А 24 августа прошлого года, было дело, я вернулся в «Водолей»…
25 августа. Погода окончательно испортилась, вернулся в Елец – хотя можно было бомжевать (пардон, паломничать) ещё сутки. Надя со Славой опередили скитальца на несколько часов, Илья с Машкой – на несколько суток (приехали аккурат в день моего ухода). СМС от Ларисы: «Ты – христианин и мой Бог!». Ёбнутая. Огребла выговор.
Послал первую скупую инфу про пережитое друзьям, в т. ч. Олегу, и он почти сразу же позвонил – хотя почту ЕЩЁ НЕ СМОТРЕЛ! Просто уловил мои мысли из эфира. Алис тоже что-то сынтуичила: написала мне сообщение прям на моих глазах – «в режиме реального времени».
У Олега наступил период отсутствия смыслов, разброда и шатаний; чтобы обрести мир, загружает себя работой. Порекомендовал ему «Катарсис» Меняйлова. А может, поехать вместе к Лорке?
К Лорке, которая заждалась и хочет мил-друга немедленно. Странно, и Борюшка на юга собирается – на какие хы-хы, антирисуюсь? На Лоркины хлеба? С «выигрышем» ее, похоже, развели: просто старый стандартный ход с обещанием выслать деньги после уплаты налога или покупки товара.
Новое «вконтактевское» знакомство: местный журналист Игорь Травин.
- Михаил, рад с вами познакомиться. Почитал ваши дневники, интересно. У вас - репортёрская жилка, вы лёгкий на подъём, пишете быстро и легко, притом у вас цепкая память на фамилии, детали, мелкие подробности. От вас я много что узнал, скажем так, про творческую жизнь Ельца - по крайней мере, она есть и существует. Кстати, я тоже учился в Елецком техникуме железнодорожного транспорта, но после 10 класса: поступил в 1983 г. на отделение "Мосты и др. искусственные сооружения".
Молодец, что сходил крестным ходом. Я в Ельце уже четвёртый год - и всё никак не решаюсь. Не то что времени нет или слишком занят, но как-то всё это проходит мимо. Если не уеду из Ельца, то обязательно на следующий год схожу. Интересное наблюдение про "лик последнего императора". Он-то здесь при чём? Завтра, кстати, День памяти Тихона Задонского и второе обретение его мощей. Слышал, там большая служба будет и служить должны семь епископов.
26 августа. ~ ~ ~ K ТИХОНУ ЧУДОТВОРЦУ, АВГУСТ-2017 ~ ~ ~
Говорят, ещё никто не возвратился из путешествия таким, каким отправился в него. Присоединяюсь к этому мнению – с оговоркой, что речь идёт о путешествии в первоначальном значении слова, то есть шествии по пути. Но что это за путь, если не ведет к храму?
Группу елецких путешественников, к которой присоединился и я, дорога вела к задонскому монастырю Рождества Богородицы – та самая дорога, которую многажды исходил своими ногами знаменитый русский подвижник XVIII века Тихон Задонский. Именно в честь него наши земляки уже не первый год 21 – 24 августа шествуют крестным ходом из Ельца в Задонск.
В этом году группа паломников была особенно многочисленной: до Задонска дошло около ста человек – в основном женщины за пятьдесят и старше, но были также и мужчины всех возрастов, и юноши, и девушки, и дети в колясках и без, и даже мужчина и девушка в инвалидных креслах! Уставшим и натёршим мозоли можно было ехать в автобусе, но он сопровождал группу только до Липовки, от которой до Кашарского храма – самую длинную часть пути – и дальше надо было идти пешком.
Для участников следующего крестного хода повторю слова возглавляющего группу священника Евгения Малых: если не уверены в себе, лучше не обременяйте своими немощами остальных и преодолейте этот участок на автобусе, места всем хватит. Увещеванию пастыря почему-то не вняли, поэтому в Кашары пришли уже в сумерках, а ужинали почти в полночь. Я же, грешный, и тут соригинальничал: не выдержав мук голода, предпочёл умять имевшийся запас пряников и от столь поздней кормёжки отказался.
