НАгорная проповедь
Вечное послание Господа Иисуса
«Кто слушает сии слова Мои и исполняет их, того уподоблю мудрому человеку, который построил свой дом на камне. И всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку глупому, который построил дом свой на песке», — сказал Господь в заключение знаменитой Нагорной проповеди. Проповедь не была философской дискуссией, которую можно было бы выслушать и понять, а потом забыть. В этой славной проповеди Он вдохнул дух Божий. Проповедь была словом Божьим, Вечным Посланием, которое всегда горит пламенем Божественности. Иисус живет в этой проповеди.
Помните, ангелы повелели Иосифу окрестить ребенка Иисуса, потому что Он спасет людей от греха. Теперь изучайте Нагорную проповедь снова и снова: разве это не Свет, спасающий вас от тьмы греха? Каждое слово ее увещевает вас отвернуться от греха и войти в Царство Небесное, Царство Божие. Своей славной жизнью Господь Иисус держал двери Царства Божьего широко открытыми для людей всех времен. Жизнь Господа здесь была не чем иным, как живым комментарием к этой проповеди.
Иисус был Самим Богом. Священное Писание вновь и вновь напоминает нам об этом факте. Но почему Ему пришлось терпеть столько гонений и страданий? Не мог ли Он одним лишь проявлением Своей Божественной Воли сокрушить Своих врагов? Да. Но Высшее Воплощение Любви, которым был Господь Иисус, пожелало, чтобы Его собственная жизнь стала примером для подражания. Поэтому Он вел себя как любой другой человек; и при этом полностью продемонстрировал в Своей короткой, но насыщенной жизни Великую Нагорную Проповедь.
И в самом начале, и в конце Проповеди Он решительно заявляет, что священный долг всех тех, кто имел благословенную привилегию услышать спасительное Послание, исполнять и учить других заповедям. Господь хочет, чтобы свет ваш «сиял пред людьми» не для вашей собственной прославления, а для того, чтобы «они видели ваши добрые дела» .и прославьте Отца вашего Небесного». Практикуйте Нагорную проповедь. Вдохновляйте других детей Господа как наставлениями, так и собственным примером применять на практике содержащиеся в них славные учения. Так была бы исполнена высшая миссия Господа Иисуса – миссия спасения людей от греха. Сегодня тем более важно, чтобы Послание Господа распространилось по всему миру; ибо человечество вновь стремительно устремляется к разрушению, к неправде, к ненависти и войне. Только Послание Господа может спасти мир сегодня. Божественные слова Нагорной проповеди должны быть выгравированы сегодня на скрижали сердца каждого мужчины и женщины; и только тогда человечество сможет познать мир и процветание.
Космическая любовь
Самая первая заповедь очень волнующая. Это характерный для Господа стиль достижения кульминации. До этого дня считалось неправедным убивать любое существо. Убийство само по себе является грубейшим проявлением чувства, волнующегося в сердце человека. Господь хочет избавить человека от этого чувства; Поэтому он предлагает мощное лекарство, которое сразу же излечило бы его от основной причины опасной болезни, которая проявляется в убийстве. Злость! Гнев – величайший враг человека. Оно уничтожает разум, и под его влиянием человек вырождается в нечто худшее, чем животное. Господь увещевает вас избавиться от этого гнева. Даже давать словесный выход этой небожественной эмоции является грехом. Не употребляй ни к кому ругательных слов: все — дети Отца твоего. Все ваши братья и сестры. В каждом обитает Господь. Не называйте никого «дураком». В Своем божественном наставлении Господь идет еще дальше. Злой враг человека должен быть изгнан из его сердца. Мало того, в этом сердце должна быть вселилась противоположная добродетель – любовь. Как красиво Он это выразил! Если этого не сделать, ваше поклонение Богу, Который есть Вселюбовь, будет лицемерным. Поэтому, когда вы приблизитесь к Его жертвеннику, если возникнет в вас враждебная мысль, лучше оставьте жертвенник. Подойдите к человеку, с которым у вас возникло недопонимание или ссора. Помиритесь с ним. Подружитесь с ним еще раз; а затем поклоняться Богу. Если этого не сделать, ваше поклонение Богу, Который есть Вселюбовь, будет лицемерным. Поэтому, когда вы приблизитесь к Его жертвеннику, если возникнет в вас враждебная мысль, лучше оставьте жертвенник. Подойдите к человеку, с которым у вас возникло недопонимание или ссора. Помиритесь с ним. Подружитесь с ним еще раз; а затем поклоняться Богу. Если этого не сделать, ваше поклонение Богу, Который есть Вселюбовь, будет лицемерным. Поэтому, когда вы приблизитесь к Его жертвеннику, если возникнет в вас враждебная мысль, лучше оставьте жертвенник. Подойдите к человеку, с которым у вас возникло недопонимание или ссора. Помиритесь с ним. Подружитесь с ним еще раз; а затем поклоняться Богу.
