«Когда еще день, приходит ночь, когда никто не может работать». (Иоанна IX, 4)
Помните о работе и помните также «ночь». Делайте столько, сколько сможете. Не бойтесь трудностей и дискомфорта. Если вы помните Иисуса и его дела, он тоже будет помнить вас и с готовностью придет вам на помощь. Помните его обещание:
«Я не оставлю тебя безутешным: Я приду к тебе». (Иоанна 14, 18)
Жизнь Иисуса для духовного искателя
(Свами Чидананда)
Благословенный Сатчидананда Атман,
«Асато ма сат гамайя, тамасо ма джйотиргамайя, мритйорма амритам гамайя». «Сарве бхаванту сукхинах, сарве санту нирамайах, сарве бхадрани пасьянту, ма кашит духхабхагбхавет».
Предлагая вам свое благоговейное поклонение и поклонение в этот святейший день Рождества по повелению нашего божественного Учителя Сатгурудева, я начал с двух или трех санскритских молитв, и именно с определенной целью я открыл эти молитвы. Сначала я повторял : «Асато ма сат гамайя, тамасо ма джьотир гамайя, мритйор ма амритам гамайя». Это означает: «От нереального веди нас к Реальному. Из тьмы веди нас к Вечному Свету, а из смертности веди нас к Бессмертию», а затем я продолжил молитву о космическом благе, в которой говорится: «Сарве бхаванту сукхинах, сарве санту нирамайя» . Пусть все будут счастливы. Пусть все будут свободны от болезней. «Сарве бхадрани пасьянту, ма кашит духхабхагбхавет».Пусть благополучие будет всем. Пусть благо будет всем. Пусть ни у кого не будет печали.
Именно для того, чтобы осуществить это состояние всеобщего счастья, доброжелательности и братства среди всего человечества и мира на всей земле, именно для того, чтобы осуществить такое положение дел на земле и возвысить человека из этой земной жизни в божественную Жизнь и высшая жизнь духовного опыта и духовной реализации, что время от времени великие души, которые являются воплощениями Высшего Божественного Духа, Бога, нисходят в образе людей. Именно для этого эти великие души приходят на землю и своей жизнью, своей деятельностью, своим примером и наставлениями учат человека, как добиться этих целей, как каждый может внести свой вклад в общую сумму добра, чтобы общую сумму благосостояния в мире, и как, проживая жизнь в добре, благоприятности, любви и служении, мы можем преобразовать эту жизнь и достичь бессмертия, как мы можем подняться от этой жизни невежества и неправды к вечному свету и вечности. И жизнь Христа является примером такой высокой жизни Локасанграхи, чтобы все человечество могло познать путь к вечному существованию. Он научил нас пути к божественному совершенству, и эта великая душа давно-давно воплотилась на земле, и потому что его великая божественная жизнь была прожита таким образом, чтобы вызвать преобразование не только в жизни на земле, но и преобразование в сердцах. человечества, — именно потому, что он совершил эту работу, мир обожествил его и обожает его даже по сей день. Именно поэтому даже за тысячи миль мы празднуем здесь великое Рождество. Оно священно для всего человечества, потому что Христос пришел вывести человека из тьмы к невежеству,
Он родился в скромной обстановке. Он родился в яслях, месте, где хранился корм для скота. Он родился в семье плотника. Как будто для того, чтобы раскрыть истину о том, что божественный дух рождается в том существе, которое смиренно, чисто, кротко духом, в котором нет гордости, он как бы символизирует эту истину. в этой скромной гостинице, в яслях и о его высокой жизни мы можем произносить бесчисленные проповеди, но не достигнем предела его славы и величия. Но давайте вспомним несколько случаев из жизни Иисуса и несколько драгоценных слов, которые сорвались из его уст.
Одна из притч, которым научил Иисус, — это притча о сеятеле. Семя, посеянное в камень, не прорастет. Семя, посеянное в тернии, застревает и не прорастает. Семя, посеянное в плодородную почву, дает всходы и хорошо растет. Именно земля делает семя плодородным. Даже в этом случае, если мы не сделаем почву наших сердец подходящей, приобретя необходимые качества, становясь чистыми, порождая веру и преданность, если мы не сделаем это, все божественные писания, все святые не смогут много сделать для нас. . По крайней мере, эта часть изготовления подходящих сосудов является обязанностью садхаки. Поэтому тот, кто стремится к духовной реализации, пусть вспомнит притчу о сеятеле и семенах и попытается сделать себя подходящим вместилищем для семян духовности.