(До этого я, презрев тихоходов, добрался до Дона чуть ли не на час раньше колонны. На переправе возникла новая помеха: басурманский лодочный мотор (марки «Судзуки») упорно глох, не дотянув до левобережья, плот сносило течением – впрочем, на этом злоключения и закончились.) J
… Обо всём не расскажешь, однако не могу не упомянуть строгую красоту новенького, с иголочки архитектурного ансамбля Задонского Тихоновского Преображенского монастыря (но жаль, что мы побывали там только мимоходом – об обещанной экскурсии руководители и не заикнулись), купание в двух святых источниках (было страшно, но один раз я решился – и даже не заболел, разве что чихнул пару раз) и радушие сестёр Тюнинского монастыря – последнего перед Задонском. Там, в Тюнине, нас прихватил ливень – но он закончился, пока шли утренняя служба, исповедь и причастие, и последний, самый короткий этап был как песня.
… Воронежцам, кстати, повезло меньше: их колонну дождь застал на переходе, – однако, по словам моего нового знакомца ростовчанина Игоря, даже разгул стихии не напугал героических воронежских бабушек (сам Игорь переночевал не со всеми вместе, а в хостеле, где его промокшую одежду не просто высушили, а даже постирали, не взяв дополнительной платы).
Кроме ельчан и воронежцев, в Задонск пришла липецкая колонна. Ничего плохого не хочу сказать о ней, но шествие липчан порой возглавляла не икона чудотворца Тихона, а несоразмерно огромный лик последнего императора, вырвавшийся вперёд даже при входе объединённого потока паломников в Рождество-Богородицкий монастырь, без комментариев.
… Потом было двое суток торжественных богослужений и откровенных обсуждений пройденного пути с земляками. Я же порой уходил в себя, обнаруживая там, в самой сокровенной глубине, неожиданные – или всё же давно чаемые? – изменения, которых от чтения самых лучших книг (того же Тихона Задонского, оставившего вполне приличное литературное наследие) ранее почему-то не происходило. И в этом – для меня – было несомненное чудо, к которому приложил свою невидимую длань авва Тихон, таинственным образом от начала до конца сопровождавший наше шествие – шествие простых и грешных ельчан…
(Хотел накатать нечто более критическое, но что получилось, то получилось. Зато пропечатают в «Красном знамени», «Елецком Вестнике» и «Епархиальных ведомостях». А может и ещё где, надо подумать…)
Писатель Колядов:
- Грамотно, но очень эскизно. И без изюминки...
А если говорить о смысле этого путешествия, то для здоровья, наверно, полезно. Может, и для души – тоже.
Роман Демин, kznam.ru:
- По моему, все замечательно. Я самую малость "чикнул", думаю, выйдет у нас под рубрикой "Испытано на себе". Спасибо большое!
27 августа. Первая публикация – в «вконтактевской» группе «Елец Новости города» (49 000 подписчиков). 90 лайков, 5 комментов, четыре перепоста. На моей стене – только 10 «нравится» (но у меня и подписчиков помене – всего 3 тысячи). На «Фейсбуке» – 11 лайков, «Одноклассники» немного отстали – только семь...
Вторая публикэйшн – на сайте «Вести48» («Шествие к Тихону чудотворцу», http://vesti48.ru/news/6798.html).
И там и там от имени своего клона М.Переславского ядовито откомментировал…
Злобный отлуп нонконформиста
Не ходите, девки, замуж: ничего хорошего!
Прочитав панегирик Михаила Трубицына недавно состоявшемуся крестному ходу Елец – Задонск, впервые в жизни берусь за перо. Берусь не потому, что автор солгамши – нет, канва события изложена, в общем-то, верно. Но не до конца.