Попробуйте это сегодня. Это не интеллектуальная доктрина, которую следует понимать. Это слово Божье, которое нужно претворить в жизнь. Сделайте это сейчас и убедитесь сами. Какую великую радость и мир испытываешь ты в своем поклонении и в своей медитации, если ты смыл из своего сердца все недомогания водами космической любви.
Когда ваше сердце наполнено космической любовью, кто может быть вашим врагом? Кто-то другой может питать к вам враждебные чувства; но в твоем сердце никогда не должно возникать чувство вражды. Для вас он тоже брат, к которому нужно относиться с той же любовью и вниманием, как и к лучшим из своих друзей. Иисус не оставлял ни малейшего места для недоразумений; двусмысленность чужда Ему. Наставления не могут быть более практичными, чем те, которые Он дал.
«Любите врагов ваших; благослови проклинающих тебя; благотвори ненавидящим тебя и молись за обижающих тебя и преследующих тебя». Какой убедительный аргумент Он приводит в поддержку этой святой заповеди! Почему нужно любить своих врагов? Не потому, что ты больше их! А потому, что такова природа Бога, по образу которого вы созданы и чьими детьми вы и все вы являетесь.
Неужели атеист лишен Божьих благословений? Само жизненное дыхание, которое атеист использует, отрицая само существование Бога, обеспечивается Им. «Он заставляет Свое Солнце восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Ненависть не прекращается ненавистью; ненависть прекращается любовью. Любовь побеждает ненависть и вражду. В конечном итоге праведность побеждает неправедность. Любовь преображает сердце человека. Нет лучшего способа победить врага и изменить злонамеренного человека, чем любить его и позволять ему видеть в ваших повседневных действиях славу праведной жизни.
Любовь и праведность должны стать частью самой вашей природы. Они не должны быть притворными или искусственными. Поэтому, когда Господь Иисус повелел вам не сопротивляться злу, Он сослался на Свое собственное наставление о том, что любовь должна стать самой вашей природой. Требуется необыкновенная вера в Бога, осознание Его Всемогущества, понимание силы любви и высшее нравственное мужество, чтобы не противостоять злу, но «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую».
Не сопротивляясь таким образом злу и проявляя такую любовь даже перед лицом зла, вы пробуждаете в злонамеренном человеке дремлющую нравственную совесть. Если бы вы приняли политику «око за око и зуб за зуб», моральное сознание другого человека было бы полностью погребено под злым примером, который вы ему подаете. Но когда мужчина ударяет вас по щеке и вместо того, чтобы получить это обратно «той же монетой», испытывает вашу любовь, вашу праведную реакцию, он обязательно окажется под глубоким влиянием вашего примера; и рано или поздно он задумается над случившимся, раскается в своем поступке и обретет моральную совесть.
