Отправлявшийся в путь человек позвал своих слуг и поручил им свое имущество; одному дал пять талантов, другому два, иному один, каждому по способностям его.
Спустя долгое время вернулся мастер и захотел свести счеты. Слуга, получивший пять талантов, торговал с ними и заработал еще пять. Он положил эти десять перед мастером и объяснил, что он сделал. Хозяин был весьма доволен и сказал: «Молодец, добрый и верный слуга; В малом ты был верен, над многим тебя поставлю: войди в радость господина твоего». Точно так же и слуга, получивший два таланта, положил перед господином четыре и получил такую же похвалу. Но слуга, которому господин дал один талант, вернул его ему, сказав, что он знает, что хозяин строг в своих поступках, и, поскольку он (слуга) не хотел потерять талант, он надежно спрятал его и принес это вернулось сейчас. Хозяин раздосадовался и сказал: «Ты злой и ленивый слуга! Вам следовало вложить деньги у банкиров. Другим он сказал: «Итак, возьмите у него талант и отдайте тому, у кого десять. А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю».
Значение этой притчи очевидно. По милости Божией человек приобретает известную долю благочестия, милосердия, духовных наклонностей и т. д. Эти добродетели необходимо приумножать постоянными упражнениями. Жизнь, человеческое рождение — прекрасная возможность сделать это. Кто таким образом увеличивает добродетель, тот становится возлюбленным Господа и наслаждается с Ним Блаженством в Царстве Небесном. Тот, кто растрачивает эту жизнь и не пользуется никакой своей врожденной добродетелью, теряет и ее и терпит неудачу.
Будьте позитивно и энергично добрыми и праведными .
13. Притча о блудном сыне
Младший сын подошел к отцу и сказал: «Отец, дай мне здесь и сейчас мою долю имущества». И как только отец это сделал, юноша уехал в далекую страну. Вскоре деньги были потрачены на роскошь. В стране начался голод. Молодой человек был очень несчастен. Он подумал об отце и сказал себе: «Я пойду к нему и скажу ему: Отец, я согрешил против неба и пред тобой; Я больше не достоин называться твоим сыном; относись ко мне как к одному из твоих наемников». Еще до того, как он добрался до дома, отец увидел его издалека. Он бросился вперед, чтобы обнять сына, который умолял, чтобы с ним обращались как с наемным слугой. Но отец велел принести сыну лучшую одежду, все украшения и лучшую еду. Возвращение юноши отметили как праздник. Старшему сыну, вернувшись домой с поля, рассказали о празднике; Он был зол. «Вот, — сказал он, — все эти годы я служил тебе; и я никогда не ослушался твоего приказания; но ты не дал мне козленка, чтобы я мог повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, который пожирал имение твое с блудницами, ты заколол для него откормленного теленка!» Но отец ответил: «Сынок, ты всегда со мной, и все, что мое, — твое. Надлежало веселиться и радоваться, ибо брат твой был мертв и жив; он пропадал и нашелся». ты заколол для него откормленного теленка!» Но отец ответил: «Сынок, ты всегда со мной, и все, что мое, — твое. Надлежало веселиться и радоваться, ибо брат твой был мертв и жив; он пропадал и нашелся». ты заколол для него откормленного теленка!» Но отец ответил: «Сынок, ты всегда со мной, и все, что мое, — твое. Надлежало веселиться и радоваться, ибо брат твой был мертв и жив; он пропадал и нашелся».
Эта притча имеет ту же мораль, что и притча о заблудшей овце. Злой человек – его жизнь и его энергия также являются даром Божьим – растрачивает свою жизнь и свою энергию на злые дела. Он приходит в горе. Его настигают болезни и старость. Затем он возвращается к Богу. Небожители и святые весьма радуются, когда такой человек возвращается на путь праведности: ибо заблудший человек возвращен на путь Истины.
14. Притча о спрятанном сокровище
«Царство Небесное подобно сокровищу, скрытому на поле, которое нашел человек и укрыл; тогда в радости своей он идет и продает все, что имеет, и покупает то поле».
Это красивая маленькая притча, наполненная духовным значением.
Блаженство Души, Покой, превосходящий понимание, — это скрытое сокровище. Оно находится в самых сокровенных уголках человеческого сердца. Оно открывается человеку наставником, учителем, Гуру.
Обрадованный этим духовным посвящением Гуру, духовный искатель продает все, что у него есть. Он отказывается от маленьких радостей мира. Но все время он хорошо «прикрывает» посвящение. Он не хвалится этим и спрятанным сокровищем. Он молчит; и молча работает, чтобы овладеть им.
Отказавшись от мира и его мелких радостей, он приобретает поле – духовную жизнь, божественную жизнь, служение Гуру и изучение писаний – и теперь он также становится обладателем скрытого сокровища.
15. Притча о семени и жатве
«Царство Божие подобно тому, как если бы человек рассыпал семя в землю, и должен был спать и вставать ночью и днем; и семя должно прорасти и вырасти, он не знает, как. Земля производит сама собой сначала травинку, потом колос, затем полное зерно в колосе. А когда созреет зерно, тотчас пускает серп, потому что настала жатва» (Марка 4:26—29).
Все действия человека подобны посеянным семенам; в Царстве Божием они прорастают и превращаются в растения; в положенное время они созревают и дают плоды; и когда они созревают, человек собирает их в следующем рождении. Что посеешь, то пожнешь. Таинственен закон Кармы.
Или
Человек повторяет Имена Господа. Он медитирует и занимается духовными практиками. Его благочестие, праведность и милосердие — это семена, посеянные в Царстве Божием. В свое время они приносят восхитительные плоды мудрости и Богоосознания. Урожай – бессмертие и вечное блаженство. Духовный рост не очевиден; но урожай очевиден безошибочно.
Глава шестая
СИМПОЗИУМ