Практика поминания Бога
Я легко достижим для того вечно стойкого Йога, который постоянно помнит Меня каждый день, не думая о другом, о Партха!
(VIII-14)
Постоянное поминание Господа на протяжении всей жизни — самый верный путь к Его достижению. Тот, кто помнит Господа урывками, кто помнит Его в течение шести месяцев, а затем оставляет практику, и снова помнит Его в течение шести месяцев и так далее, не может достичь Его.
Постоянное поминание Господа известно как Смарана. Это непрерывная память об Имени и форме Господа. Ум не думает ни о каком объекте мира. Оно всегда поглощено мыслями только о славном Господе. Ум размышляет над услышанным о славе Господа и Его добродетелях и Именах, и забывает даже тело. Он удовлетворен памятованием о Боге, как это делали Дхрува и Прахлада. Даже Джапа – это всего лишь памятование о Боге и подпадает под категорию Бхакти. Память также включает в себя слушание историй, касающихся Господа, разговоры о Нем, обучение других о Нем и постоянное размышление о Его качествах.
Для практики поминания Бога не существует определенного времени. Его следует помнить всегда и без перерыва, пока сознание не повреждено. С самого пробуждения утром ото сна и до тех пор, пока сон не одолеет его полностью ночью, человек должен помнить о Боге. У него нет другой обязанности в этом мире, кроме поминания Бога. Одно только воспоминание о Боге может разрушить все мирские впечатления. Только поминание Бога может отвратить ум от объектов чувств.
Обычно ум устремляется вовне, но поминание Бога делает его интровертным и не позволяет ему устремляться к конкретным объектам мира. Память о Боге — очень трудный метод садханы. Невозможно постоянно помнить о Нем. Разум обманывает человека. Он может думать, что медитирует на Бога, но на самом деле он будет думать только о каком-то объекте мира или о чем-то, связанном с именем и славой. Воспоминание равносильно концентрации или медитации. Все качества, которые раджа-йог предписывает для практики медитации, должны быть приобретены бхактой, желающим практиковать смарана-бхакти. Смарана плывет против сильного течения реки Майи. Смарана ведет к исключительной медитации на Бога, как это практикуется в Раджа-йоге.
Компания искренних преданных является помощником поминания Бога. Служение Махатмам и святым – еще одна необходимость. Разум не может не помнить божественных вещей, когда он находится в компании божественных людей. Поэтому нужно иметь сатсанг и всегда жить со святым или великим бхактой. Его не должны смущать порицания или насмешки мира. Ему следует положиться на Бога и быть уверенным, что Он поможет ему во всех бедах и дарует окончательное освобождение.
Память о Господе дала освобождение даже тем, кто думал о Нем посредством ненависти, подобно тому как червь, посредством своей ненависти и страха перед осой, медитирует на нее и достигает состояния последней. Ненавистники Господа, такие как Камса и Шишупала, достигли освобождения благодаря Вайра-бхакти. Постоянное поминание — плод всех методов Садханы. Это самый действенный метод, но и самый трудный.
Скупой не забывает о своем богатстве, даже когда занят другими обязанностями. Похотливый мужчина никогда не забывает свою возлюбленную. Корова не забывает своего теленка, даже когда пасется. Даже в этом случае мирской человек, хотя он и занят жизненными обязанностями, должен практиковать памятование о Боге.
Прахлада практиковал памятование о Боге. Он никогда не забывал Бога. Его жестокий отец подвергал его всевозможным пыткам, но преданный Прахлад преодолел все эти невзгоды и обрел высшую Милость Господа. Прахлада потерялся в сознании Господа. Таковым должно быть горячее стремление всех преданных. Седьмая сканда Бхагаваты дает прекрасное описание того, как Прахлада практиковал бхакти даже в трудных и тяжелых условиях.
27
Последствия самоотдачи
Лети к Нему в поисках прибежища всем своим существом, о Бхарата; по Его Милости ты обретешь высший покой и вечное жилище!
