Поэтому всегда, без привязанности, совершай действие, которое должно быть сделано; ибо, совершая действия без привязанности, человек достигает Высшего.
(III-19)
Привязанность к объектам универсальна. Никто не свободен от привязанностей того или иного рода. Санскритское слово «привязанность» — «Аасакти». Иногда также используется термин «Рага».
Привязанность — первый ребенок Майи. Привязанность — самое мощное оружие Майи, привязывающее Джив к сансарическому колесу рождения и смерти. Вы никогда не вернетесь в этот мир, если у вас нет привязанности ни к чему. Вся эта Лила Господа поддерживается силой привязанности. Трезвый человек, попав в дурную компанию, просто пробует маленький кусочек шампанского и становится заядлым пьяницей из-за привязанности к спиртному. Некурящий просто вдыхает запах Goldflake и за короткое время становится ужасным курильщиком из-за привязанности.
Первая привязанность начинается с этого физического тела. Затем всплывают все остальные привязанности. Теперь на сцену выходят отношения отца, матери, сестры, брата и жены. Человек может привязываться к месту, человеку или объекту. Привязанность — это своего рода крепкий клей, который прикрепляет разум к объекту. В уме существует липкое вещество, похожее на смесь касторового масла, клея, гуммиарабика, слизи трагаканта, клейковины, меда, глицерина, сока джекфрута и всех других липких веществ этого мира. Этот разум как бы приклеен к предметам этой смесью. Поэтому привязанность очень сильная.
Почему ум привязывается к объектам или людям? Потому что он находит удовольствие в предметах или людях. Везде, где есть удовольствие, есть привязанность. Ум привязан к жене, сыну, дому или другу, потому что он находит удовольствие в этих объектах.
Мужчина всегда жаждет обладания вещами, женой и богатством. Обладание объектами порождает эгоизм. Эгоизм вызывает большую привязанность. Везде, где есть привязанность, вы найдете чувство «я» и «моего». Теперь начинается настоящее несчастье. Весь майяский круг начинает вращаться. Теперь этот человек становится рабом. К его рукам, коленям и ногам прикованы крепкие железные цепи. Он запутывается, как паук или шелкопряд. Это проблема, которую он сам создал из-за привязанности.
Привязанность является коренной причиной всех человеческих болезней и страданий. Это продукт невежества. Это разновидность незнания или невежества. Муж оплакивает смерть жены, потому что он привязан к физическому телу жены. Жена тоже плачет в момент смерти мужа не из-за чистой любви к нему, а просто потому, что теперь она не получит никакого сексуального удовольствия и других удобств, которыми она наслаждалась, когда он был жив. Там, где есть сильная привязанность, можно найти увлечение и страх. Увлечение – это заблуждение. Увлечение и страх — давние спутники привязанности. Причина страха – привязанность к этому телу и собственности. Привязанность и страх неразделимы. Они подобны огню и теплу.
Привязанность принимает различные формы. Всегда следует быть начеку, чтобы обнаружить его тонкую работу. Оно не щадит даже саньясинов, практически отрекшихся от всего. Они постепенно привязываются к своим Ашрамам и ученикам. Эта привязанность намного сильнее, чем привязанность мирских людей. Искоренить это сложнее.
Тысячи вдов из Бенгалии и Мадраса сейчас живут в Варанаси с единственной мыслью, что они получат освобождение, если умрут там. Но их мысли всегда сосредоточены на внучках и внуках. Их привязывают к огромным кучам коровьего навоза, которые они собирают на задних дворах своих домов для разжигания огня.
Ум изо всех сил старается привязаться к той или иной форме. Оно никогда не может оставаться без цепляния за ту или иную форму. Оно покидает одну форму и тут же цепляется за другую. Это его природа. Это связано с качеством Раджаса. Если искоренить Раджас, все привязанности умрут сами собой. Люди привязаны к ничтожным вещам, даже к блокнотам, тростям, картинам и носовым платкам. Многолетняя дружба прекращается, если г-н Кишен Прасад, друг г-на Рама Нараяна, теряет небольшую книгу, которую он одолжил у последнего. Начинается драка. Идет поток горячих слов и ругани. С этого момента они не разговаривают и не видятся.
Женщины ссорятся из-за мелочей. Все это является результатом привязанности. Даже саньясины привязываются к горшкам с водой, палкам и маленьким стаканам. Даже в момент смерти они тешат мысли о мелочах. Ум так устроен, что он привязан к старым колеям и колеям. Чтобы избавиться от всех видов привязанностей, требуется решительная и строгая дисциплина и настоящая садхана. Человек должен упорно бороться и практиковать острое исследование. Ум нуждается в постоянной тренировке: если кто-то говорит: «Этот дом горит» или «лошадь мертва», на вас это ни капельки не повлияет. Почему? Потому что здесь нет ни привязанности, ни отождествления. Но если человек говорит: «Дом г-на Рама Нараяна горит» или «лошадь г-на Ганги Шанкара мертва», привязанность сразу же играет свою роль, если вышеупомянутые люди присутствуют и слышат эти утверждения. Почему? Потому что у них есть отождествление с домом и лошадью. Воистину, именно привязанность приносит печаль.
