Её Святейшество шри Матаджи Нирмала Деви
Пуджа шри Деви
«Наши корни должны укрепляться внутри Дхармы»
Лондон. Англия. 6.07.1977 г.
Студия «НИРМАЛА»
2020 г
Пуджа шри Деви
«Наши корни должны укрепляться внутри Дхармы»
Лондон. Англия. 6.07.1977 г.
Итак, сегодня Я хочу рассказать вам о Чистоте. Вы знаете, что это Моё Имя: Нир-мала. «Нир» означает «нет», «мала» означает «нечистота». Та, Кто не имеет никаких загрязнений – это Нирмала. И это одно из Имён Богини.
Чистота – это Качество, Которое тихое. Оно говорит в тишине. Это одно из самых неагрессивных действий. Она пробирается внутрь вас, она не проявляется никак. Даже любовь может проявляться в словах, она может проявляться в действии. Но Чистота – это Качество, не имеющее никаких проявлений. И Она отмывает всё, что является нечистым. Посредством рациональности вы не сможете понять, как это происходит. Вы должны чувствовать это и знать, что Она осуществляет свой процесс. Он очень тонкий, иногда он также заполоняющий. Но он никогда не бывает шокирующим, никогда. Когда Я говорю это, Я вижу, что человеческие представления стали несуразными. Когда мы становимся несуразными, то есть перевёрнутыми с ног на голову? Когда мы во что-то погружаемся. Мы погружаемся с головой туда, где нас ждёт разрушение. Мы перевёрнуты с ног на голову. Виной тому загрязнения, из-за которых вы не можете видеть вещи ясно и в правильном свете.
Итак, давайте посмотрим, что же это за вещи, которые, как мы считаем, создают внутри нас загрязнения. Их называют двумя словами – похоть и жадность. На санскрите это звучит как кала и кама, женщина и золото. Но слово «женщина» не означает женщину, оно означает похоть, а жадность называется словом «золото». Давайте посмотрим, действительно ли это загрязнения, или они создают загрязнённость внутри нас, или почему эти две вещи стали для нас источником загрязнённости? Потому что у нас нет правильного представления о материи и о сексе. Если бы мы могли видеть их в правильном свете, тогда эти две вещи стали бы источником счастья и радости для нас.
Возьмём, например, дерево. В нём есть две стороны – это побег и корень. Если корень начнёт расти вверх, а побег вниз, то оно не выживет. Корень должен расти вниз, то есть в землю, а побег должен тянуться вверх. Корень обладает способностью впитывать жидкости, которые находятся внутри почвы. Также он обладает способностью перерабатывать все соли и вещества, необходимые для дерева. Представьте, что корень выходит из строя и начинает впитывать всякую грязь вместо чистых веществ, которые необходимы для тела дерева, что тогда будет? Произойдёт нарушение питания, и дерево погибнет. Но корень обладает мудростью впитывать необходимые соли для своего питания. И здесь мы должны понять, что мы не обладаем надлежащими рецепторами для нашего собственного питания, и мы виним Бога, виним природу, мы виним общество, мы виним культуру, мы виним наших родителей, виним наше правительство, виним то и другое. Поскольку у нас нет рецепторов, мы впитываем всякую грязь, которая создаст ещё больше проблем внутри нас, а не радость, счастье и подпитку.
Если дерево должно расти, оно должно избегать всего, что для него ядовито, всего, что является грязным. И для этого может быть два метода. Если ваша рациональность достаточно высокого уровня, если вы обладаете достаточной широтой ума, то вы просто отвергаете всё, что нехорошо для вашего тела: для вашего Духовного тела, или для вашего ментального тела, или для вашего эмоционального или физического тела. Вы просто отвергаете это, если обладаете достаточно чистым умом. И всё же ум не достиг того уровня Божественности, поэтому мы легко придумываем компромиссы. Но кому вы вредите? Вы вредите себе. Мы без конца накапливаем всякую грязь, очень быстро. И это то, что Я называю человеческой свободой: если он хочет, он может накапливать грязь. Дерево не такое. Оно не будет накапливать грязь, но если грязь его заполнит, то оно умрёт, оно не сможет защитить себя. У людей же есть свобода выбора. А также у них есть Сила, чтобы защитить себя от всякой грязи. И сахаджа-йоги, как вы знаете, имеют гораздо больше Сил.