(XVIII-62)
Оставив все обязанности, найди прибежище только во Мне одном; Я освобожу тебя от всех грехов; не скорби.
(XVIII-66)
Суть учения Господа Кришны здесь. Если кто-то сможет жить в истинном духе этих стихов, он вскоре осознает цель жизни. В этом нет никаких сомнений. Самоотдача должна быть чистой, полной, безжалостной и безоговорочной. Вы не должны сохранять определенные желания ради тайного удовлетворения.
Настоящий преданный не будет просить Господа даже об освобождении. Пока тонкое желание освобождения сохраняется в его сердце, он не может претендовать на звание истинного преданного. Хотя стремление к освобождению имеет саттвическую природу, тем не менее, преданный стал его рабом. Он по-прежнему эгоистичен и поэтому не может называть себя искренним любителем Бога. Он еще не совершил полной, безоговорочной самоотдачи. Просить освобождения – это разновидность лицемерия. Может ли истинный преданный осмелиться спросить что-либо у Господа, если он полностью знает, что Он — океан любви и сострадания?
Настоящий преданный никогда не жалуется на Бога. Необузданный бхакта плохо говорит о Боге, когда он в беде. Он говорит: «Я совершил двадцать пять лакхов джапы. Я изучаю Бхагавату ежедневно. И все же Бог недоволен мной. Он не устранил мои страдания. Бог слеп. Он не услышал моих молитв. Какой Он Бог? У меня нет веры в Него».
Настоящий бхакта радуется страданиям, боли и нужде. Он всегда приветствует горе и скорбь, чтобы ни на секунду не забыть Бога. Он твердо убежден, что Бог делает все только для его блага. Кунти Деви молилась Кришне: «О Господь! причиняй мне боль всегда. Только тогда я смогу вспомнить Тебя».
В Пури святой, полностью посвятивший себя Господу Хари, тяжело болел хронической дизентерией. Он стал совершенно беспомощным. Господь Хари месяцами служил ему в образе слуги. Закон Кармы неумолим. Никто не может избежать действия этого непогрешимого закона. Господь не хотел, чтобы Бхакта принял еще одно рождение из-за истощения своей Прарабдха-кармы. Так святителю пришлось страдать от затяжного недуга. Это было его кармическое очищение. Но Он Сам служил ему, так как святой отдал себя полностью. Посмотрите на безграничное милосердие Господа! Он становится рабом Своих преданных, когда они полностью зависят от Него.
Самоотдача не означает удаление в лес. Это не означает отказ от всех видов деятельности. Тамас, или инерцию, часто ошибочно принимают за самоотдачу. Это печальная ошибка. Чего хотят, так это внутренней капитуляции. Эго и желания должны быть уничтожены. Раджасический ум слишком упрям, чтобы добиться полной самоотдачи. Низшая природа снова и снова поднимает голову, чтобы самоутвердиться. Происходит воскрешение желаний. Эти желания на некоторое время подавляются и проявляются с удвоенной силой. Эти желания тащат человека туда и сюда. Верьте в божественные возможности. Полностью посвятите себя Господу. Полностью доверяйте Ему. Покойся с миром. Все заботы, беспокойства, тревоги, невзгоды и эгоистические усилия теперь прекратятся.
Посмотрите на капитуляцию Прахлада и его веру в Бога! Он полностью смирился с Господом Хари. Никакая другая мысль, кроме мысли о Боге, не занимала его разума. Он пользовался Его полной милостью и благословением, несмотря на то, что отец подвергал его различным видам жестокого обращения. Его сбросили с вершины скалы; его растоптал слон; он был отравлен; его бросили в море со связанными ногами железными цепями; на него набрасывались кобры; его нос был наполнен ядовитым газом; его бросили в огонь; Ему на голову вылили кипящее масло, однако вера Прахлады в Господа Нараяну ничуть не поколебалась. Имя Нараяны всегда было у него на устах. Такова должна быть вера каждого преданного.