Суды в мире могли бы с тем же успехом закрыться и дать людям возможность жить в мире и дружбе, если бы люди практиковали следующее правило: «Если кто-нибудь подаст на тебя в суд и отнимет у тебя верхнюю одежду, пусть он возьмет твою одежду». также." Хочет ли Господь, чтобы вы сидели сложа руки и наблюдали, как вас обманывают и грабят? Нет! Он хочет, чтобы вы были положительно милосердны: Он хочет, чтобы вы бежали на помощь нуждающимся. Если он отнимет у тебя пальто, потому что оно ему нужно, лучше отдай ему и плащ, чтобы ему было удобнее. На самом деле, вместе со своим плащом вы дарите ему бесценный дар мудрости; он видит в твоем поступке истинную природу любви, славу милосердия и равнодушное отношение человека Божия к предметам мира сего. Плащ (мирской предмет) скоропортящийся, и рано или поздно вы с ним расстанетесь; но плод дара, награда милостыни, особенно если ее дать человеку, который хочет ее у тебя отнять, — это бессмертие для тебя и внутреннее преображение для него. Чтобы практиковать это, требуется не только моральное мужество и любовь, но и высочайшее бесстрастие к объекту мира. И Господь Иисус многозначительно спрашивает: «Что пользы человеку, если он приобретет мир, но потеряет душу?» Потеря всех вещей мира — ничто по сравнению с приобретением одной добродетели: милосердия. но высшее бесстрастие к объекту мира, чтобы практиковать это. И Господь Иисус многозначительно спрашивает: «Что пользы человеку, если он приобретет мир, но потеряет душу?» Потеря всех вещей мира — ничто по сравнению с приобретением одной добродетели: милосердия. но высшее бесстрастие к объекту мира, чтобы практиковать это. И Господь Иисус многозначительно спрашивает: «Что пользы человеку, если он приобретет мир, но потеряет душу?» Потеря всех вещей мира — ничто по сравнению с приобретением одной добродетели: милосердия.
Практика чистоты
Затем приходит чистота. Здесь мы снова видим, как Господь Иисус доходит до самой сути проблемы и предлагает радикальное лечение. Безнравственность не ограничивается действием; оно коренится в самой мысли. Его можно эффективно устранить не простым ограничением внешних органов, как это делают лицемеры, а очистив ум и сердце. «Всякий, кто посмотрит на женщину с вожделением к ней, уже совершил прелюбодеяние с ней в сердце». Грех находится в уме; тело — это всего лишь инструмент ума.
За этим заявлением следует чрезвычайный судебный запрет. Это метод самонаказания. Это широко признанная духовная практика. Наказывайте себя и молитесь. Отдели себя от тела и даже ума и накажи их розгой самонаказания. Сначала более грубые формы самонаказания, такие как голодание и т. д., пока вы не освоите технику полного отделения себя от тела и ума, а затем вы сможете использовать свою сильную и мощную волю в качестве поводьев для сдерживания беспокойного ума и чувств. Именно на это намекает Господь, когда говорит: «И если правый глаз твой соблазнит тебя,вырви его и брось от себя». Вы отличаетесь от органа-нарушителя: используйте свое различение и перекройте ему снабжение душевной силой, силой мысли и нервным импульсом. Тогда оно перестанет действовать вопреки твоей воле, а будет смиренно подчиняться твоей воле. Это правило относится не только к искоренению похоти, но и к гневу и множеству других пороков. Это панацея от всех зол, постигающих человеческое сердце.
Помните, что цель — быть «совершенными, как совершен Отец ваш Небесный». Целью является совершенство всех добродетелей: но когда вы развиваете главные добродетели, которые Господь перечислил и на которых остановился в Нагорной проповеди, другие добродетели прилепятся к вам. Любовь, Чистота, Истина, Милосердие, Смирение, Искренность и Самоотдача – это великие добродетели, к развитию которых вам следует прилагать позитивные усилия. Они сделают тебя совершенным: лучезарным образом Божьим.
