ум принимает форму любого объекта, о котором он интенсивно думает. Если он думает об апельсине, он принимает форму апельсина. Если он думает о Господе Кришне с флейтой в руке, он принимает форму Господа Кришны. Вы должны правильно тренировать ум и давать ему правильную саттвическую пищу для усвоения.
У вас должен быть саттвический фон мышления, чтобы привести вас к цели (спасению). Если вы преданный Господа Кришны, подумайте о Его изображении и повторении Его знаменитой мантры «Ом намо Бхагавате Васудевайа» и Его качествах (качествах без формы). Ниргуна Упасака (Веданти) должен иметь основу мысли об «ОМ» и его значении (Бесконечный Океан Света, Сатчидананда, Вьяпака, Парипурна-Атман). Работайте в мире и, как только ум освободится, начните думать об основе мысли – либо о Сагуне, либо о Ниргуне, в зависимости от вкуса, темперамента и способности к садхане. Благодаря постоянному мышлению в уме сформируется привычка, и ум без усилий устремится к фону мысли.
Жаль, что у подавляющего большинства людей нет ни идеала, ни программы жизни вообще, ни саттвического фона мышления. Они обречены на провал. Фон мыслей молодой замужней дамы обычно похотливый. Фоном мыслей старой матери является привязанность к ее сыновьям и внукам. Основой мышления подавляющего большинства людей является ненависть и зависть. Даже так называемые образованные люди со многими университетскими образованиями и академическими знаниями, которые являются лишь шелухой по сравнению с духовными знаниями, не имеют ни идеала, ни программы жизни, ни основы мышления. Заместитель сборщика после получения пенсии женится на третьей жене и продолжает работать деваном штата.
Мирской человек является жертвой сексуальных мыслей и мыслей ненависти, гнева и мести. Эти два типа мыслей фактически овладевают его разумом. Он раб этих двух наборов мыслей. Он не знает, как отвлечь свой ум и сосредоточить его на какой-нибудь другой хорошей, благородной мысли. Он не знает законов мышления. Он совершенно не осознает природу и подходящую работу ума. Положение его крайне плачевно, несмотря на его земные владения и книжные знания, полученные в университетах. Вивека в нем не пробудилась. У него нет Шраддхи в святых, Шастрах и Боге. Он не способен противостоять злому желанию, жажде или искушению из-за своей слабости воли. Единственное мощное средство, позволяющее избавиться от опьянения миром, очарования мира и заблуждения о мире, — это постоянная сатсанга или общение с садху, саньясинами и махатмами.
После выхода на пенсию каждый должен иметь опыт мышления и посвящать свое время философским исследованиям и божественному созерцанию. Старые привычки небрежного мышления должны быть заменены культивированием новых привычек хороших мыслей. Сначала сформируется склонность думать о хорошем. Постоянная практика выработает положительную, определённую привычку думать о добродетельных, помогающих мыслях. Вам придется очень тяжело бороться.
Старые привычки будут пытаться повторяться снова и снова. Пока вы не утвердились в привычке думать только о хороших мыслях, вам придется снова и снова наполнять свой ум саттвическими мыслями, божественными мыслями, мыслями о Гите, Господе Кришне, Господе Раме, Упанишадах и т. д. Новые направления и проспекты будут сформированы сейчас. Подобно тому, как граммофонная игла прорезает небольшую бороздку на тарелке, саттвическое мышление прорезает новые здоровые бороздки в уме и мозге. Будут сформированы новые самскары.
Вы достигнете концентрации без особых усилий. Тот, кто подчинил свой ум, с помощью своего собственного чистого интеллекта созерцает в себе Бессмертный, Вечный Брахман, который тоньше тончайшего, который является воплощением блаженства, мира и мудрости. Именно контакт чувства с объектом чувств порождает ментальное восприятие. Но если чувства отстранены и ум успокоен, наступает стадия, когда не происходит никакого прикосновения ни к одному объекту чувств.
Это состояние блаженства и чистого сознания, или Нирвикальпа Самадхи, сжигающее все самскары, порождающие рождение и смерть. Привязанность – это смерть. Вы привязаны к телу, действию, жене, детям, собственности, дому, месту и вещам, которые доставляют вам удовольствие. Там, где есть привязанность, есть гнев, страх и васаны. Привязанность приводит к рабству. Если вы хотите достичь осознания Бога, вы должны избавиться от всех видов привязанностей.
