Необходимо сказать, почему у людей в обществе любом есть общие интересы, чем это объясняется, т.е привести то, что является главным для юриста, хорошо делающим свое дело.
Применительно к форме права, формальные источники права - нпа, нормативный договор, юр доктрина, пр. обычай – что это такое изложить, дать определения.
11. Основания права.
Здесь имеются ввиду те социальные условия в обществе, которые требуют существование права.
Специалисты, рассуждая об этих условиях, делятся на 2 группы.
Одна считает, что право существует в любом человеческом обществе – это позиция сторонников пр. антропологии.
Другая группа специалистов, считает, что право существует только в цивилизованном обществе. Цивилизованное общество называется такое, в котором жизнь людей делится на городскую и сельскую, существует профессиональное политическое управление и существует письменность.
-сильная сторона второй позиции заключается в следующем, в примитивном обществе нет бумаги, где фиксируются юр. Нормы и часто в самых примитивных обществах нет специальных судебных органов, специальных правотворческих органов.
В этом плане, те формы права которые мы сейчас наблюдаем в нашей жизни отсутствуют в примитивных обществах.
Однако есть сильная сторона первой позиции. Она заключается, в том, что любое общество есть организм, состоящий из нескольких организаций притворяющий отдельные нужды этих людей., точно так же как и современное общество. Самым примитивным в обществе есть такая структура, которая упорядочивает всю социальную жизнь посредством общеобязательных социальных норм. Эти нормы формулируются и проводятся в жизнь усилием этих структур.
Сторонники второй позиции, говорят, что как различить какие нормы являются проводимыми в жизнь структурами суверенной власти, а какие нет. В примитивном обществе различали, например, в обществе аборигенов женщина наказывала своего ребенка, никто в это не вмешивался, как не вмешивается нынешняя гос власть, когда женщина шлепает своего собственного ребенка, но потом этот ребенок подрался с мальчиком из другой семьи и этой женщине пришло в голову так же наказать физически чужого ребенка и тут вмешался совет старших мужчин и эту женщину наказал, потому что она применила физическое насилие за пределами своей семьи. Это угрожало миру и стабильности в этой группе. Автор, который об этом писал, прямо заявляет, что наконец, после наказания женщина поняла, что есть нормы которые контролируют семью. Муж тоже был наказан, за то что она била своего ребенка.
Дробыш полагает, что является правильным позиции пр. антропологии, в соотв. с которой право существует во всяком обществе, потому что право есть то орудие, которое обеспечивает самосохранение общества, его существование. Без таких общеобязательных норм общество распалось. То, что нормы не записаны, это вопрос второстепенной важности.
Общество для того чтобы поддержать свое единство проводит в жизнь свои выдвинутые суверенной властью нормы и эти нормы сами по себе являются реальностью
Условия, где существует основания права - это условия всякого общества, а не только цивилизованного.
Некоторые пр. плюралисты говорят, что право существует в любой социальной организации, где управляющие отделены от управляемых . Тут необходимо отметить, что правом называют нормы суверенной власти, но и тот приказ, который отец дает своей семье( Фома Аквинский), он же заявлял, что традиционно так сложилось, что мы имеем разные термины для наименования норм сформулированных суверенной властью и норм, которые формулируются другими организациями.
Т.е. эта традиция имеет специальный термин для тех норм, которые обеспечивают самосохранение прогресса всего общества, требует от нас считать, что право как обязательны нормы общества, особенно сохраняют общество.
12. Место права в системе социальных норм.
Социальные нормы свойственны любой социальной организации , т.е. совместной деятельности людей, направленной на реализацию каких то общих целей.
Разные организации делятся на 2 вида: в одной организации органы управления не отличаются от управляемых( толпа людей, стихийно собравшихся, в ней сущ. опр. нормы, если они не соблюдаются, но ничего хорошего в этом нет) и есть другие организации, где правила поведения формулируются специальными структурами отделенными от тех людей для которых формулируются нормы.
Соц. Нормы – это все и в первых организациях и во вторых. Правовые нормы – это те нормы, которые формулируются особыми структурами, отделенными от управляемых. И приказ суверенной власти подданным составляет право, а не другие соц. Нормы.
Такие вещи как мораль, относятся к таким соц нормам, которые формулируются в совокупности людей разделяющих определенные убеждения, тут нет органов управления, которые формулируют такие нормы.
Место права в системе соц норм определяется тем, что они имеют большую силу, чем все эти нормы. Если есть противоречия, то действуют юр нормы, а не другие соц нормы. Разумеется, до конца эта тенденция ни в одном обществе не проходит, всегда есть правонарушители, преступные группировки, которые игнорируют право и считают, что их собственные нормы имеют большую силу.
Но если общество сохраняется и прогрессивно развивается, то это общество обеспечивает, что люди повинуются праву, а не противоправным нормам.
Возможен противный вариант, революционеры сначала были меньшинством, которые имели другие нормы противоречащие пр. нормам, но потом они превратили в свою сторону большинство людей и те нормы которые были не юр. Стали юридическим и наоборот. Любая революция это демонстрирует.