Самоотдача: ключ к истине
В практике Истины Господь может сказать нечто очень просветляющее. Люди обычно клянутся, что то, что они говорят, — правда; и они клянутся, что сделают определенные вещи в будущем. Господь Иисус просит Своих последователей воздерживаться от ругани. Ругань проистекает из самонадеянного эго. Это тщеславие. Правды на самом деле никто не знает: но каждый готов поклясться «Богом», что то, что он говорит, — правда. Это высокомерная горячность. Мудрый человек сказал бы: «Насколько я знаю и верю, это правда». Только Бог знает, что есть истина. И поэтому Господь Иисус говорит: «Не судите других».
Другая форма клятвы – это клятва на будущее. Решения можно принять благочестивой молитвой. Это больше похоже на самовнушение. Вы можете сказать: «Отныне я буду вести жизнь воздержания, безбрачия или отречения: Боже, пролей на меня Свою Милость». Это необходимо для духовного прогресса. Подобным образом и в мирских делах необходимо заключить некоторые соглашения и обязательства. Но самый важный момент, который следует всегда иметь в виду – и это фундаментальный принцип истинной религиозной жизни – это то, что будущее находится в Его руках. Наш взгляд на будущее должен быть взглядом подчинения Божественной Воле. Дать себе определенные обеты — это все равно, что маленький мальчик обещает своей любящей матери, что он «во веки веков будет носить красивое пальто», которое она подарила ему на его пятый день рождения.
Вот здесь нужна наибольшая осторожность. Не следует ни подчиняться злым силам природы (Сатане), ни развивать религиозное высокомерие. Вести бесцельную жизнь, принимать вещи такими, какие они есть, инстинктивно реагировать на окружение и обстоятельства — это недочеловечно. Присвоить себе полномочия совершать или отменять действия, формировать свою собственную судьбу и судьбу человечества — это, конечно, больше, чем может сделать животное; но это нечто худшее — это дьявольское. Мудрый же человек будет ждать чего-то хорошего, будет стремиться к чему-то великому, будет работать ради мира и процветания, а затем предоставит все Своей Воле. Он знает, что по своей воле не может «ни одного волоса сделать белым или черным» на своей голове!
Это главный ключ ко всякому прогрессу. Ибо, сознавая, таким образом, неизбежность Божественной Воли, человек будет идти вперед, с Богом, навеки восседающим на престоле в его сердце, усваивая все хорошее везде и во времена перемен и преобразовывая все низкое и злое прикосновением своего благочестия, терпимость и любовь. Он не будет связан догмами и «фиксированными» верованиями и ритуалами, но будет поднят на крыльях Воли Бога и Его Благодати.
Избегайте неискренности
Смирение и молитва – это каналы, по которым Его Милость течет к ищущему и Милость направляет его к исполнению Его Воли. Именно в Благодати индивидуальная воля обретает единство с Божественной Волей; а благодать обретается через настоящее смирение и постоянную молитву.
Поэтому Господь Иисус предостерегает нас от выставления напоказ нашей религиозной жизни. Между прочим, Он открывает очень великую тайну. Искренность – важнейший фактор не только в духовной жизни, но и в повседневной жизни каждого человека. Неискренность — это ложь, и ее следует избегать с большей бдительностью, чем той, с которой человек выбрасывает ядовитый «плод». Яд в соблазнительной форме плода губителен для физического тела; неискренность в святом облачении праведной жизни губительна для самой души человека. Акт благотворительности, совершенный публично во имя одобрения общества, мог бы принести здесь хорошую награду в виде имени и славы, социального положения и материальных благ. Но оно имеет очень небольшую духовную ценность. Ибо Бог-Обитающий смотрит на самые сокровенные мотивы. Он знает, что мотив состоит не в том, чтобы заслужить Его Милость или исполнить Его Волю, но приобрести блага этого мира. И это полная противоположность божественной жизни.
