Четыре вида добродетельных людей поклоняются Мне, о Арджуна: несчастные, ищущие знания, ищущие богатства и мудрые, о владыка Бхарат!
(VIII-16)
Бхакты, или преданные Бога, делятся на четыре типа: Арта, Джиджнасу, Артартхи и Джняни.
Арта — это несчастный преданный, который очень страдает и жаждет Милости Бога, чтобы избавиться от боли и печали.
Джиджнасу — это искатель знаний, который чувствует себя невежественным и желает милости Бога, чтобы обрести мудрость.
Артарти — искатель богатства, который жаждет земных благ, денег и земли, чтобы наслаждаться счастливой жизнью. Он умилостивляет Бога, чтобы получить Его Милость, которая позволит ему накопить богатство.
Джняни — это мудрый человек, мудрец, который удовлетворен в Себе, который удовлетворен в Себе, у которого нет желаний, который свободен от желаний, у которого все желания исполнены, единственное желание которого — это Атман, и который считает свое «Я» всеобъемлющим Богом.
Пострадавший тот, кто страдает какой-либо хронической неизлечимой болезнью, чья жизнь находится в опасности из-за землетрясения, извержения вулкана или грома, нападения разбойника, тигра или врага. Драупади и Гаджендра были примерами Арта Бхакт. Когда Душасана потащил Драупади ко двору Кауравов и попытался раздеть ее, Драупади взмолилась о Кришне, чтобы защитить свою скромность. Гаджендра обратился к Нараяне, когда крокодил тащил его в воду.
Джиджнасу – это исследователь. Он недоволен миром. В его жизни пустота. Он всегда чувствует, что чувственное наслаждение — это не высшая форма счастья и что существует чистое вечное блаженство, несмешанное с горем и болью, которое можно найти внутри. Уддхава был Джиджнасу. Он был недоволен миром и получил мудрость от Шри Кришны. Это записано в Бхагавате.
Искатель богатства жаждет денег, жены, детей, положения, имени и славы. Сугрива и Дхрува были Артарти Бхактами. Сугрива хотел прогнать Вали и заполучить его царство. Вибхишана хотел положить конец Раване и заполучить Ланку. Дхрува хотел царство, где мачеха не беспокоила бы его и не обращалась бы с ним плохо.
Джняни — это человек знания, достигший Самопросветления. Шука Махариши был джняни-бхактой. Он был Брахма-джняни высочайшего типа. Он осознал, что всё было его собственным Я. Он научил Парикшита «Шримад-Бхагавате» .
Есть еще один тип бхакт, называемый вайра-бхактой. Этот бхакта относится к преданному отрицательного типа. У него нет положительной преданности Господу. Он ненавидит Господа и поэтому постоянно помнит Его. Ненависть также требует постоянной памяти о враге. Итак, такой человек также является своего рода преданным. Он достигает спасения через Вайра Бхакти. Камса, Шишупала и другие постоянно думали о Господе Кришне из-за своей глубокой ненависти к Нему. Таким образом, они обрели спасение, будучи убитыми Кришной.
В конце концов, преданность обездоленных, ищущих знания и эгоистичных людей вторична, поскольку они имеют в виду скрытые, эгоистичные мотивы. Но преданность мудрых чиста и абсолютно бескорыстна. Это Пара Бхакти или первичная преданность. Парабхакта испытывает безраздельную любовь к Господу. Он искренне предан Господу. Он навечно един с Ним. Ему дороже всего Бог, и он дороже всего Богу.
Любовь к Богу должна быть бескорыстной. За любовью Божией не должно быть никаких земных мотивов. В противном случае это становится лишь разновидностью увлечения и заблуждения. Арта, Джиджнасу и Артартхи — все эгоистичные бхакты. Они не могут иметь высшие плоды преданности. Их обманывает земное. Только джняни является истинным, самоотверженным бхактой, наполненным величием и величием бесчувственного покоя. Высший тип бхакты — это тот, кто ничего не хочет от Бога. Он просто хочет Бога. Он говорит: Господи! Я хочу Тебя. Ничего больше я не хочу. Что я должен получить, обретя Тебя, источник и корень всего?
Когда добывается пшеница, то получаются и все ее препараты вроде паротты, халвы и других модификаций. Когда добывается золото, получаются и все украшения из золота. Когда достигается Бог, достигается и все остальное. Преданный теряется в сознании Бога. Он погружается в океан блаженства. Он принимает омовение в море нектара. Он глубоко пьет сущность бессмертия. Он становится Апта-Камой, поскольку достигает Бога.
25
Бхакты выше каст и вероисповеданий