Итак, в чём же должны укрепляться наши корни? В Дхарме, в поддерживающей Силе Любви. Если Она слаба, тогда корни вырываются, и такие люди отпадают.В традициях, в исторических ошибках и промахах наших предков мы можем увидеть, какие ошибки они совершили, и учиться у них, и избежать тех загрязнений, которые у них были и разрушили их. Мы видим, как огромные империи приходили в упадок и рушились в мгновение ока. Почему? Что они сделали? Мы не будем этого делать. Но Я до сих пор не знаю ни одной нации, которая бы села и провела подробный анализ всей картины: почему та нация пришла в упадок, почему те люди себя разрушили?.. До сих пор Я не встречала ни одного политического лидера такого типа. Они будут выполнять какую-то разрозненную работу, но никто из них не сядет и не разберётся, почему обрушилось всё небо, что случилось с теми людьми, которые когда-то так сильно наслаждались властью, почему внезапно всё рухнуло? Если бы кому-то удалось вот так сесть, они бы увидели, что те люди погрязли в грязи.
Но как же вы впитываете всякую грязь? Вы впитываете её, потому что ваши рецепторы притупляются. Когда ваши рецепторы притупляются, вы не знаете, что вы впитываете. Это возможно, только когда вы абсолютно несуразны, назовём это таким словом. Вначале тело, разум сопротивляются всему, что является нечистым, в большинстве случаев, Я бы сказала. Если рождаются какие-то демоны, тогда они могут быть такими с детства, но это исключение из правила. Большинство же людей рождаются в невинности, и они сопротивляются. Постепенно вы начинаете портить свои рецепторы, и тогда внутрь начинает проникать грязь. Люди говорят, что все эти вещи начинаются с желания. Определённо. Желание быть королём, желание быть самым красивым человеком, желание быть правителем всего мира, желание поесть, желание владеть, обладать – всевозможные желания. Но Я бы сказала, что здесь также срабатывает нечистота желания внутри вас. И во всех таких вещах ключевой внутренний момент – это радость, мы желаем радости. Желание радости. Если вы сохраняете его чистым, тогда вы идёте и видите: «Так, это не то, что приносит радость. Это не то, что приносит радость». Мы можем увидеть это вокруг. Те, кто ищет денег, пойдите и посмотрите на них, достигают ли они радости? Вы увидите, что это не те люди, которые имеют радость среди нас. И когда вы приходите к людям, которые пребывают в радости и покое, то обнаруживаете, что они говорят о чём-то другом.
Когда мы приняли желание как нечто неправильное, мы также отвергли и конечное Желание. Но суть всего, т.е. сва… Мы называем суть словом «сва», сва означает «суть». Суть всего заключается в следующем: если вы хотите, чтобы у вас перед домом росло красивое дерево, то это из желания быть радостным. Какое значение имеет для вас дерево, если оно не приносит вам радость? И это касается всего что угодно в этом мире, уверяю вас. Эта радость, эта суть всего, если она сохраняется в чистоте, тогда она питает вас. Как корни деревьев укрепили себя в матери-земле и впитывают красоту матери-земли, суть матери-земли, которая служит для того, чтобы питать вас и обогащать их.