Поэтому тот, кто хочет вести божественную жизнь, будет заниматься благотворительностью не потому, что это принесет ему имя и славу, а потому, что благотворительность есть отражение Богочеловека. Ни одно из Его Высших Благословений – солнце, дождь, ветер и поддерживающая жизнь земля – не бьет в барабаны и не провозглашает: «Это Я поддерживаю вашу жизнь и даю вам возможность жить и функционировать здесь». Бог, скрытый во всех этих великих каналах Своей Милости и инструментах Своей Воли, изливает на нас Свои Благословения. Искатель, стремящийся исполнить Его Волю, также будет считать себя инструментом Его Воли и каналом Его Милости, и поэтому для него естественно быть милосердным и любящим. Благотворительность и всеобщая любовь становятся частью самой его натуры, а не чем-то исключительным, чем можно хвастаться.
Бог, Обитающий, очень доволен таким искателем и вознаграждает его «открыто». Искатель становится святым, человеком Божьим, излучающим божественность. Люди очарованы одним его присутствием, обожают и поклоняются ему.
То же самое касается молитвы и поста. Это естественно для настоящего искателя. Молитва – его духовная пища; и пост является естественным следствием этого. Он отказывается от материальной пищи для своего ума и чувств, чтобы через молитву накормить их духовной манной. И это процесс полного обожения самого себя. Это делается не для того, чтобы завоевать благосклонность какого-либо человеческого существа, а для того, чтобы обожествить собственную внутреннюю личность. В чем же тогда смысл устраивать показную молитву и пост?
Молитва Господня
Если здесь совершается Воля Божья и только Его Благодать наполняет и окружает нас со всех сторон, о чем нам молиться? Господь Иисус напоминает вам: «Отец ваш знает, в чем вы имеете нужду, еще до того, как вы попросите Его». Поэтому молитва направлена на Его Милость, на постоянное поминание Его, на то, чтобы сделать вас каналом для исполнения Его Воли, и на прощение. Во вселенной существует таинственная сила – Сатана – которая искушает даже лучших из людей, вводит в заблуждение даже самых мудрых из них и сбивает с пути даже величайших из них. Молитва возносится к Господу, чтобы защитить вас от этого. Поэтому Господь Иисус составил прекрасную молитву:
Отец наш, сущий на небесах, да
святится имя Твое.
Да приидет Царствие Твое,
Да будет воля Твоя,
На земле, как и на небе.
Дай нам на сей день хлеб наш насущный;
И прости нам долги наши,
Как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение,
Но избавь нас от лукавого.
Ибо Твое есть Царство,
Сила и Слава,
Во веки веков, Аминь.
«Хлеб насущный» — это не просто физический хлеб или пища, которую мы даем телу, чтобы поддерживать его жизнь. Ибо Господь уверяет вас, что Бог знает ваши нужды, и, хотя Он одевает полевые лилии в яркий и восхитительный цвет и кормит птиц небесных, Он будет кормить и одевать вас без вашей молитвы о них. Поразмышляйте над этим и осознайте Высшую Милость Бога, которая дала вам и поддерживает вашу жизнь. Вы ясно поймете смысл Его Бессмертного Изречения: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут. Только таким революцией в ценностях может возникнуть бесстрастие в сердце и Царство Божие осуществится в собственном сердце. «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Развивайте дискриминацию. Не заботьтесь о богатствах этого мира; они скоропортящиеся и не могут дать вам прочного мира и счастья. Посвятите себя приобретению духовного богатства посредством регулярных молитв, медитаций и благотворительности. Поэтому эта молитва Господу – о духовном хлебе, духовной пище, другими словами, о преданности Ему и о правильном различении. «Ищите прежде Царствия Божия и правды Его; и все это приложится вам», — сказал Он. Не заботьтесь о богатствах этого мира; они скоропортящиеся и не могут дать вам прочного мира и счастья. Посвятите себя приобретению духовного богатства посредством регулярных молитв, медитаций и благотворительности. Поэтому эта молитва Господу – о духовном хлебе, духовной пище, другими словами, о преданности Ему и о правильном различении. «Ищите прежде Царствия Божия и правды Его; и все это приложится вам», — сказал Он. Не заботьтесь о богатствах этого мира; они скоропортящиеся и не могут дать вам прочного мира и счастья. Посвятите себя приобретению духовного богатства посредством регулярных молитв, медитаций и благотворительности. Поэтому эта молитва Господу – о духовном хлебе, духовной пище, другими словами, о преданности Ему и о правильном различении. «Ищите прежде Царствия Божия и правды Его; и все это приложится вам», — сказал Он. и Его праведность; и все это приложится вам», — сказал Он. и Его праведность; и все это приложится вам», — сказал Он.
