Голос Вечного Существа
Голос Иисуса – это поистине Голос Вечного Существа. Через Него выражается призыв Бесконечного к конечному, Космического Существа к личности, призыв Бога к человеку. Поэтому Его Божественный Голос такой же, как Голос Вед и Упанишад, Голос Корана, Гуругрантх Сахеб, Зенд Авесты, Дхаммапады и всех подобных священных писаний великих религий мира. По сути, Евангелие, которое Он проповедовал, неотличимо от Евангелия, изложенного в этих священных книгах. Это путь отречения от плоти и утверждения Духа. Это способ распятия низшего «я», чтобы осуществить славное Воскресение Духа и окончательное Вознесение к Бесконечности и Трансцендентность к Божественному. Это не что иное, как путь отвержения прейаса в Упанишадах.и принятие Шрейас, отрицания Анатмы и проживания жизни в Атмане.
Иисус заявляет: «Вы не можете служить одновременно Богу и маммоне». Другими словами, Его учение подразумевает: «Отстранитесь. Прикреплять." Отстранитесь от материальных объектов этого преходящего мира. Прикрепитесь к Вечному Духовному сокровищу Атмана. Таким образом, Христос учит нас великому пути преодоления всякого греха и печали. Его Проповедь — это то, что ведет нас из тьмы этого мирского существования рождения, смерти, болезней и боли к вечному Свету славного Божественного Сознания. Оно уводит нас от нереальности эмпирических явлений к Вечной Истине Трансцендентного Бытия, от ограниченного смертного существования к Безграничной Жизни Бессмертной.
Кем был Иисус
Жизненная важность и глубокое значение Иисуса и Его Бессмертного учения станут ясны нам только тогда, когда мы задумаемся о том, кем был Иисус и как Он появился на свет. Иисус не был обычным человеком. Он был Божественной Силой и Любовью, воплощенными на этом земном шаре для особой божественной цели. Его пришествие носило характер исполнения Божественного Плана для этого мирового процесса. Это будет видно из самого способа Его рождения и его предыстории. Еще до того, как Он осветил этот земной шар сиянием Своего Божественного Присутствия, Его пришествие было провозглашено, проповедано и передано Избранником Божьим, которого мы знаем как Иоанна Крестителя.
Это произошло так. Священник Захария и его жена Елисавета были святой и благочестивой парой в Иудее. Нам рассказывается, как старому доброму священнику явился ангел Гавриил и возвестил, что воля Божья – чтобы у него родился сын. Он должен был возвещать пришествие Божественного Сына Божия и готовить людей к Его принятию. Этот мальчик, таинственно рожденный по божественному промыслу, вырос в Святого Человека, который стал известен как Иоанн Креститель и во исполнение пророчества Ангела Гавриила приготовил «народ, приготовленный Господу». Таким образом, он проложил путь для воплощения Иисуса. Позднее, когда действительно приблизился священный и благословенный час рождения Господа, Небеса возвестили Его Божественность великим Светом, который направил мудрых мудрецов и избранных из верных к месту Рождества Господня.
Как он учил
Образ жизни и учения Иисуса был простым, но возвышенным. Его манера преподавания была чем-то необычным. Иисус не был академическим ученым. Он не мог претендовать ни на ученые степени, ни на докторскую степень. Он не был пандитом или ученым. Он не достиг мастерства или мастерства в каком-либо практическом искусстве или науке. Он не предавался ни высокопарным ораторским искусствам, ни произнесению научных проповедей с кафедры. Когда Он говорил, Он говорил коротко, и Его кратких слов было немного. Его высказывания были краткими, содержательными и почти афористическими. Но Его слова были полны необычайной силы, не от мира сего. Они были полны жизни и пылали. Они сжигали себя до глубины сознания Его слушателей. И причина?
Когда Иисус говорил, Его благословенные слова исходили из глубин безграничной Любви и бесконечного Божественного Сострадания, которое снова и снова волновало всепоглощающее, мощное желание делать людям добро, служить, помогать и спасать. Это сострадание к очищению, возрождению и спасению человечества поистине составляет священное Сердце Иисуса Христа. Эта Любовь оживила Его слова Божественной Силой, благодаря чему они навсегда запечатлены в сердцах счастливых слушателей Его благословенных времен и не меньше миллионов, которые читают их даже по сей день на священных страницах Священной Библии. .