С Михаилом мы сблизились в первый же день сего достославного шествия во имя епископа Тихона, и по ходу хода (простите за каламбур) он первый же начал жаловаться – почему-то мне, как и он, рядовому участнику и новобранцу, а не начальствующему иерею – на отсутствие обещанного питания и скотские условия бесплатных ночлегов, однако в его зарисовке об этом – ни слова.
Как бы то ни было, недоумевал Михаил вполне справедливо: обещанное питание на практике означало завтраки и ужины, обедом накормили только в Липовке, а прикупить что-либо после Ельца оказалось негде. А ведь накануне старший по колонне Е. Малых решительно не советовал брать продукты в дорогу. Почему, батюшка? Лечите духовные язвы голодом?
Об особенностях крестноходовых ночлегов. Они таковы: простыни и старые пальто вместо одеял паломникам предложили единственно в Тюнинском монастыре, в других местах и этого не было. Самое жуткое впечатление оставила первая ночь, в большеизвальском Доме культуры, представьте себе: в одном большом зале вповалку мужчины, женщины и дети, без каких бы то ни было постельных принадлежностей, на жёстких татами… Не уступала ей и вторая ночка – в Кашарах, среди строительных лесов, на старых, покрытых опилками тюфяках, которые на наших глазах рабочие сбрасывали откуда-то сверху, поднимая клубы пыли с замусоренного пола… Почему, скажите, этого нельзя было сделать заранее?
Трубицын спрашивает, почему тихоходы не воспользовались автобусом. Отвечаю. По словам бывалых участников, настоятель Кашарской церкви монах Феофил в прошлые годы встречал «автобусников» как предателей, «бросивших святого Тихона» (он и на этот раз выдал нечто подобное), вот потому-то они и предпочли сбить ноги в кровь, но прийти в Кашары своим ходом. Хотел ему сразу ответствовать про «бревно в собственном глазу», но сробел и делаю это только сейчас, «после драки». Отче! Не говоря уже о подготовке места под ночлег (подмести, приготовить матрасы, разложить их на полу), неужели нельзя было закачать горячую воду в бочки для летнего душа? Ведь к вам в храм пришли уставшие, пропотевшие путники! Да что там душ – рукомойники были пусты и забиты мусором, уборные загажены… А ещё – ну зачем, зачем устроили очередь в сто человек при раздаче пищи? Ведь мы были готовы сами расставить тарелки с едой по столам, покудова шла служба.
Теперь про обещанную встречу со Светланой Копыловой. Может, когда-то певица и встречалась с паломниками, но не в этом, не в прошлом и не в позапрошлом году – во всяком случае, произведённый розыск очевидцев не дал результата. Так зачем же эта лживая замануха?..
Как выяснилось, большинство елецких паломников отправилось в этот крестный ход не в первый раз и знало, на что идёт. Но новоприбывшим-то почему нельзя было честно и заранее объявить: спальники, подушки, простыни и полотенца брать с собой не просто «желательно», как было сказано, а обязательно! Как и еду.
Подводя черту под вышеизложенным, признаюсь, что ни в какой крестный ход (особенно елецкий), «не зная броду», никогда больше не пойду. И никому не посоветую!
Михаил ПЕРЕСЛАВСКИЙ,
село Казаки Елецкого района
Александр К. (kcanol@yandex.ru):
- А я утром 23 августа приехал из Ельца в Кашары. Прошёл со всеми до Тюнина. Затем сразу пошёл в Задонск и попал под ливень. Хотя была накидка, весь промок, так что и искупался, и постирался. Пришёл мокрый на автостанцию и уехал в Елец. А в 15 км от Задонска в то время ветер срывал крыши с домов и валил столбы в селе Камышевка, где шли липецкие крестоходцы.
Снова Михаил Трубицын: уважаемые родители, в следующий раз не берите к Тихону совсем «мелких»: ничего это им не даст, кроме перегрева. А вот детям школьного возраста такой поход пойдёт только на пользу (конечно, не в духовном отношении, а в плане знакомства с природой и новыми людьми).