Откажитесь от придирок
Сказав все это, Господь Иисус продолжает строго предостерегать Своих последователей против очень распространенной, но весьма катастрофической человеческой ошибки: придираться к другим. Это снова работа эго человека. Он стремится скрыть свои недостатки, обнаруживая недостатки у других. Человек обычно так сильно озабочен чужими слабостями и грехами – не то чтобы он хочет их исправить, а утвердить свое превосходство над ними! – что он почти никогда не задумывается о миллионах недостатков, которые гложут его жизненно важные органы. Кому хотелось бы чувствовать, что в его собственном внутреннем устройстве имеются огромные недостатки? Только духовный герой мог бы решительно обратить взор внутрь себя и заняться самоанализом, занимаясь поисковым самоанализом и стремясь к совершенствованию себя. Господь Иисус хочет, чтобы каждый из вас был духовным героем. не тщеславный скандалист. «Почему ты видишь сучок в глазу брата твоего, а бревна в твоем глазу не замечаешь?» Он спрашивает: «Лицемер, вынь прежде бревно из собственного глаза; и тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». Это очень, очень серьезное предупреждение, которое каждому искателю Истины следует всегда помнить.
Золотое правило
Проповедь завершается теми же яркими словами мудрости, которые характерны для каждого слова, произнесенного Господом Иисусом в ходе Его духовного служения. Он не поощряет неразборчивую проповедь; искатель Истины должен быть посвящен в Ее тайны. Тот, кто жаждет мудрости, должен питаться духовной пищей божественного знания. «Ибо всякий просящий получает… Или есть ли из вас человек, который, если сын его попросит хлеба, подаст ему камень?» Милостивый Господь слышит молитву каждого и исполняет благочестивые и благородные стремления каждого. Несмотря на это, Его Избранные Посланники должны передать Истину ищущему таким образом, который будет соответствовать стадии эволюции и темпераменту ищущего.
Всем следует указывать на праведный образ жизни: чего бы люди ни искали, им следует помочь достичь их праведными средствами. Неразумно проповедовать высокую философию человеку, который голодает и не способен сохранить тело и душу вместе! Вы должны помочь ему найти способ зарабатывать себе на хлеб праведными средствами. Со временем он откроет для себя божественную жизнь.
Здесь Господь Иисус дает Золотое правило правильного поведения. Каков основополагающий принцип праведности? «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо это закон». Это высший закон праведного поведения.
Жизнь Божественная
Как проста, славна и величественна жизнь божественная! Однако «немногие находят его», — говорит Господь Иисус. То, что мы видим сегодня вокруг себя, вполне оправдывает это пророческое изречение Спасителя: «Ибо тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь».Объекты мира, обещающие немедленное чувственное удовлетворение и физический комфорт, настолько соблазнительны, что человек инстинктивно хватается за них. Но они ведут его к разрушению – к уничтожению единственного великого дара Господа, который служит светом его жизни, а именно различения. Именно дискриминация отличает человека от животного. Но, ведя чувственную жизнь, он выродился в животное. «Если свет, который в тебе, тьма, то как велика тьма та!» Насколько правильно! Если сила различения, которую Господь даровал человеку, будет использована для удовлетворения животных инстинктов человека, жажды чувственных удовольствий, то что удивительного, что он вырождается в нечто худшее, чем даже животное? Господь Иисус предупреждает: «Никто не может служить двум господам: не можете служить Богу и маммоне. Маммона обещает немедленное физическое удовольствие, которое уводит человека по пути к разрушению. «Вы — соль земли; а если соль потеряет силу, чем сделаешь ее соленой?» Если человек, венец творения Божьего, утратил способность различения; если он, созданный по образу Божию, выберет путь зла, что будет с цивилизацией, с человечеством? Он приведёт весь мир к разрушению.