Но это ни в коем случае не означает, что вы теряете свой характер или индивидуальность, вовсе нет. Понимаете, манговое дерево будет манговым деревом, а банановое дерево будет банановым. Потому что они разные снаружи, а изнутри – одинаковые. И в каждой стране Мать-Земля имеет свою разновидность почвы, в соответствии с которой у вас растут деревья и растения. У вас не может быть манго в Англии. Но у вас не может быть, скажем, и берёзы в Индии. Однако это не имеет значения до тех пор, пока они правильно подпитываются. Поэтому ваша личность не пропадает, ваша индивидуальность не пропадает. Наоборот, она становится лучше. В своей чистейшей форме каждая личность прекрасна. Каждая религия в своей чистейшей форме – это местопребывание Бога. И все они представляют собой различные грани одного бриллианта под названием Бог. Они должны там быть! И с какого бы угла вы ни посмотрели, они будут сверкать! Они сверкают с каждого угла. Бриллиант сверкает с каждого угла. Потому что он имеет свою собственную индивидуальность во всём своём разнообразии и в различных формах. Поэтому их основное единство поддерживается через сок, который по ним циркулирует. Если наше внимание будет сосредоточено на этой чистоте единства, тогда множество других загрязнений, проникших внутрь нас, исчезнут.
Ещё одна загрязнённость, от которой вы страдаете – это отсутствие коллективности. Мы не возражаем против того, чтобы носить одинаковую одежду по всему миру. Если приходит мода на джинсы, то во всех местах, куда бы вы ни поехали, даже в Японии, даже в Австралии, даже если вы поедете в Китай, в коммунистические страны – повсюду все будут носить джинсы. Но основополагающего единства внутри нас в его чистейшей форме нет нигде. Конечно, вы развиваете эти рецепторы после прихода в сахаджа-йогу. Но если ваша дхарма пришла в упадок… Это основа, это корень! Если наши корни непрочно закреплены, тогда дерево не сможет устоять. Это необходимо.
Конечно, Инкарнация это совсем другой случай. Её корни закреплены на Небесах, а цветы растут на земле. Инкарнация не нарушает Своей Дхармы, Она является Дхармой. Ей не нужно Её соблюдать, Она дхарматит, Она выше дхармы. Что бы Она ни делала, это религия для всего мира. Её ничто не касается. Её корни закреплены в Божественности, только в Божественной Силе. Для Них не существует проблемы загрязнённости, не существует проблемы очищения и отмывания, потому что Они являются Божественной Силой, Которую Они выделяют и отдают вам. Они цветут на этой Земле, это цветы, растущие сверху вниз, внедрённые внутрь вас.
Так что для Инкарнации не существует дхармы, Она дхарматит, Она выше дхармы. Она гунатит, Она выше всех состояний. Она выше всего! А люди вначале должны развить свою дхарму, затем подняться, подняться над собой, в коллективное сознание. И когда они переворачиваются с ног на голову, они становятся Инкарнациями. Это возможно. На данный момент это удалось двум Личностям: шри Будде и шри Махавире. Вы можете называть их Божествами. Только двум этим Людям удалось это сделать. И в сахаджа-йоге, если мы это сделаем, мы сможем быть Инкарнациями. Когда наши корни укрепятся в Божественности. Здесь вы должны сделать выбор, поскольку вы всё-таки наделены свободой выбора. Для Меня свободы не существует совсем! Я не могу выбрать чистоту. Вот почему Я говорю, что у Меня нет искушений. У Меня нет чувства собственничества. Я такова. То есть для Меня не существует никакого выбора касательно чего бы то ни было. У Меня нет времени и пространства. Я вне пространства, Я вне времени. Потому что Мои корни находятся в Моём Собственном Существе.
Но даже для того чтобы цвести внутри себя и чтобы другие этим наслаждались, даже для того, чтобы питать себя, вы должны как следует установить свою дхарму. Таким образом, мы подходим к вопросу похоти и жадности. Похоть и жадность нужно рассматривать в таком свете: желаем ли мы страстно Бога, жадны ли мы до Его Богатства? Если вы зададите такой вопрос, тогда вы увидите чистоту. Мы тратим попусту так много времени, думая о жадности и похоти, но очень мало времени уделяем на то, чтобы подумать об этом ключевом Желании.