Практическая духовность
Иисус был поглощен задачей показать человечеству выход из этой мирской жизни и достижение Вечного Блаженства. Он пришел, чтобы спасти человека из этого океана существования рождения-смерти и переправить его на другой берег Бессмертной Жизни. Поэтому Он проповедовал Евангелие практической духовности. Оставив в стороне все трудные философские теории и тонкие интеллектуальные изыскания, Иисус сказал человеку, как ему следует жить, что ему следует думать, что ему следует чувствовать и что ему следует делать. Для этого он даже самые высокие истины духовной жизни облекал в простые истории и притчи, которые легко мог уловить и постичь даже простой обыватель. Глубочайшая мудрость духовной жизни, изложенная в форме простых притч, стала выражаться перед человеком через сладкие и благословенные слова Божественного Иисуса. Бесчисленны божественные наставления Христа. Даже рассмотрение некоторых избранных из них помогло бы пролить свет на путь к достижению духовной цели.
«Больше не греши»
Когда мы размышляем о возвышенной жизни Спасителя, одна из самых первых важных духовных истин, открытых нам, приходит через один из самых трогательных случаев, описанных в Евангелии. Сострадательный Господь, идущий по городской улице, внезапно натыкается на разгневанную толпу. Он видит, что все они разгневаны на женщину, уличенную в грехе, и собирались наказать ее смертью. При приближении Спасителя несчастная женщина укрывается у Его ног, проливая слезы раскаяния. Иисус поворачивается со Своим безмятежным и в то же время убедительным лицом к разгневанной толпе и призывает их поднять руку на эту женщину, говоря: «Пусть тот из вас, кто без греха, бросит первый камень». Тишина. Все гневные голоса затихают. Страх проникает в сердца толпы. Бросив камни и палки, толпа исчезает. Иисус остается наедине с раскаявшимся грешником у Его ног. Он поднимает ее и отсылает, говоря: «Иди и впредь не греши». В этих немногих словах Он открывает нам великий Закон Духовного Царства, т. е. то, что душа, искренне кающаяся, освобождается от всех грехов и получает благословения Божественного Сострадания. О человек! узнайте, что если вы будете стремиться к истинной Благодати, вам нужно всего лишь отвернуться от своих злых путей и решить, что вы «больше не будете грешить».
Проникновение Божественного Благословения
Если только ты сделаешь этот шаг, отвернувшись от тьмы зла в жизни, и шагнешь к свету чистой и божественной жизни, тогда ты действительно откроешь себя для вхождения благ Господних. Но если эти благословения хотят войти в ваше существо, достичь своей полноты и принести плоды в виде богатого духовного опыта, тогда вы должны подготовить свое сердце к их правильному и правильному восприятию, точно так же, как земледелец полностью готовит почву для посева семян. прорастают и дают богатый урожай.
Какую важную роль играет правильная и правильная восприимчивость искателя в развитии духовной жизни, видно в прекрасной притче Иисуса. В один теплый, знойный день в Капарнауме Господь провел напряженное утро, проповедуя, обучая, исцеляя, утешая, вдохновляя и наставляя огромное множество людей, собравшихся вокруг Него. Под вечер Он идет по берегу озера. Там тоже следует толпа. Они напирают на Него, и Иисус садится в лодку и, плывя в нескольких ярдах от берега, бросает якорь на воду. Оттуда Он обращается к нетерпеливому собранию. Его любящие слова доходят до них с приятным акцентом.
Он рассказывает им, как фермер разбрасывает семена на своем поле, которое находится у дороги. Сильный ветер. Некоторые семена разлетаются ветром и падают на обочину, где их подбирают птицы, и они теряются. Некоторые семена падают на сухие твердые камни. Там им негде пустить корни. Они засыхают на солнце и умирают. Третьи падают на хорошую почву, но, находясь среди терний и ежевики, хотя семена и прорастают, а молодые ростки вырастают в маленькие растения, они заглушаются шипами и ежевикой и в конце концов умирают. И наконец, те семена, которые попали в хорошую почву, растут, развиваются, расцветают и превращаются в богатый урожай.
Даже в этом случае, хотя Господь в Своем любящем милосердии рассыпает драгоценные семена духовных истин, которые должны принести урожай высшего блаженства, однако, к сожалению, не все извлекают из них полную пользу. Некоторые сердца настолько постоянно терзаются желаниями и земными страстями (птицами), что благам Господним вообще не дозволено там оставаться. Некоторые сердца настолько совершенно сухие, лишенные веры и преданности, что в них духовные истины увядают и погибают, как это происходит с семенами, упавшими на камни. В некоторых других добрых натурах семена духовной жизни укореняются и начинают расти, но, увы, острые шипы плохого общества, мирского общения и нечистого и небожественного окружения душат молодое духовное растение и разрушают его.