Низшая природа должна быть основательно переработана. Все старые неправильные привычки должны быть полностью уничтожены. Тогда капитуляция становится полной. Не стройте планов и не спекулируйте. «Достаточно для сегодняшнего дня зла его». Держите ум и интеллект пассивными. Позвольте Божественной Воле и Милости действовать через ваш разум и чувства. Приумолкнуть. Почувствуйте Его Милость и любовь и наслаждайтесь божественным экстазом. Будьте спокойны.
Усердно молитесь Богу: «О Господи! сделай мою волю сильной, чтобы противостоять всем искушениям, контролировать свои чувства и низшую природу, изменить свои старые дурные привычки и сделать мою отдачу полной и реальной. Возведи себя на трон в моем сердце. Не покидайте это место ни на секунду. Используйте мое тело, разум и органы как инструменты. Сделай меня достойным жить в Тебе вечно».
Эгоизм, амбиции и желания являются препятствиями на пути самоотдачи. Тонкие, скрытые желания попытаются выйти на поверхность ума. Желания, которые какое-то время подавлялись, снова проявятся с удвоенной силой, если стремящийся не будет осторожен, если его бесстрастие и духовная практика немного ослабнут, а также если он будет общаться с мирскими людьми. Обычно стремящийся, сознательно или бессознательно, вольно или невольно, поддерживает некоторые желания для своего тайного удовлетворения. Он не желает полностью расставаться со своими желаниями. Поэтому самоотдача не становится совершенной и безоговорочной. Так что Благодать Господня не снисходит в полной мере. Даже если есть атом желания или эгоизма, нет возможности полной меры Божественной Милости.
Мира говорит: «Я отдала свой разум, свое сердце, свою душу, свой интеллект, все свое любимому Гирдхару Гопалу». Это полная самоотдача. Отметьте слова «мое все». Господь становится рабом бхакты только тогда, когда последний полностью, безжалостно предается. Он очень жесток и подвергает Своего преданного суровым испытаниям и испытаниям. Лишь когда Сурдас проколол себе глаза шипами и остался без еды и воды в густых джунглях, Господь Кришна предстал перед ним со сладостями и водой. Когда Драупади раздевали, Он не обращал на нее внимания, пока она пыталась сохранить свои силы и имела следы эгоизма. Когда она громко воскликнула с совершенной искренностью и полной покорностью: « О , Двараканатх! О мой Возлюбленный! приди ко мне на помощь». Он побежал на место происшествия, и у нее было много одежды, и ее скромность была сохранена.
Отказ от эгоизма – это Сарва-Тьяга. Это отказ от всего. Все желания, эгоизм, влечение, отталкивание и идея тела зависят от эгоизма. Эгоизм — это стержень, на котором все это сосредоточено. Убейте эгоизм. Тогда капитуляция станет полной. Даже если есть оттенок эгоизма, Господь не откроет Себя.
Самонадеянное маленькое эго упорствует и сопротивляется снова и снова. Он цепляется, как пиявка, за свои старые привычки, пристрастия и желания. Оно ведет партизанскую войну. Он сопротивляется капитуляции. Для своего тайного удовлетворения он требует определенных объектов. Все существо должно быть отдано. Вот почему Господь Кришна говорит: «Прилетай к Нему в поисках прибежища всем своим существом, о Бхарата!»
Запомни слова: «всем существом твоим». Все сердце, разум, интеллект, подсознание и душа должны быть отданы Богу без каких-либо оговорок. Когда вы медитируете, вы должны быть свободны от мыслей о страхе, беспокойстве и беспокойстве.
Господь Хари вышел из колонны в образе Нарасимхи, когда Прахлада молился всем сердцем, «всем своим существом». Прахлада сказал своему отцу: «Мой Нараяна в твоем сердце. Он также в моем сердце. Он в этой соломе. Он тоже находится в этом столбе». Прахлада указал на четыре места. Но почему Господь Нараяна вышел из колонны? Потому что Прахлада полностью сосредоточился и полностью ощутил только колонну. Он пожелал, чтобы Господь Нараяна вышел из колонны. Это была его сосредоточенная мысль.