Итак, существует два типа вещей: первые относятся к людям, вторые – к Инкарнациям. Вот почему поведение Инкарнаций не может определять поведение людей. Это очень большая ошибка, которую мы всё время совершаем. И пожалуйста, будьте бдительны: вы не можете сейчас быть Инкарнациями, и вы не можете определять своё поведение в соответствии с поведением какой-либо Инкарнации. Потому что Инкарнация выше всех этих вещей. Это совершенно другой случай во всех отношениях, как Я вам говорила. Дерево должно получать свою подпитку или укореняться в Божественности. Вам всё ещё нужно подняться до этого уровня, где ваше местоположение должно укорениться. И возможно деревья пойдут и проинформируют об этом Божественность.
Так что образ жизни, который ведёт Инкарнация, всё время берётся за образец, и вот почему ложные религии терпят поражение. К примеру, мы знаем, что Христос взял в руки кнут и начал бить людей. Он побил их, когда они торговали Богом. Я чувствую то же самое, и Я делаю это. Если вы почитаете шри Кабира, то обнаружите, что он хлещет всех этих людей. Если вы почитаете шри Мухаммеда, Он критикует их. Но вы не Инкарнация. Вы не Инкарнации. Внутри вас есть эти загрязнения. И что Я вижу? То, что люди подпитывают их внутри себя, и им нравится видеть в этом драму. Например, они идут в кино и видят, как жестокий человек кого-то избивает. Тогда они скажут: «Что за жестокий человек! Он ужасен!» Но они не знают, что этой жестокостью они сами делятся изнутри. Они хотят называть других жестокими, но не видят жестокость, которая находится внутри них. Понимаете, в том, что касается других, они становятся свидетелями, но в том, что касается себя, нет.
Если бы они могли быть свидетелями самим себе, если бы они могли увидеть себя, тогда произошло бы то, что внутри них запустились бы их очищающие Силы. Особенно у сахаджа-йогов, потому что сейчас это открылось, кран открыт, ваш Дух излучается прямо сейчас. Если бы вы только увидели эти загрязнения внутри вас с помощью внимания в вашем существе. Просто направьте его внутрь себя! Не оправдывайтесь, говоря: «Моё общество плохое, мои родители плохие… Это случилось из-за этого, это случилось из-за того…» Нет! Они там есть, потому что вы укрываете их! В других вы можете видеть чётко, но в себе вы увидеть не можете. Это то, то представляет собой человеческий ум. Это очень странный ум, который развился таким образом. Если вы, например, читаете какую-то книгу, то тут же отождествляете себя с героем и никогда со злодеем. Мы не знаем, что на самом деле от злодея внутри нас гораздо больше, чем от героя. Я заметила, что у людей это обычное явление. Понимаете, за много жизней на этой Земле Я хорошо изучила, что представляет собой человек.
Инкарнация же это совсем другое дело. Инкарнация – это совсем другое дело. Смотрите, допустим, внутри вас есть проблема. Немедленно Я пытаюсь увидеть внутри Себя, есть ли какие-то проблемы или нет. В Своей Собственной масштабности Я корректирую их, и вы поправляетесь, потому что вы являетесь Моим телом. Вы внутри Меня, все вы полностью внутри Меня, так что Я провожу осмотр и нахожу. Вот как Я это делаю. И до тех пор, пока Я это не сделаю, Я не буду чувствовать Себя хорошо, вы это видели. Мои проблемы очень отличаются от ваших.
Так что мы должны направлять внимание на самих себя. Но внимание такое, которое представляет собой очень чистую мудрость. Это глубокое внимание, а не поверхностное. Нужно учиться тому, как погружаться глубоко внутрь себя и смотреть: «Жестокие ли мы люди? Жестокий ли я? Какая часть меня жестокая? Какая часть меня причиняет вред другим?» Как тот парень, который пришёл и не хотел разуваться, потому что ему казалось, что его носки пахнут… Благоухаем ли мы сами? Заботимся ли мы о том, чтобы мы одинаково благоухали?
