Да пребудут со всеми вами благословения Господа Иисуса!
1953 год
Штамм вечного Евангелия
25-го числа этого месяца мы будем праздновать пришествие Благословенного Мессии, годовщину рождения Иисуса, ибо принято считать, что Он увидел свет за восьмой год до начала христианского календаря. Впрочем, современные историки и палеографы склоняются к тому, что Иисус родился где-то в октябре, а не в ночь на 25 декабря, но нам не с кем спорить в этом споре, ведь вряд ли традиционные верования меняются и нас интересуют только жизнь и учение Христа.
Как может смертная мысль и ограниченный язык описать славу такого человека, который был намного выше плоти, обладая столь глубокой, бездонной, неизменной и в то же время настолько человечной, любящей и сострадательной личностью, что трудно даже представить себе, что когда-то он действительно дышал этот воздух и истоптанная эта земля?
Революционная доктрина
Учение Иисуса, несомненно, было одной из самых мощных революционных сил, активизировавших человеческую мысль. Он жил намного впереди своего времени, так что тогдашний мир совершенно не оценил истинного значения его учения и считал его опасным богохульником. Неудивительно, что иудейские фарисеи нашли единственное возмещение в аресте и судебном преследовании этого благородного, неустанного и грозного крестоносца при иерусалимском суде Пилата, римского магистрата, который в конце концов решил избавиться от него посредством варварски медленной казни на кресте. чтобы религиозное восстание с последующими политическими осложнениями могло быть подавлено в зародыше.
Один из первых и наиболее просвещенных пророков духовного социализма, крещенный Иоанном, когда ему было около тридцати лет, и проповедовавший на арамейском языке в Иудее во время правления Тиверия Кесаря, Иисус Христос был первым, кто в этой части света пропагандировал необходимость отказаться от расового и классового фанатизма и идентифицировать себя как обычного члена огромной семьи человечества, где каждый был дитем Божьим с равными правами и возможностями жить в мире и искать Его.
Когда эгоизма и жадности было нечего стыдиться, именно Иисус подчеркивал необходимость равного распределения богатства, практической симпатии и любовной внимательности как к ближним, так и к чужакам, отказа от мести и расправы через прощение и милосердие, чтобы любить своих. ближнего, как самого себя, по той очевидной причине, чтобы не было разъединения и дисгармонии, и в целом встретить зло добром, ибо если бы зло встречалось злом, то не было бы ему конца.
Представление Христа о Боге
В еврейском мире Иисус был первым, кто принес более здоровую и рациональную концепцию Бога. Евреи верили, что Бог согласился на сделку с отцом Авраамом, произвольно решив их судьбу, но при этом оставив за ними особые привилегии перед другими соплеменниками в Своем собственном царстве. Эта идея была противна Христу, и он смело говорил, что Бог не имеет ничего общего с утешением одного человека и страданиями другого, что Он — любящий Отец всего человечества, не претендующий на абсолютно никаких фаворитов: беспристрастный, добрый и милосердный, познаваемый через очищение человеческой природы.
В Палестине, когда жил Иисус, строго соблюдались племенные привязанности и различия, и, как и в наше время, одна раса смотрела на другую с презрением и презрением и старалась прославить себя превыше всех. Иисус не мог этого вынести и стремился разрушить все различия посредством Евангелия всеобщего братства и всеобъемлющей любви. Это было одной из причин, вместе с его неизменной убежденностью в общем отцовстве Бога, возмутивших сектантско-патриотический пыл его собственного народа и преимущественную, божественную иерархию жречества. Он не мог смириться ни с тем, что должна была накапливаться частная собственность, сдержанные соображения, оправдание земной гордости или безразборное насыщение низменных побуждений, продолжение традиционных привычек, направленных на установление барьеров между людьми и искупление своих проступков посредством денежных дивидендов. Каков был результат? Иисус должен был стать мучеником.
Его религия
Его религия Мессии была религией сердца, построенной на здании любви. Он сказал, что Царство Божье можно найти не в этом материальном мире мошенничества и обмана, а в сердцах хороших людей, которые преобразовали свою низшую природу. Таким образом, прежде всего, Иисус пропагандировал внутреннее очищение и применял это учение на социальной основе через свои заповеди, в которых он просил не распутничать, не воровать, не убивать, не лжесвидетельствовать, не ненавидеть и не придираться, а не обманывать. Но он пошел дальше и сказал, что если кто действительно хочет войти в Царство Божие, то должен отречься от земного богатства и суеты. Его реакция на привилегированный класс богатых была настолько сильной, что он прекрасно осознавал, насколько разлагающим было влияние золота, что он провозгласил: «Легче верблюду войти в игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божие», — а ищущему, желающему наследовать жизнь вечную, — сказал он. «Вы не можете служить Богу и маммоне; ибо либо вы будете ненавидеть одного и любить другого, либо будете придерживаться одного и презирать другого. Откажись от всего, возьми крест и следуй за мной».
Его учение
У Христа была огромная убежденность в святости того, чему Он учил, и он подчеркивал это в своей Нагорной проповеди: «Блаженны алчущие и жаждущие праведности, ибо они насытятся; блаженны милостивые, ибо они помилованы будут; блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят; и блаженны миротворцы, ибо они назовутся сынами Божиими».
Он верил в закон причины и следствия, поскольку заметил: «Что посеет человек, то он и пожнет». Многие ошибочно обвиняли его в чрезмерной горячности в обещаниях будущего блаженства на небесах. Напротив, он больше заботился о настоящем, чем об отдаленном будущем, поскольку он призывал людей прожить этот день хорошо, в добре и в служении Богу, и «не думать о завтрашнем дне, ибо завтрашний день будет думать о завтрашнем дне». для вещей самого себя».
Иисус проявил глубокое уважение к общественному мнению, когда сказал: «Голос народа — это голос Бога». У него было полное отвращение к религиозной неискренности, поскольку он очень подробно советовал: «Когда ты молишься, ты не должен быть таким, как лицемеры, потому что они любят молиться, стоя в синагогах и на углах улиц, которые можно увидеть Мужчины; а ты, когда молишься, войди в комнату твою, и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».
Если Иисус явится сегодня
Крайне сомнительно, если бы случайно Христос появился снова в этом мире, действительно ли люди стали бы слушать его даже в это время, несмотря на колоссальный прозелитизм нескончаемыми следами ревностных миссионеров, и, в конце концов, сам ли Запад Россия, сама родина христианства, была бы готова отказаться от столь дразнящего очарования материализма и его мириадов корыстных коммерческих и промышленных интересов, все, без сомнения, предназначенных для большего и более широкого комфорта собратьев, но, тем не менее, приводящих к в ненасытном обострении эпикурейских тенденций и опрометчивости силовой политики. В любом случае, Иисус, скорее всего, мог бы оказаться чужаком, если бы ему случилось оказаться в проходе Синода. Кроме того, почти половина Европы и две трети Азии решительно откажут ему во въездной визе. и более восьмисот миллионов человек будут лишены доступа к нему. И все же, у мира нет другого выхода, кроме как слушать и практиковать учение Христа, если он хочет спасти себя от повторяющихся глобальных пожаров, неизбежного убийства огромных масс невинных людей, неизлечимых страданий и систематической деморализации.
Звон рождественских колоколов приносит нам задумчивый луч надежды и томное ожидание того, что дух Мессии однажды может воскреснуть во всей своей славе в сердцах мужчин и женщин во всем мире, и особенно в тех, кто находится в самом начале пути. рули мира и правительств.
Да пребудет на всех нас благодать Святого Христа!
1954 год
я