Вульгарное, жесткое, упрямое эго тверже алмаза, железобетона или стали. Растопить его очень сложно. Чтобы уничтожить этого злейшего врага мира и мудрости, необходимы постоянная бдительность и непрерывные усилия. Он хранит множество тонких желаний для собственного молчаливого удовлетворения. Проанализируйте и найдите эти тонкие желания, которые таятся в уголках вашего сердца, с помощью прожектора концентрации и различения, и безжалостно уничтожьте их посредством регулярной молчаливой медитации.
Не беспокойтесь о том, чтобы слишком много заботиться о своем теле. Бог сохранит его, если он понадобится Ему для дальнейшего служения. Предайте его к Его стопам и покойтесь с миром. Он позаботится об этом. Настоящий преданный говорит: «Позвольте мне родиться миллионами, это не имеет значения. Но позволь мне быть привязанным к лотосным стопам Господа Хари. Позвольте мне иметь спонтанную преданность Господу. Да наделю меня чистотой, духовной силой, духом самоотверженного служения и божественными добродетелями».
Если вы просто скажете без настоящего внутреннего чувства: «Я Твой, Господи!» это не будет представлять собой настоящую целостную самоотдачу. Оно должно исходить из глубины вашего сердца. Вы должны быть готовы к радикальным переменам. Вам не следует придерживаться своих старых привычек, способов и мотивов. Не стоит ожидать, что все произойдет так, как вы хотите. Вы должны жить, чтобы осуществить божественную цель. Вам не следует думать о тех амбициях, которые разум любит удовлетворять. Вам не следует думать об использовании даже Божественной Милости или божественной силы в своих целях. Неудержимое эго будет самоутверждаться различными способами и отказываться отказываться от своих старых привычек. Он будет пытаться получить всё от Божественного. Оно полностью откажется отдать себя Божественному.
Только тогда, когда преданный полностью убил свой эгоизм, когда он совершил совершенную самоотдачу без каких-либо оговорок или тайного желания своего удовлетворения, когда он жаждет, как рыба, вытащенная из воды, встречи со своим Возлюбленным, когда он чувствует разлука с Господом интенсивна, когда огонь разлуки опаляет его до крайней степени, — тогда и только тогда Господь предстанет перед преданным. Только тогда Он вытрет ему слезы, накормит его своими руками и понесет на Своих плечах.
В полной, безоговорочной самоотдаче нет потерь. Это совсем не плохая сделка. Это действительно огромная выгода. Вам придется отдать Ему свое тело, разум, душу и имущество. Господь тогда отдаст Себя вам в такой же мере. Тогда все богатство Господне будет принадлежать вам. Он станет вашим собственным. Вы бы приобрели Его, показав Ему свою любовь. Теперь он станет твоим рабом. Вы станете едины с Господом, как сахар, растворенный в воде, становится единым с водой. Чего Он хочет, так это всего вашего сердца, полностью наполненного чистой любовью. Преданный должен сказать: «Я Твой, и Ты тоже мой». Даже если есть малейший оттенок эгоизма, вы не сможете достичь Его.
Любящий, развивший высшую любовь, не является рабом форм, формальностей и догм. Он не связан правилами общества. Никакого внешнего зрелища нет. Звона колоколов нет. Его не волнуют саркастические замечания мира. Его состояние неописуемо.
В самоотдаче преданный предлагает Богу все, включая свое тело, ум и душу. Он ничего не оставляет себе. Он теряет даже свое маленькое «я». У него нет личного и независимого существования. Он отдал себя Богу. Он стал неотъемлемой частицей Бога. Бог заботится о нем и относится к нему как к Себе. Горе и печаль, удовольствие и боль подвижник воспринимает как дары, посланные Богом, и не привязывается к ним. Он считает себя марионеткой Бога и инструментом в Его руках. Он не чувствует себя эгоистичным, поскольку у него нет эго. Его эго перешло к Богу. В его обязанности не входит забота о жене и детях, ибо сам он не имеет независимого существования отдельно от Бога. Бог позаботится обо всем. Он знает, как вести мир по правильному пути. Не нужно думать, что человек рожден, чтобы руководить миром.