Тот самый разум, который Бог милостиво дал ему, он будет использовать для поддержки своих разрушительных действий. Сколько лидеров мы видим в различных сферах человеческой жизни, которые являются всего лишь вводящими человечество в заблуждение! «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные».
Как мы их узнаем? «По плодам их узнаете их. Собирают ли люди виноград с терновника или смоквы с чертополоха?» Какое волнующее сообщение! Какие вдохновляющие слова мудрости! Какое четкое руководство! Следите за их действиями. Соответствуют ли они Заповедям Господа Иисуса? Соответствуют ли они Святейшему Посланию Господа – Нагорной проповеди? Если нет, откажитесь от них.
У вас есть живое присутствие Господа в словах Нагорной проповеди. Это не Слова. Они — само дыхание жизни Вечного и Бессмертного Господа Иисуса. Это простые, прямые, божественные и волнующие душу инструкции, направленные Божественным Существом в самое сердце вашего сердца. Запечатлейте эту проповедь на скрижали своего сердца. Господь Иисус изнутри вас проведет вас по славному пути Вечной Жизни к Царству Божьему, где вы всегда будете наслаждаться вечным миром и вечным блаженством. Пусть наилучшие благословения Господа Иисуса будут на всех вас.
Глава четвертая
РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ПОСЛАНИЯ ШРИ СВАМИ ШИВАНАНДЫ
1945 год
Обожестви Свою природу!
Все памятные события, все святые дни и священные годовщины несут в себе послание и высший призыв к тем, кто услышит и ответит. Они неизменно служат напоминанием об истинной миссии и главной цели человеческой жизни. Призыв Рождества – это призыв к новому рождению в Духе. Его послание — это возвышенное послание Божественной Жизни, Христо-Жизни Сострадания, Истины и Чистоты. Этот момент является для вас настоящим радостным Рождеством, когда Божественное Сознание, сияющее через Иисуса, расцветает и освещает внутренние покои вашего сердца. Рождество для вас — это тот день, когда вы начнете вести божественную жизнь Сатьи, Ахимсы и Брахмачарьи, которой жили великие Веданти Запада. Много раз Рождество приходило и ушло. Торжества проводятся каждый год, но поднялись ли вы в ответ на его Божественный призыв? Родился ли Божественный Младенец во внутреннем Вифлееме вашего сердца? Именно бессмысленное пренебрежение человека услышать этот призыв и обожествить свою жизнь навлекло на человечество ужасы войны, болезней, страданий и беспокойства.
2000 лет назад Божественность воплотилась на этой планете, чтобы показать всему Человечеству славный путь к вечной Жизни, фактически проживая Божественную Жизнь на этой земле. Великий Иисус воплотил в Себе тройное качество Сатьи, Ахимсы и абсолютной Брахмачарьи. В течение всей Своей возвышенной жизни Христос жил как видимое выражение высшей Истины. Он был живым свидетелем Высшей Реальности, по существу обитающей в Человеке. В Своих отношениях с внешним миром Он был поистине воплощением Ахимсы. Словами, наполненными истинным духом ахимсы, Он проповедует доктрину невозмездия. «Подставь левую щеку нападающему, который бьет тебя по правой. Если кто-нибудь насильно отнимет у тебя пальто, предложи ему и плащ».
Никакое испытание, борьба, мучения или гонения не могли вызвать у Него гнев или возмездие. В Своей личной жизни Он действительно был Самой Чистотой. Если не будете подобны малым детям, не сможете войти в Царство Небесное. Вы должны быть абсолютно чистыми, как невинные дети. Один из величайших примеров Наиштхика Брахмачарьи, строгого целомудрия и безупречного целомудрия, которое человечество имеет в Иисусе Христе. Он упоминает, как некоторые люди «делают себя скопцами» ради Царства Небесного. Таким образом, тройная нить Ахимсы, Сатьи и Брахмачарьи была вплетена в саму ткань Божественной Жизни, которой жил Иисус.