Это тихий процесс, это тишина внутри вас, которая действует. И это должно быть там. И поскольку в западных странах, как Я уже сказала, вы, люди, потерпели катастрофу, – и вы это осознали, – гораздо более важно, чтобы вы работали усерднее, чем люди, которым ещё предстоит столкнуться с катастрофой. У них это ещё впереди, большинство из них идёт следом за вами. И вы должны объявить, протрубив в горн: «Не падайте! Мы уже потерпели крушение!» Вот что вы должны сделать. Это очень важно! Любой человек, в котором есть хоть какая-то забота, хоть какое-то чувство по отношению к другим, споткнувшись на своём пути о камень, немедленно встанет и скажет: «Здесь камень! Проходите, но будьте осторожны, не упадите».
Поскольку нас травмировала определённая глупость и недалёкость или, можно даже сказать, нечистота, которую мы накопили внутри себя, понимаете, наши собственные эгоистичные устремления, давайте объявим на весь мир: «Мы были глупыми! Мы сделали это! Мы поломанные люди! Мы поломали руки, мы поломали головы, мы поломали свои чакры… А вы так не делайте, ради всего святого, не делайте так!» Потому что они следуют за вами! Они думают, вы совершаете Восхождение. Они не знают, что вы насытились этим сполна. Всеми возможными способами вы должны объявлять им! И люди ждут этого объявления, – понимаете, это такой странный мир, – чтобы быть совершенным человеком. Поэтому они также ждут вашего Восхождения. Таков этот мир, понимаете. Допустим, сегодня вы говорите: «Я был сломан, я был истощён, во мне нет ничего, что я бы мог предложить вам». Они скажут: «Тогда о чём вы говорите? Замолчите!» И всё же вам есть, что предложить в этой жизни. И то, что вы можете предложить, это: «Мы потерпели катастрофу из-за этого». Это поможет столь многим людям, вы не представляете! Но люди отвергнут вас, если вы скажете только это. Нужно говорить: «Нет, я был разбит, но теперь я в порядке». Но ваше существо должно заявлять, что вы воскрешены! Если же вы наоборот проявляете жадность, если вы всё ещё остаётесь такими, какими были, тогда кто в это поверит?
Итак, сахаджа-йога предоставила вам этот путь, по которому вы восходите. И когда вы поднимаетесь, то вы можете идти и говорить людям: «Не падайте! Не падайте! Если падаешь, подниматься потом сложно. С нами это случилось. Так что не падайте. Есть короткий путь. Вставайте на короткий путь». Ваши дхармы должны быть установлены, обязательно. Во всех этих поломанных обществах дхармы должны быть установлены. Что мы делаем в этом плане? В развивающихся странах они накапливают свою загрязнённость из-за неверных представлений, которые у них имеются. Они думают: «О, мы должны развиваться! У нас должны быть машины, у нас должны быть телефоны». Понимаете, всё внимание сосредоточено на том, насколько вы эффективны в плане вашего материального благосостояния. То есть, когда они начинают избавляться от своей бедности, они просто забывают, зачем они от неё избавлялись, ради чего?
Это подобно жениху, который должен подготовиться к свадьбе. Его красиво одевают, и он готов к свадьбе. Он готов жениться, и он женится. Затем проходит ночь, он должен жить со своей женой, но он всё ещё ходит в этом свадебном костюме как дурак. Зачем он женился? Для того чтобы любить свою жену. Как дурак он всё ещё ходит в этих пышных одеждах, упиваясь этими внешними атрибутами, которые он надел, не понимая, какое они имеют значение. Для чего мы избавляемся от бедности? Для чего мы устраняем все эти проблемы? Для чего Мы развиваемся? Мы развиваемся для того, чтобы наша повседневная жизнь стала легче и у нас появилось время для Бога, появилось время для медитации.
Студия «НИРМАЛА» - перевод Ольги Пулькиной, Санкт-Петербург. 2020 г.