Первый шаг к отстранению — это оторваться от тела, с которым вы так сильно отождествлены. Санскритское слово, обозначающее «Я», — это Атман. Атман происходит от корня « Ат », что означает «идти всегда». Таким образом, Атман означает то, что всегда эволюционирует в имена и формы вселенной, чтобы реализовать Свою настоящую, сущностную природу, которая есть Абсолютное Существование-Сознание-Блаженство.
Чистое сознание и свобода мысли
Благодаря постоянной и интенсивной практике йоги и джняна садханы вы сможете стать безволновым и свободным от мыслей. Невозмутимый йог помогает миру больше, чем человек на платформе. Обычные люди с трудом могут понять этот момент. Когда вы лишены волн, вы фактически пронизываете и пропитываете каждый атом вселенной, очищаете и возвышаете весь мир.
Имена таких непоколебимых гьяни, как Джада Бхарата и Вамадева, помнят даже сейчас. Они никогда не издавали книг. Они никогда не приобретали учеников. Однако какое огромное влияние оказали эти непоколебимые джняни на умы людей!
Вы можете достичь джняны, только если вы свободны от чувственных желаний и аморальных состояний ума. Для достижения джняны необходимы отстраненность тела от чувственных объектов и отстраненность ума от аморальных состояний ума. Только тогда сойдет Божественный Свет. Подобно тому, как для приема наместника бунгало очищают от паутины и сада, от всех сорняков, так и ментальный дворец должен быть очищен от всех пороков, желаний и аморальных состояний для приема Святого Брахмана, Наместника наместников.
Когда в уме возникает желание, мирской человек приветствует его и пытается исполнить; но стремящийся немедленно отказывается от него через Вивеку. Мудрые люди даже искру желания считают величайшим злом. Поэтому они не будут питать никаких желаний. Они будут всегда восхитительны только в Атмане.
Мышление запускает процесс творения. Мышление означает экстернализацию или объективацию. Мышление означает дифференциацию, качество и множественность. Мышление – это Самсара. Мышление вызывает отождествление с телом. Мышление порождает «я» и «моё».
Мышление вызывает время, пространство и т. д. Остановите это мышление посредством Вайрагьи и Абхьясы и сольйтесь с Чистым Сознанием. Там, где нет мышления или Санкальпы, есть Отпущение грехов или Дживанмукти.
Глава девятая
ОТ МЫСЛЕЙ К МЫСЛИ-ТРАНСЦЕНДЕНЦИИ
Мысли и жизнь
Человек думает о чувственных объектах и привязывается к ним. Он считает, что фрукты очень полезны для организма. Он прилагает усилия, чтобы обладать ими. Тогда он действительно обладает ими и наслаждается ими. Теперь он цепляется за фрукты. Сейчас у него появляется привычка есть фрукты, и когда он не может получить их в любой день, он испытывает боль.
Из мышления возникает привязанность; из привязанности рождается желание; из желания возникает гнев, гнев возникает, когда желание по той или иной причине фрустрируется; от гнева возникает заблуждение; от бреда, провала памяти; от провала памяти, потери интеллекта; от потери интеллекта человек полностью погибает. Если вы хотите достичь вечного покоя, не думайте об объектах, а всегда думайте только о бессмертном блаженном Атмане.
Желания сами по себе безвредны. Они гальванизированы силой мысли. Только тогда они причинят много вреда. Человек размышляет или думает об объектах чувств. Он воображает, что получит от них массу удовольствия. Это воображение возбуждает желания. Эта сила воображения сотрудничает с желаниями. Тогда желания оживляются или оживляются. Они яростно нападают на заблуждающуюся Дживу.
Мысли и характер
Человек не является творением обстоятельств. Его мысли — архитекторы его обстоятельств. Человек с характером строит жизнь из обстоятельств. Он упорно настойчиво и упорно трудится. Он не оглядывается назад. Он смело идет вперед.
Он не боится препятствий. Он никогда не раздражается и не раздражается. Он никогда не унывает и не разочаровывается. Он полон сил, энергии, живости и жизненной силы. Он всегда ревнив и полон энтузиазма.