Только счастливчики, искренние и ревностные ищущие, которые сделали себя в высшей степени восприимчивыми ко всем духовным влияниям и которые полностью подготовили свои сердца молитвой, духовной дисциплиной и самоотверженным служением, пожинают максимальную пользу от благословений, которые когда-либо исходят. дарован Господом всему человечеству через Его Божественных Посланников, святых, мудрецов и преданных всех времен и стран, а также через священные писания всех великих религий мира. Поэтому, о стремящийся, через Садачару и Серу, через усердную практику Яма-Ниямы, через приобретение Садханы Чатуштайи, подготовь свое внутреннее существо в совершенстве, если ты хочешь пожать славный урожай духовного блаженства.
Чувство ценностей
Если вы спросите, почему действительно нужно прилагать столько усилий, чтобы получить духовные семена, ответ дается через ряд связанных притч. Они пытаются объяснить, насколько беспрецедентным и несравненным является драгоценное сокровище духовной реализации. Это гораздо больше, чем все богатства и удовольствия всей Земли, вместе взятые. Ради нее мудрый человек с радостью откажется от всего. Это похоже на спрятанное сокровище, внезапно обнаруженное человеком за плугом. Полный радости, он скрывает тайну, пока не продаст все, что у него было, чтобы купить себе это поле. Благодаря этому он получает сокровище, которое, как он знает, намного превосходит все его мелкие владения. Или представьте себе торговца, ищущего лучший жемчуг. И вот однажды он находит самую драгоценную жемчужину, которую он когда-либо видел. Признавая свою ценность,
Только духовный опыт придает ценность другим аспектам жизни. Без этого все остальные жизненные переживания ничтожны. Это похоже на немного дрожжей, которые пекарь добавляет в большое количество муки. Это немного заквасит всю муку. Опять же, как действует человек с пробужденным различением, имея дело с духовными и материальными аспектами жизни? Он знает, что хорошо, а что бесполезно. Поэтому он отвергает материальное и принимает духовное, подобно тому, как рыбак, вытащив из моря сеть, полную рыбы, оставляет хороших рыб в покое, а плохих выбрасывает обратно в море. Собственное понимание ценностей раскрывается в этой притче. Вам говорят о вашем долге по отношению к тому, что достойно, и к тому, что бесполезно. Познайте поэтому редкую ценность духовного идеала.
Не будьте беспечны
Стремясь к выработке духовного идеала, человек должен быть всегда готов принять все возможности, которые предоставляет ему Господь для накопления духовного опыта. Если он этого не сделает, благословения Божьи могут быть отняты у него. «Берегитесь», — говорит Иисус в Своей эффектной притче о богатом человеке и его пиршестве. Богатый человек приготовил большой и вкусный пир и послал своих слуг привести своих друзей на обед. Но все они извинились, что не пришли. У каждого были какие-то личные заботы: у одного — только что купленная земля, у другого — быки, у третьего — молодая жена и так далее. Когда богач услышал эти оправдания, он был недоволен. «Выйдите на улицы города, — приказал он своим слугам, — и приведите бедных, увечных и слепых». Когда еще было место, он приказал «выйти за город на большие дороги и изгороди и собрать всех отверженных и обездоленных на пир. Те, кто отверг мое приглашение, никогда не вкусят моего пиршества». Даже в этом случае, когда предлагаются возможности для духовной выгоды, не позволяйте никому совершать великую ошибку, отвергая их, ибо позже вам придется сокрушаться о великой выгоде, которую вы намеренно обошли стороной и упустили из-за своего пренебрежения и невнимательности.
Потребность в бдительности
Наконец, мы подходим к прекрасной притче о мудрых и глупых подружках невесты, через которую Иисус учит, что, если мы хотим воспользоваться всеми духовными возможностями, нам нужно быть очень бдительными и всегда бдительными. Из десяти подружек невесты, уснувших в ожидании жениха, пять были мудрыми и несли с собой запасное масло для своих светильников, а пять были глупыми и не взяли с собой. Поэтому, когда их внезапно позвали по прибытии жениха, лампы глупых девиц погасли, но мудрые, которые поддерживали яркий свет ламп, с готовностью отправились на радостное свадебное торжество. Но остальные опоздали и поэтому были исключены из ликования. Итак, вы должны всегда бодрствовать, ибо никогда не знаешь, когда наступит благоприятный час духовного блаженства.
Таким образом, посредством всех этих прекрасных и мудрых притч Господь Иисус преподал ценные уроки истины, покаяния, восприимчивости, отречения, готовности сдаться и вечно бдительной духовной бдительности ищущим на пути Йоги и Самореализации. Он преподал нам великий урок уттиштхата джаграта прапья вараннибодхата . Так Он жил и учил почти двадцать веков назад. Так Свет воссиял и осветил, а затем вошел в Его Апостолов, через которых впоследствии распространился и охватил всю землю.