У преданного нет чувственного стремления, поскольку у него нет тела, поскольку оно было предложено Богу. Он не боготворит и не любит свое тело, потому что дело Бога — заботиться о его благополучии. Он чувствует только Присутствие Бога и ничего больше. Он бесстрашен, потому что Бог всегда с ним. У него нет врага, ибо он отдал себя Богу, у которого нет ни врагов, ни друзей. У него нет беспокойства, поскольку он достиг всего, достигнув Его Милости. У него нет даже мысли о спасении; скорее, он не желает даже спасения. Он просто хочет Бога и ничего, кроме Бога. Он удовлетворен любовью Божией, ибо посредством нее нет ничего недостижимого. Чего можно достичь, если Бог ниспослал Свою Милость на преданного? Преданный не хочет стать сахаром, а хочет вкусить его. Есть удовольствие пробовать сахар, но не самому становиться сахаром. Итак, преданный чувствует, что высшая радость больше в любви к Богу, чем в том, чтобы стать единым с Ним. Таким образом, Бог полностью заботится о преданном. «Я Твой», — говорит преданный.
Эта самоотдача и есть абсолютная любовь к Богу. У преданного нет ничего, кроме сознания Бога. Даже вопреки своему желанию преданный становится единым с Господом и теряет свою индивидуальность. Это закон бытия. Высшая Истина — это абсолютность, и душа поднимается выше через различные состояния сознания, пока не достигнет абсолютного совершенства, когда она станет тождественной Богу. Это кульминация всего стремления и любви.
Самоотдача – это уничтожение индивидуального сознания и достижение Абсолютного Сознания. Это равно Нирвикальпа Самадхи. Преданный летит к состоянию высочайшей Махабхавы и растворяется в Боге. Волна утихает в океане. Искра становится единой с огнем. Луч поглощается солнцем. Ум растворяется в Абсолюте. Индивидуальная душа теряет себя в Самости. Преданный становится единым с Богом. Все мирское сознание исчезает в универсальном Сознании. Человек становится Богом, а смертный становится Бессмертным.
Все, что принадлежит Богу, становится собственностью этого высочайшего из преданных. Все его грехи уничтожены. У него нет никаких обязанностей, которые он должен выполнять. Он совершенная душа. Он самый благословенный. Ему весь мир кажется простым блаженством. Повсюду есть только проявление высшей любви.
Гопи и Бали Чакраварти практиковали эту любовь. Гопи потеряли себя в Шри Кришне. Бали, царь, предложил себя Господу. Гопи потеряли себя в сознании Бога и достигли Всевышнего.
И в «Бхагавад-гите» , и в «Бхагавате» есть бесчисленные стихи, подтверждающие истину о том, что самоотдача — единственный путь достижения Всевышнего. Кришна учит Арджуну, что самоотдача – полная и исключительная – может дать ему покой и избавить его от всех его грехов.
Откажитесь от всех представлений о долге и ответственности. Позвольте Божественной Воле работать беспрепятственно сейчас. В этом секрет капитуляции. Теперь вы почувствуете себя изменившимся существом. Это возвышенное состояние невыразимо. Вас ждет великая трансформация. Вас окутает ореол божественного сияния. Вы погрузитесь в неописуемое блаженство, покой и радость. Ваше старое маленькое «я» теперь будет мертво. Вы станете измененным духовным существом. Ваша индивидуальная воля сольется с Космической Волей. Вы будете озарены Божественным Светом. Все невежество исчезнет.
Наслаждайтесь бессмертной, божественной жизнью, в которой нет ни отчаяния, ни страха, ни голода, ни жажды, ни сомнений, ни заблуждений. Сияй в божественном великолепии и славе, о мой возлюбленный Вишванатх! Излучайте мир и радость вокруг.