Почти божественная безупречная чистота покоилась на Его возвышенной личности, как божественная мантия. Его жизнь представляла собой чудесное сочетание джняны, бхакти и кармы, основанное на высшей пара-вайрагье. Идеальное целостное развитие головы, сердца и рук сделало Его жизнь образцом для подражания человечеству на всю вечность. Христос всегда осознавал Свою неразделимую идентичность с Высшим Я. Однако глубокая преданность и любовь к личному Богу постоянно находили в Нем выражение в форме молитв, восхвалений и прославления. И в Своей реальной повседневной жизни Он был самим олицетворением духа Карма Йоги. Вся его жизнь была непрерывным служением страждущим. Его ноги двигались, но не доходили до места, где требовалась помощь. Если Его руки и двинулись, то это было лишь для того, чтобы помочь обеспокоенным и угнетенным. Его язык говорил только мягко, сладкие слова сострадания, утешения, вдохновения и просвещения. Одними взглядами Своих светящихся йогических глаз Иисус пробуждал, возвышал и преобразовывал тех, на кого смотрел. Он чувствовал, думал, говорил и действовал на благо других. Посреди всего этого Он пребывал в непрерывном осознании утверждения: «Я и Мой Отец — одно». Его жизнь была жизнью Мудреца в Сахаджа Самадхи.
В Иисусе-Человеке стремящийся или Садхака находит две черты, которым нужно верно подражать, а именно, замечательную моральную смелость быть Свидетелем Истины. Его жизнь демонстрирует молчаливый, но высший героизм перед лицом самого решительного сопротивления, преследований и непонимания. И Он подал пример, как истинный искатель отбивает искушения на духовном пути. Задолго до внешней драмы распятия Иисус добровольно распял Себя духовно, уничтожив низшее «я» и живя чисто божественной жизнью.
Великий Риши, которым Он был, Человек из Галилеи, воплотил в Себе «Стхитадхи Муни», которого Господь Кришна описывает в священной Гите. Иисус всегда был эгоцентричным мудрецом, идеально уравновешенным среди противоположностей. Он ни на одно мгновение Своей насыщенной жизни не терял Своего спокойствия. Он не радовался удовольствиям и не горевал от боли. Взирая совершенно равным взглядом на друга и врага, стремясь только к всеобщему благу, этот совершенный Сиддха Пуруша олицетворяет великодушное состояние «Сарва дхарман паритьяджйа мамекам шаранам враджа».сострадательный голос этого Богочеловека громко воззвал ко всему человечеству: «Придите ко Мне все утомленные и обремененные» и обещал «облегчить их бремя» и даровать им покой. Приходить! Приходить! Приходить! был божественный призыв. И как? Возложи на Него свою заботу, ибо Он заботится о тебе. Твоя работа — пристально думать о Нем и только о Нем. Никогда не заботьтесь ни о чем другом, ибо разве Он не заботится о «лилиях в поле и о птицах в воздухе?» Полагайся на Него, и Он позаботится о тебе: «Ананьяшинтаянтомам йе джанах парюпасате; Тешам нитйабхиюктанам йогакшемам вахамьяхам» — это обещание Господа Кришны.
Вы знаете, как при рождении Иисуса на небе появилась яркая путеводная Звезда, которая привела волхвов к Божественному Младенцу. Возьмите это как свою рождественскую звезду. Пусть это покажет вам путь к Божественной Жизни, примером которой являются мистики и йогины из Вифлеема! Проявите ту же Живую Реальность, Безупречную Чистоту и высокое Божественное Сострадание. Обожествуйте свою жизнь. Ведите Божественную Жизнь.
1949 год
Рождественское послание
Возлюбленные Дети Христовы!