Пусть все помолятся Благословенному Господу Иисусу Христу, чтобы он осветил сокровенное наше существо Светом Своего высокого Божественного Присутствия и милостиво даровал всем Блаженство Христосознания. Пусть все смиренно стремятся следовать по Его стопам и таким образом подняться из тьмы в Вечный Свет, из этого нереального мира эфемерных явлений в Трансцендентную Реальность Высшего Существа. Пусть все поднимутся за пределы этого мира смертности и достигнут Бессмертной Жизни! Пусть сила Божественной Любви и Благодати поднимет всех из этого царства боли и печали в царство Вечного Света и Вечного Блаженства! Слава Иисусу, Воплощению Божественности. Аминь.
1957 год
Христос-Дух должен быть приобретен
Девятнадцать с четвертью века назад Иисус из Назарета сказал: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, чтобы вы были сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Правда, только сверхчеловеческий духовный искатель может соответствовать этому учению, но никогда не было большей необходимости, чем сейчас, ассимилировать хотя бы часть его духа в международных отношениях.
То, что может быть величайшей добродетелью для духовного искателя, на самом деле может оказаться неприменимым при формулировании коллективной перспективы или национального отношения. Но когда Иисус просил любить своих врагов, он не имел в виду, что нужно унижаться, отказаться от достоинства человеческой жизни, отказаться от заветных идеалов свободы разума и духа, справедливости и истины, но подчеркивал жизненно важный факт провал ненависти, воинственности, дипломатии дубинками, предварительных условий отношения и догматической политики давления для решения мучительных проблем, которые окружают мир и, что хуже всего, тайно посягают на жизнь обычного человека.
Действительно, если бы Иисус был жив сегодня, он был бы не менее беспощаден, чем любой беспристрастный человек, противопоставляя приравнивание добра со злом, правды с неправдой, справедливости с унижением человеческого духа, демократии с тоталитаризмом. Истинность неизменного предпочтения никогда не подвергается сомнению; решимость поддержать первое, когда оно подвергается нападкам со стороны второго, никогда не подвергается сомнению; но вызов ставится духу, с которым человек воплощает в жизнь идеалы истины, достоинства жизни, свободы и честной игры в их самом широком понимании, а также средствам, которые он использует для их укрепления. Вопрос, нависающий над человечеством, заключается в том, оправдано ли прибегать к тем самым средствам, которым пытаются противодействовать.
Необходимость этого часа – это поиск сердца и исследование: если бы еще немного доброй воли, мера сотрудничества в расширении областей согласия, дух согласия, не жертвуя своими идеалами, чувство общей безопасности и благополучия. - будучи народом, не мог представить лучшей перспективы мира; если немного расширить видение материальных интересов и духовного благополучия человека, чуть больше инициативы в решении проблем, определенное усилие, направленное на понимание точки зрения другого человека и его трудностей, не могло дать хорошего обещания дружбы и товарищества; если воля к успеху и сила принять неизбежное примирение с сосуществованием без обязательного принесения в жертву своей убежденности в неизбежной победе идеалов истины, любви и свободы человеческого духа не могут существенно способствовать общему благу. Пусть учение Иисуса Христа направляет жизнь каждого!
Глава пятая
ПРИТЧИ О ГОСПОДЕ ИИСУСЕ
л. Притча о строителях
Мудрый человек построил свой дом на прочном фундаменте. Он выкопал глубоко и заложил фундамент на камне. Тогда дом выдержит многие штормы. Дожди пошли. Волны разбились о скалу. Но дом был безопасным… потому что он был построен на камне.
Глупый человек построил свой дом на песке. Дожди пошли. Ветер подул. Наводнения усилились. Стены дома рухнули, потери были велики. Несмотря на это:
Он мудрый человек, который изучает духовные истины и живет в соответствии с ними. Его мудрость и его жизнь основаны на твердом камне практики. Его мудрость и его жизнь непоколебимы, что бы ни случилось. В счастье и горе, в дождь или в ясную погоду, в почете или бесчестии его мудрость неизменна, а его жизнь невозмутима.
Но глуп тот человек, который слушает духовные истины или изучает их, но не живет в соответствии с ними. Его мудрость и его жизнь покоятся на зыбучих песках теоретического понимания. И несчастье в жизни, недуг, поражение или оскорбление сделают его мудрость рухнувшей, а его жизнь — беспорядком. Они не могут стоять.
Поэтому будьте как мудрец: учитесь и воплощайте полученные знания в повседневную жизнь.
2. Добрый самаритянин