И убейте, не понимаю, зачем убогого-то колясочника-эмбицила было с собой тащить? На чудо исцеления, сами понимаете, при всём оптимизме надежды было 0%, зато всех от души «радовало», как он в общей ночлежной комнате писал в бутылочку и какал в баночку. А вот интеллектуалке Ольге на самоходном кресле и волгодонской бабушке с богатым опытом волонтёрства – глубочайшее почтение: никому не были в тягость.
… Впрочем, Ольга одна была такая – развитая. Остальные – или полный примитив, или вообще неадекват разной степени запущенности, не зря путь пролёг мимо областной психлечебницы: до ужаса понятный знак! Этой публике не боженька, а хороший психиатр потребен (как минимум – психотерапевт).
28 августа, Успение. Здравствуй, Лариса (я всё-таки настаиваю на употреблении полной формы твоего имени – оно звучит красиво, все знают его значение – хотя, возможно, и ошибаются – и оно греческое, а не еврейское. А ласковых уменьшительных от него я не знаю… хотя, может, Ларчик?).
Давай серьёзно поговорим на тему моего возвращения. Я очень хочу жить с тобой. Но это мы уже пробовали и – не получилось. Почему?
1. Скандалы – причём порой из-за выеденного яйца. Предлагаю Закон нашей семейной жизни №1: Никаких скандалов!
Понимаю, будет непросто. За нарушение – штраф! (Как показывает практика, это сильно охлаждает горячие головы.) Какой именно штраф, надо подумать… (По-любому, не денежный: бюджет-то будет общий и «левых» лишних денег не предвидится.).
2. Плавно переходим к бюджету. Кроме пенсий, жить нам не на что. Работать физически с моим радикулитом крайне затруднительно, разве что – волонтёрить. Предлагаю поволонтёрить (зимой – в крымских Экокемпе и Южном Кунсангаре, летом – в «Гуслице» и «Золотой горке»), причём на время волонтёрства сдать квартиру.
… Знаешь, а ведь это – ВСЁ! J Мы вполне сможем жить вместе долго и счастливо. Но – только после получения мною пенсии (или чуть раньше). План таков: получаю пенсионную ксиву и электричками лечу к тебе (ночуя в кришнаитских центрах, они всех принимают).
Денег у меня сейчас и вправду нет: за год всё проел, а Илькин долг завис: ребятам после приобретения крыши над головой какая-никакая мебель нужна. (Они купили таки студию за 2,2 млн. – 19 кв. метров в райцентре Красногорске возле метро. Сможем переночевать пару ночей, если что). J
3. Закон №2: Готовишь ты, посуду мою – я. (В случае, если найду работу, в рабочие дни отменяется.)
Объявил мамахен, что уеду только через 1,5 мес. – расстроилась (надеялась, что раньше). Обидно. Но ее можно понять: верчусь тут под ногами целыми днями…
Вечером прошёл уже вполне осенний дождь (тоже неплохо – полив отменяется).
29 августа, вторник. Третья публикация – «Крестный ход по пути Тихона Задонского» – уже в «Красном знамени» (тираж 4870 + электронная подписка). Радость, но не без пары ложек дёгтя: фамилию женатого священника традиционно захуячили в скобки, редакторскую правку не вычитали… Позвонил Роману, наябедничал.
И сегодня же – четвертая, «Крестный ход Елец-Задонск: заметки паломника» – на сайте епархии (плюс ссылка на статью в «вконтактевской» епархиальной группе). Респект: даже без правки! Хотя в тексте было и про «красоту новенького, с иголочки архитектурного ансамбля Задонского Тихоновского Преображенского монастыря (жаль, что мы побывали там только мимоходом – об обещанной экскурсии руководители и не заикнулись)»…
35 просмотров.