Мысли — это кирпичики, из которых строится характер. Характер не рождается. Оно сформировано. Необходима решимость построить определенный характер в жизни. За этим должно следовать настойчивое стремление.
Создайте своего персонажа; вы можете формировать свою жизнь. Характер – это сила; это влияние; это заводит друзей. Это привлекает покровительство и поддержку. Это создает друзей и средства. Он открывает верный и легкий путь к богатству, почету, успеху и счастью.
Характер является определяющим фактором победы и поражения, успеха и неудачи, а также во всех вопросах жизни. Человек с хорошим характером наслаждается жизнью здесь и в будущем.
Маленькие добрые поступки, небольшие любезности, небольшое внимание, небольшая доброжелательность, привычно практикуемые в вашем социальном общении, придают вашему характеру большее очарование, чем большие лекции-платформы, речи, речи, проявление талантов и т. д.
Сильный характер формируется сильным и благородным мышлением. Хороший характер – это результат личных усилий. Это результат собственных усилий.
Миром правят не богатство или власть, и не просто интеллект. Именно моральный характер, связанный с моральным совершенством, действительно управляет всей вселенной.
Ничто в этом мире — богатство, имя, слава, победа — не стоит ни гроша, ни соломинки, если нет характера. Персонаж должен стоять позади и поддерживать все. А характер строится вашими мыслями.
Мысли и слова
В каждом произнесенном слове есть сила. Есть два вида Вритти, или мыслей, а именно: Шакти Вритти и Лакшана Вритти в словах.
В Упанишадах рассматривается Лакшана Вритти. «Ведашварупохам» не означает «Воплощение Вед». Лакшана Вритти действительно обозначает «Брахмана», которого можно достичь посредством изучения только Упанишад: только Шабда-Праманы.
Отметьте здесь силу слов. Если кто-нибудь назовет другого «Сала», «Бадмаш» или «дурак», он немедленно впадет в состояние ярости. Начинается бой. Если вы обратитесь к кому-либо как «Бхагаван», «Прабху» или «Махарадж», он будет безмерно доволен.
Мысли и действия
Мысли — это дремлющие семена действия. Только действия ума, а не телесные действия, являются истинными действиями. Именно действия ума поистине называются Кармой.
Мысль и действие взаимозависимы. Не существует такой вещи, как ум, отдельно от мысли. Мысли составляют разум.
Слова — это не что иное, как внешнее выражение мыслей, которое незаметно. Действия вызваны чувствами желания и отвращения (нравится и не нравится). Эти чувства вызваны тем, что вы приписываете объектам приятный или болезненный характер. Мысль конечна. Невозможно выразить даже временные процессы, не говоря уже об абсолютном, которое невыразимо. Тело с его органами — это не что иное, как разум.
Мысли, мир и сила
Меньше желаний, меньше мыслей. Станьте абсолютно лишенным желаний. Колесо ума полностью остановится. Если вы сократите свои желания, если вы не попытаетесь удовлетворить свои желания, если вы попытаетесь искоренить свои желания одно за другим, ваши мысли уменьшатся по частоте и длине. Количество мыслей также в минуту уменьшится.
Меньше мыслей, больше покоя. Помните об этом всегда. Богатый человек, занимающийся спекуляциями в большом городе и имеющий большое количество мыслей, несмотря на свои удобства, имеет беспокойный ум, тогда как садху, живущий в пещере Гималаев и практикующий контроль над мыслями, очень счастлив, несмотря на свою бедность.
Меньше мыслей, больше умственной силы и концентрации. Предположим, что среднее количество мыслей, проходящих через ваш мозг в течение часа, равно сотне. Если вам удастся с помощью постоянной практики концентрации и медитации уменьшить его до девяноста, вы обретете десять процентов силы концентрации ума.
Каждая мысль, которая сокращается, добавляет уму силы и покоя. Уменьшение даже одной мысли даст душевную силу и душевное спокойствие. Возможно, вначале вы не сможете этого почувствовать, так как не обладаете тонким интеллектом, но внутри есть духовный термометр, позволяющий регистрировать уменьшение даже одной мысли. Если вы сократите одну мысль, умственная сила, которую вы приобрели в результате этого сокращения, поможет вам легко уменьшить вторую мысль.