28
Прочь уныние
Пусть это будет известно под именем Йоги, разрыва соединения с болью. Эту йогу следует практиковать с решимостью и неутомимым умом.
(ВИ-23)
Робкий человек абсолютно непригоден для достижения Самореализации. Трус умирает несколько раз перед смертью. Не привязывайтесь к этому смертному телу из плоти и костей. Сбросьте его, как трясину, куда угодно, как змея сбрасывает свою кожу. Примите решение отказаться от тела в любой момент. Станьте абсолютно бесстрашным.
Пока существует хотя бы малейшее отождествление с телом, вы не можете ожидать Самореализации. Проявите неустрашимый дух и мужественность. Примите твердое решение: «Я осознаю это или умру».
Не падайте духом, когда вы находитесь в неблагоприятных обстоятельствах. Встречайте все трудности с улыбкой на лице. Станьте настоящим воином и сразитесь со своими внутренними врагами – умом, чувствами, желаниями, впечатлениями и пристрастиями – которые украли у вас вашу Атмическую драгоценность. Станьте героем на поле духовной битвы. Тогда вы превзойдете Муссолини и Гитлеров. Поле духовной битвы требует большей доблести, терпения, настойчивости, силы, мужества и умения, чем поле битвы во внешнем мире. Будь львом. Искушения проявятся внезапно, без всякого предупреждения. Вы будете сбиты с толку. Времени их обнаружить может не быть. Так что будьте всегда начеку.
О человек! не расстраивайтесь, когда в повседневной жизненной битве проявляются печали, трудности и невзгоды. Ты хозяин своей судьбы. Ты божественен. Живите в соответствии с этим. Почувствуйте и осознайте свою божественную природу. Черпайте мужество и духовную силу изнутри. Внутри находится огромный, неисчерпаемый запас силы и знаний. Узнайте, как подключиться к источнику. Погрузитесь глубоко внутрь. Погрузитесь вниз. Окунитесь в священные воды бессмертия – святую Тривени внутри. Вы будете совершенно отдохнувшими, обновленными и оживленными.
Понять законы Вселенной. Двигайтесь тактично в этом мире. Узнайте тайны природы. Постарайтесь узнать, как лучше всего контролировать разум. Победите этот разум. Победа над разумом — это на самом деле победа над Природой и миром.
Не ропщите. Не ропщите, когда на вас обрушатся беды и горести. Трудности укрепляют вашу волю, увеличивают вашу выносливость и обращают ваш разум к Богу. Встречайте их с улыбкой. В твоей слабости – твоя настоящая сила. Ты непобедим. Ничто не может причинить вам вреда. Преодолевайте трудности одну за другой. Это начало новой духовной жизни, жизни расширения, славы и божественного великолепия. Стремитесь и рисуйте. Расти. Расширься, о смелая Нирмала! Развивайте все положительные добродетельные качества, такие как сила духа, терпение и смелость, которые дремлют в вас. Начать новую жизнь.
Иметь новый угол зрения. Вооружитесь жизнерадостностью, проницательностью, проницательностью и неустрашимым духом. Вас ждет славное, блестящее будущее. Пусть прошлое будет похоронено. Вы можете творить чудеса. Вы можете творить чудеса. Не теряйте надежду. Вы можете уничтожить все вредные воздействия неблагоприятных планет своей чистой силой воли. Вы можете управлять стихиями и Природой. Вы можете нейтрализовать последствия и злое влияние темных, антагонистических сил, которые могут действовать против вас. Вы можете изменить неблагоприятные обстоятельства на самые лучшие. Вы можете свести на нет судьбу. Многие сделали это. Вы также можете это сделать. Утверждать. Распознавать. Понимать. Заявите о своем первородстве прямо сейчас. Ты — бессмертное Я.