Вот только почему вдруг я из Трубицына превратился в Трубицина?.. Впрочем, спасибо, что не в Трубитсона. J
31 августа, 6:00. Это прохладное, дождливое лето и конец выбрало себе под стать: с утра 13 градусов и на небе сплошная серость. L
14:00. Потихоньку-полегоньку потеплело, и даже ленивое солнышко выползло. Илья с Машей посетили нашу хату на 220-й и отправились домой, к Нинке; в Подмосковию отбудут послезавтра.
А у меня – радость №5, под заголовком «По дороге к чуду» - в общеобластном вкладыше в «Красное знамя», громко именуемом общественно-политическим еженедельником «регион-вести» - и на этот раз аж с двумя снимками! На панорамном, правда, меня, крайнего, обрезали, зато на втором (сэлфи) поместились и я, и крестный ход, и Тюнинский монастырь. J J J
Тираж – 61000.
… Что любопытно, в кабинет к Жанне я зашёл как раз в ту минуту, когда она читала этот материал! Изъял у нее сей славный номер (позже ещё прикуплю, для раздачи. Да его даже на Афоне не стыдно показать!).
Вердикт: к величайшему сожалению, отечественное православие выродилось в примитивное шаманство (заклинания + магическое пение + магические жесты, вода и еда). Необъяснимо только присутствие в этом отстойнике некоторого количества вполне адекватных сограждан…
Любушка позвонила, пригласила завтра на обед. А сегодня вечером собираюсь к основной наперснице 2007 года, фигурирующей в 1-й главе как Оголтелая Галка (чтой-то давно у меня, старого греховодника, секаса не було…). Про закат наших сношений-отношений с ОГ я не много писал, а он был неярок, тускло-тухл: мне, прирождённому трезвеннику, остоёб крепкий алкоголь, без которого мадам не кайфовалось, а ей, старой бляди, – предсказуемый надёжный партнёр, свежачка захотелось. Последним ее «подвигом», со слов Ларки, был такой. Сидели, пили с Лариской и каким-то театральным деятелем. Галка вышла, обнажилась и заходит во всей красе своих тогдашних то ли 55, то ли 60-ти: «Бери меня!». Нервы деятеля сдали – позорно ретировался…
(Записано со слов Ларки. Она фантазёрка, но такого сочинить не смогла б. Да, и она – не путать! – не моя Ларка. И моей ни разу не была, хотя мне и хотелось.)
20:00. Сходил. Лучше б воздержался. Без «комментов»… L Впрочем, размял ноги, вспомянул былое и даже порадовал вчерашнюю хулиганку – нынешнюю больную старуху тремя добрыми поступками: угостил вкуснейшей дынькой, сбегал за сигаретами и оплатил интернет.
1 сентября. КУЛЬТУР-МУЛЬТУР, Э?