Во-вторых, прекрасная притча, данная Христом, указывающая путь в Царство Небесное. Это притча о добром самаритянине. Наша любовь не должна быть окрашена эгоизмом. Христос сказал: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», и один человек спрашивает его: «Кто такой ближний?» Он не отвечает на вопрос прямо, а приводит притчу о добром самаритянине и спрашивает человека, задавшего ему вопрос: «Кто ближний?» Именно сердце, полное любви и благоговения, определяет, кто является ближним. Богослужение должно быть активным, целенаправленным, практичным. Человек, который был врагом человека, был ранен грабителями, тогда человек, который должен был быть врагом, активно и практически проявил единство сердца и показал, что он настоящий сосед. И тому человеку надлежало прийти в Царство Небесное, потому что он сохранил в себе ту же любовь, которая обитала во Христе и которая заставила его отдать свое тело на кресте. Та любовь, которая заставила Христа страдать ради людей, которые никогда его не видели, та любовь, которая заставила Христа носить терновый венец, выводивший кровь из его тела, та любовь – ключ к Христосознанию и Бессмертию.
И наконец, что немаловажно, Господь еще раз приводит нам возвышенную притчу о девах со светильниками. Это не притча, которую помнят все, но она имеет большое значение, особенно для нас, искателей, пытающихся идти по пути Йоги, который, несомненно, труден, путь, предназначенный для одних. у которых есть сердце с бессмертной верой. Сила преданного – это не сила мышц, а сила веры. Даже если вся солнечная система рухнет и рухнет, как только он схватит руку Господа, Господь не оставит его. Эта сила необходима для нашего пути. Я рассказал историю о девственницах, чтобы показать, насколько осторожными мы должны быть, чтобы в полной мере воспользоваться преимуществами своего существования. Было семь девственниц. Они ждали Господа, который должен был прийти. Они ждали-ждали со светильниками при себе, и стало темно, а Господь не пришёл. Девственницам захотелось спать и они уснули. Они не позаботились о пополнении масла в светильниках и подрезании фитиля. Но был среди них один, который был очень осторожен. Она очень искренне хотела соединиться с Господом. Искренность – это секрет йогической жизни. Другие люди не могут сказать нам, достаточно ли сильно наше устремление или нет. Но искренне и беспристрастно нам предстоит выяснить, есть ли искренность или нет. Эта дева всегда бодрствовала. Она была осторожна, подстригла фитиль, наполнила лампу маслом и — о чудо! когда все прочие девы спали, и наступила тьма, в тот момент явился Христос, и когда Он пришёл, одна пробудилась, и Он взял её к себе, и навеки душа соединилась со сверхдушой, что является плодом Йоги. Блаженство и блаженство достались этой душе. А как насчет других? Они так и не узнали, когда пришёл Господь. Они причитали, когда проснулись, но их причитания были бесполезны. А что нам говорит Гурудев? Он рассказывает нам ту же притчу. Он говорит нам более убедительно. Он говорит: «Жизнь коротка, время быстротечно. Пробудитесь, восстайте и достигните цели. Всегда будьте готовы к встрече с Господом. Будьте готовы к йогической садхане». Пусть ни минуты не пройдет без усилий достичь Бога. Будем не подобны девам, уснувшим, но подобны деве, которая бодрствовала и бодрствовала, подстригла фитиль и достигла единства с Господом. А что нам говорит Гурудев? Он рассказывает нам ту же притчу. Он говорит нам более убедительно. Он говорит: «Жизнь коротка, время быстротечно. Пробудитесь, восстайте и достигните цели. Всегда будьте готовы к встрече с Господом. Будьте готовы к йогической садхане». Пусть ни минуты не пройдет без усилий достичь Бога. Будем не подобны девам, уснувшим, но подобны деве, которая бодрствовала и бодрствовала, подстригла фитиль и достигла единства с Господом. А что нам говорит Гурудев? Он рассказывает нам ту же притчу. Он говорит нам более убедительно. Он говорит: «Жизнь коротка, время быстротечно. Пробудитесь, восстайте и достигните цели. Всегда будьте готовы к встрече с Господом. Будьте готовы к йогической садхане». Пусть ни минуты не пройдет без усилий достичь Бога. Будем не подобны девам, уснувшим, но подобны деве, которая бодрствовала и бодрствовала, подстригла фитиль и достигла единения с Господом.
Прежде всего, какую величайшую притчу преподал Иисус? Несмотря на то, что Свамиджи проповедовал это, есть одна величайшая из величайших проповедей, произнесенных Христом. Что это такое? Его личная жизнь. Как он реагировал на свое окружение, какова была его чистота, каково было его чудесное сострадание, каково было его смирение? Он был воплощением всех Евангелий, которые он дал, только в тысячекратно увеличенной мере. Вдохновение этого великого примера — это вечный и живой урок для всех нас, который мы должны держать перед глазами. Это звезда, за которой мы должны следовать. Тьмы не будет, пока мы держим взгляд на звезде. Следуя за этой звездой, и мудрые, и мужи веры достигают самой обители Господа. Если мы будем пристально смотреть на великий Свет, которым является Иисус, мы обязательно достигнем Господа с благословениями всех святых.
Пусть в этот великий день мы решим следовать за звездой и достичь Господа.
Пусть Бог благословит вас всех.