Решительность и уверенность в своих силах очень необходимы для успеха в Самореализации. В Мундака Упанишаде вы найдете: «Этот Атман не может быть осознан тем, кто лишен силы». Бесстрашие – важное качество для стремящегося. Человек должен быть готов отречься от своей жизни в любой момент. Без отречения от этой маленькой чувственной жизни невозможно достичь вечной духовной жизни. Качество бесстрашия стоит на первом месте среди божественных качеств, перечисленных в Гите.Робкий человек или трус умирает несколько раз до своей фактической смерти. Каждая трудность, возникающая на пути духовности, — это возможность стать сильнее и развить свою волю. Если вы однажды решили встать на духовный путь, придерживайтесь его любой ценой, более того, рискуя самой жизнью, во что бы то ни стало. Ты — бессмертное Я. Быть смелым. Вставать. Подпоясать чресла. Осознайте Истину. Провозглашайте это повсюду.
Судьба — ваше собственное творение. Вы создали свою судьбу посредством мыслей и действий. Вы можете исправить то же самое с помощью правильного мышления и правильных действий. Даже если на вас нападает злая и враждебная сила, вы можете уменьшить ее силу, решительно отрицая существование зла или решительно отворачивая свой разум от него. Таким образом, вы сможете обезоружить судьбу. Одна мысль: «Я есть бессмертное Я» нейтрализует все злые силы и влияния всех злонамеренных планет и вселит в вас мужество и внутреннюю духовную силу. Неправильное мышление является коренной причиной всех человеческих страданий. Развивайте правильные мысли и правильные действия. Думайте, что вы — бессмертное Я. Это правильное мышление. Работайте бескорыстно, в единстве, с ощущением, что вы во всем служите Господу, что все ваши действия — это поклонение Ему.
Греха не существует. Грех – это всего лишь ошибка. Это мысленное творение. Душе-ребенку приходится совершать некоторые ошибки в процессе своей эволюции. Ошибки — ваши лучшие учителя. Думайте, что вы — чистый Атман. Тогда идея греха будет развеяна в воздухе.
Не говорите: «Карма, Карма; моя карма привела меня в это состояние». Упр. Практикуйте аскетизм. Сконцентрируйтесь. Очистить. Медитируйте. Не становитесь фаталистом. Не поддавайтесь инерции. Не блейте, как ягненок. Рычите: «Ом, Ом, Ом», как лев Веданты. Посмотрите, как Маркандейа, которому суждено было умереть на шестнадцатом году жизни, из-за своего аскезы стал Чирандживи, бессмертным шестнадцатилетним мальчиком. Обратите внимание, как Савитри вернула к жизни своего мужа посредством аскезы, как возвысились Бенджамин Франклин и покойный сэр Т. Мутхусвами Айер из Высокого суда Мадраса.
Помните, друзья, что человек – хозяин своей судьбы. Вишвамитра Риши, который был кшатрием-раджей, стал брахмарши, как Васиштха, и даже создал третий мир для Трисанку своей силой аскезы. Разбойники Джагай и Мадхай из Бенгалии стали высокоразвитыми святыми. Они стали учениками Господа Гауранги. То, что сделали другие, можете сделать и вы. В этом нет никаких сомнений. Вы также можете творить чудеса и чудеса, если займетесь духовной садханой, аскезой и медитацией.
Прочтите книгу Джеймса Аллена « От бедности к власти » с интересом и вниманием. Вы будете вдохновлены. Составьте программу своей жизни. Следуйте моим двадцати важным духовным наставлениям и сороку золотым заповедям. Прочтите мои книги «Практика йоги» и «Практика Веданты».Придерживайтесь ежедневного духовного распорядка. Принимайтесь за садхану с рвением и энтузиазмом. Станьте совершенным Брахмачари. Будьте устойчивы и систематичны в своей практике йоги. Сияйте своей родной, первозданной брахмической славой. Станьте освобожденным мудрецом. Ты дитя бессмертия и света. Успех обязательно проявится, если вы будете действовать с полным доверием и уверенностью в Божественном. Поэтому не отчаивайтесь. «Тат Твам Аси – Ты Это» мои дорогие братья.
29
Строгость речи