Таперича и в Эль-Цофске
Наконец-то! Наконец и до бескрайнего среднерусского болота, именуемого Елец – пардон, Эль-Цофск, – как до жирафа, дошло, что этника – це дуже весело и духовно, разгоняет болотные туманы и совсем не грозит развалом страны. На хвилинку отвлекшись, замечу, що Союз развалился, безусловно, по экономическим причинам – плюс бездарная геронтократия и Афган – но если бы этносы не чувствовали себя ущемлёнными (даже русский!), по крайней мере две славянские, Казахию та Молдову удержали бы на раз. Но вернусь к нашим баранам (кучерявые, не обижайтесь, энто не про вас!). J
Устав от въевшегося в плоть и кровь совковского двое… нет, троемыслия (говорить одно, думать другое, делать третье), сегодня хочу, покаявшись, сказать правду: вирусами нацчванства в своё время был поражён, болел, выжил и принял, в общем-то, простейшие истины: да трижды наплевать мне на этнические особенности друга, если это друг, и врага, если это враг, однако, чтобы лучше понимать друга (а понимание – главное в общении, общение же не просто роскошь, но и необходимость) и врага (а от этого порой жизнь зависит), надо учитывать все особенности оных – в том числе и национальные. Да и стыдно (впрочем, кому как – мне так да) путать Албанию с Альбионом и Британию с Бретанью… J
Но Альбион за морями, а азертюрки вот они – на рынках, таджики – на стройках, ромалэ – на улицах и площадях. Веками империя перемалывала, обтёсывала и встраивала в своё могутное тело всю евразийскую пестроту и оставила нам, недостойным наследникам, самую обширную на планете территорию – теперь уже не «шестую часть земли», а, кажется, осьмушку… Нам тоже никто не заказывал продолжать процесс, тем более с рождаемостью того-с, свои парниши всё больше спиваются, ширяются и голубеют, а из-за полупрозрачных кордонов на отечественные просторы рвутся сотни тысяч бравых здоровых брюнетов, на рождение, образование и доведение до трудоспособного уровня коих, между прочим, РФ не потратила ни копья. Так что, эль-цофские красотки, порвите на х@р свою великорусскую кичливость и не отвергайте ухаживаний чужеземцев – это есть вполне достойные женихи! Ну, может, с культур-мультур у них чой-то не тоё – так давайте сравним и оценим культурные уровни на празднике, который грянет уже завтра в горсаду! С 16:30 до 19:30.
Что именно там будет, не могу знать – в «Красное знамя» и интернет отделкультурская шобла развёрнутой инфы не даёт (они б и на праздник забили, да Путин накажет), а читать афишу у входа в городской парк как-то стрёмно и вообще не принято («Очки надел, да? Что, и читать умеешь?»). Впрочем, пойду сфоткаю (как вчера не догадался!).
В «Красном» праздник нац. культур анонсирован лаконичненько – как «Венок наций. Достояние народов – достижения культур» (слов «этнос», «полиэтничность» и однокоренных наша «горкультура» покамест не знает – хотя Президент – улавливайте! – уже освоил). J
Михаил Трубицын из королевства белых цыган
http://vk.com/club16893004
PS. Ну пусть даже гастарбайтеры нашим Наташам и Марусям предпочтут своих Фатим и Марьям – не беда, их дети и внуки всё равно обрусеют, исламизация и тюркизация, которыми пугают нас этнонационалисты, не являются угрозами номер один. А вот старение нации = преобладание пенсионеров над трудоспособными – является.
Любку навестил, отобедал и получил приглашение сопроводить ее ин Москоу на ее бёздничек, очень удачно совпавший с Днями города. Ноу проблем! Заодно и Илькину студию обозрю.
… Не понравилось состояние психики у подруги – довольно неуравновешенное (не Ларкинс, но…). А ещё – ее восторженное отношение к «Автобиографии йогина» - всё-таки худ. произведению, а не научному исследованию (с другой стороны, зачем Йогананде врать-то? Ведь это карму портит. Но уж больно сказочно живописует, подлец!).
2 сентября. «Что ни построим – всё КПСС получается…». Это не о политике – о культуре. Точнее, о культмассовом секторе (сектор – это часть. Но часть ЧЕГО? В своё время не спросил…). Возвернувшись к родному компу с Дня нац. культур, тихо оhuevaю: що це було?
Нет, конечно, танцы аутентичной маленькой таджички и русских «евреек», а также украинська пiсня были выше всяких похвал – но даже с поправкой на них я побывал всего лишь на заурядной провинциальной «худ. самодеятельности», а хотелось совсем иного: живого общения, братания, хоть какой-то обратной связи – а на это и намёка не намекнулось. Под конец, когда на сцене пошла русская плясовая, все устали стоять и просто тупо ждали обещанных танцулек для тех, кого зовут по отчеству.
И зачем было ставить в повестку «нац. ремёсла», для галочки? Ясно же, что не ремесленники кинули оргкомитет в последний момент – просто не существует их, умелых-рукастых, на брегах Сосны в XXI веке... L
