Обоснование поклонения Сагуне
Какой бы форме преданный ни пожелал поклоняться с верой, ту же самую веру его Я делаю твердой и непоколебимой .
(VII-21)
Человек не получает полного удовлетворения от чувственных удовольствий. Он всегда чувствует, что ему чего-то недостает. Он беспокойный и недовольный. Тогда он жаждет войти в сознательное общение с Господом вселенной и достичь бессмертия и вечного мира. Эта высшая жажда человека находит свое удовлетворение в поклонении. Индивидуальная душа желает объединиться со своим отцом, Высшей Душой. Это делается посредством поклонения. Любовь и преданность естественным образом возникают в сердце человека, когда он слышит славу и величие Господа. Поэтому объект поклонения необходим человеку, чтобы изливать свою любовь и преданность. Поклонение помогает духовной эволюции и в конечном итоге приводит преданного лицом к лицу с Богом. Поскольку Абсолют не может быть постигнут ограниченным и конечным разумом, концепция безличного Бога в Его низшем, появилась ограниченная форма. Ниргуна Брахман принял формы для благочестивого поклонения преданных.
Поклонение — это выражение любви и преданности преданного Господу, его крайнего почтения к Нему, его острого стремления к сознательному общению, страстного стремления всегда быть у Его Стоп, сильного стремления соединиться с Ним. Ему. Преданный чувствует муки разлуки с Господом. Он проливает обильные слезы и воспевает Свою славу, великолепие и величие. Поклонение может принимать форму молитвы, восхваления, медитации и киртана.
Поклонение различается в зависимости от роста и развития человека. Существует поклонение Природе. Парсы поклоняются стихии огня. Индусы поклоняются Ганге, коровам, дереву Ашваттха и растению Туласи. В Ведах есть гимны Индре, Варуне, Агни и Ваю. Это поклонение Природе.
Существует также поклонение героям. Великим героям, таким как Шиваджи и Наполеон, поклоняются даже сейчас. В поклонении герою человек впитывает достоинства человека, которому он поклоняется. Празднование дней рождения великих людей и их юбилеев являются формами поклонения.
Затем идет поклонение реликвиям. Поклоняются также волосам и костям ушедших душ. У нас также есть поклонение Питри или поклонение предкам.
Существует поклонение Гуру, Риши, Божествам. По мере своего развития человек переходит от одной стадии поклонения к другой. Нижние ступени отпадают сами собой. Человек более высокого уровня не должен осуждать своего брата, находящегося на более низком уровне. Не следует забывать лежащую в основе, внутреннюю и взаимопроникающую Сущность или Разум, когда совершаешь любой вид поклонения. Основной целью поклонения является союз с Господом, который пронизывает все имена и формы. Этого необходимо достичь путем развития сильной любви.
Хотя все вещи могут быть объектами поклонения, выбор должен быть сделан из тех объектов, которые по своему воздействию на разум более подходят для этого. Изображение, картинка или одна из полезных эмблем, скорее всего, вызовет в уме поклоняющегося мысль о Божестве. Идол легко вызывает концентрацию ума. У каждого есть пристрастие к символу, эмблеме или изображению. Идол, солнце, огонь, вода, Ганг и Шива-лингам — все это символы Бога, которые помогают стремящимся достичь однонаправленности ума и чистоты сердца. Они отражают личные склонности поклоняющегося, обусловленные его верой в особую эффективность для него конкретного объекта поклонения. Психологически все это означает, что конкретный ум находит, что он лучше всего работает в желаемом направлении с помощью определенных инструментов, эмблем или изображений.
Подавляющее большинство людей имеют либо нечистый ум, либо слабый ум. Поэтому объект поклонения для этих людей должен быть чистым. Следует избегать тех предметов, которые способны возбудить вожделение и неприязнь. Но продвинутый стремящийся, обладающий чистым умом и видящий Божественное Присутствие везде и во всем, может поклоняться любому объекту.
В богослужении в качестве объекта поклонения используется изображение или картина, представляющая какую-либо божественную форму. Образ вызывает восхищение. Изображение или идол представляет собой форму конкретного Божества, которое в нем вызывается. Шива-Линга представляет Господа Шиву. Он представляет собой безвторого, бесформенного Брахмана.
Шрути наиболее решительно заявляют: «Экамевадвитийам Брахма – Брахман един, без второго» . Здесь нет никакой двойственности. Линга сияет и привлекателен для глаз. Это помогает концентрации. Равана умилостивил Шиву и получил блага, поклоняясь Лингаму.
Салиграм — идол Господа Вишну. Это символ Вишну. Есть изображения других индуистских богов и богинь на вкус отдельных преданных.
Изображения Вишну и Его Аватар, а также изображения Шакти и Шивы — популярные идолы, которым поклоняются как в храмах, так и дома. Идолы в храмах в таких местах, как Тирупати, Пандхарпур, Палани и Катиргама, являются могущественными Божествами. Это Божества, которые даруют блага преданным, лечат их недуги и дают даршан. С этими Божествами связаны чудесные Лилы. В индуизме нет многобожия. Шива, Вишну, Брахма и Шакти — разные аспекты одного Господа.
Иногда преданный выбирает для поклонения свое семейное Божество. Иногда Божество выбирает для него его Гуру. Иногда он сам выбирает то Божество, которое ему больше всего нравится. Эта форма — его божество-покровитель.
Бог открывает Себя Своим преданным разными способами. Он принимает ту самую форму, которую преданный выбрал для своего поклонения. Если вы поклоняетесь Ему как Господу Хари с четырьмя руками, Он придет к вам как Хари. Если вы поклоняетесь Ему как Шиве, Он предстанет перед вами как Шива. Если вы поклоняетесь Ему как Матери Дурге или Кали, Он придет к вам как Дурга или Кали. Если вы поклоняетесь Ему как Господу Раме, Господу Кришне или Господу Даттатрее, Он придет к вам как Рама, Кришна и Даттатрея. Если вы поклоняетесь Ему как Христу или Аллаху, Он даст вам Свое видение как Христа или Аллаха.
Вы можете поклоняться Господу Шиве или Господу Хари, Господу Ганеше или Господу Субрахманье или любому из Аватар, например Господу Раме или Господу Кришне. Вы можете поклоняться Сарасвати или Лакшми, Гаятри или Кали, Дурге или Чанди. Все являются аспектами одного Господа. Под каким бы именем и формой это ни было, почитаются именно Господу. Поклонение идет обитателю, Господу в той форме, которой поклоняются. Было бы полным невежеством думать, что одна форма превосходит другую. Все формы одни и те же. Шива, Вишну, Гаятри, Рама, Кришна, Деви и Брахман едины. Все поклонение направлено к одной основной Реальности – Верховному Брахману. Различия представляют собой лишь различия в названии и форме из-за различий в поклоняющихся. Нет никакой разницы в основном объекте поклонения.
Поклонение Господу Иисусу, или Господу Мухаммеду, или Шри Гуру Нанаку, или Господу Будде, или Господу Махавире – это в действительности поклонение только Брахману. Все это проявления Его форм. Только из-за невежества разные религиозные деятели и разные секты дерутся и ссорятся между собой. Поэтому будьте терпимы и имейте широкий взгляд на жизнь, потому что основные принципы всех религий и путей, ведущих к Богу, одинаковы.
24
Четыре типа преданных