В Южной Индии жена Наттукоттая Четти потеряла маленького сына. Мальчик случайно закатился в танк. Мать очень сильно привязана к мальчику. Она сразу прыгнула в резервуар и утонула. Муж тоже был очень привязан и к жене, и к сыну. Поэтому он тоже немедленно утонул. Подобные случаи происходят ежедневно. Некоторые люди очень нервничают и испытывают шок, когда теряют жену или сына. Они не могут ни говорить, ни ходить. Таков ущерб, причиняемый привязанностью.
Именно эта привязанность снова и снова приводит нас в этот мир. Семена привязанности укоренились в подсознании. Мы должны полностью уничтожить или поджарить все эти семена посредством правильного мышления, исследования и знания Атмана. Мы должны разрубить все эти иллюзорные привязанности мечом бесстрастия или непривязанности.
Непривязанность – это бесстрастие или безразличие к чувственным удовольствиям. Это чисто психическое состояние. Связующее звено действительно находится в уме. «Я» и «моё» — это два ядовитых клыка змеи разума. Вытащите эти два клыка, и змеиный разум будет приручен. Тогда не может быть никакого рабства. Именно ум создает идеи «я» и «моего». Именно ум связывает дживу с телом и создает идею тела, а человек думает, что он и есть тело. Именно ум вызывает привязанность к жене, сыну и собственности. Если связующее звено в уме разрушено, вы можете оставаться где захотите. Вы можете мирно бродить в любой части мира, непривязанные, как вода на листе лотоса. Тогда ничто не сможет связать вас. Все зло совершается умом. Человек может править огромными владениями, но при этом он может быть непривязанным. Королева Чудалай и раджа Джанака не имели ни малейшей привязанности к своим богатствам и королевствам, Джанака сказал: «Даже если вся Митхила будет сожжена, ничего из моего не сгорит». Посмотрите на возвышенное состояние ума Джанаки! Он покоился в своей собственной божественной природе. У него не было ни капли привязанности. Психическое состояние Чудалая также было таким же, как и у Джанаки.
Работа не может принести страдания, но именно привязанность к ней и отождествление с работой приносят всевозможные беспокойства, неприятности и несчастья. Поймите тайну Карма Йоги и работайте без привязанностей и отождествлений. Вскоре вы достигнете сознания Бога. Это Джняна. Это огонь мудрости, который сжигает все плоды действий.
Никогда не говорите: «Мое тело, мой сын, моя жена, мой дом». Привязанность — коренная причина всех страданий и бед в этом мире. Тщательно дисциплинируйте ум. Старые привычки закрадутся. Уничтожьте их до самого корня. Ведите жизнь совершенной непривязанности. Это главный ключ, открывающий царство брахмического блаженства. Но работайте непрерывно, без привязанностей, без какой-либо идентификации. Только тогда вы сможете обрести настоящее счастье. Вы сами почувствуете, что теперь вы другое существо.
Карма Йога поднимает человека на возвышенные, великодушные высоты. Нужно работать терпеливо. Никакая медитация и Самадхи невозможны без предварительной подготовки в Карма Йоге. Работать без привязанности, несомненно, трудная задача. Это тяжелая работа. Но человеку терпеливому и решительному это становится легко и приятно. Вам придется сделать это любой ценой, если вы хотите окончательного блаженства и бессмертия. Все это сделают, но не сейчас, может быть, после нескольких сотен рождений. Но вопрос в другом: почему не сейчас? Прервите этот цикл и наслаждайтесь высшим блаженством прямо сейчас, в эту самую секунду, в этом самом рождении. Это мудрость.
Вам придется ежедневно тренировать ум во всех делах и действиях. Не привязывайтесь к жене, детям и имуществу. Мир подобен общественной гостинице. Люди на какое-то время объединяются, а через какое-то время разъединяются. Обратите ум к Богу или Атману и ежедневно выполняйте Джапу, медитацию и изучение священных писаний. Изучите книги по Веданте и Вайрагья Шатакам Бхартрихари. Развивайте сильное внутреннее бесстрастие, понимая иллюзорную природу этого мира. Всегда помните о боли этого мирского существования. Поместите перед умом славную жизнь в Атмане и высшее блаженство духовной жизни. Помните святых, йогов и гьяни, таких как Шри Шанкара, Мансур, Шамс Табриез и Джнянадев, и их возвышенные учения. Постепенно ум отвыкнет от чувственных объектов. Его можно постепенно повернуть к осознанию Бога. Прибегайте к компании святых и преданных.
Научитесь отличать Реальное от нереального. Постарайтесь развить бесстрастие настолько, насколько сможете. Не иметь ни с кем интимной связи. Ведите жизнь непривязанности к этому миру. Живите как лист лотоса в воде. Не беспокойтесь, когда теряете мелкие вещи. Всегда думайте, что скоропортящиеся вещи этого мира ничего не стоят. Повторите мысленно формулу: «Все предметы тленны». Исследуйте природу Атмана. Медитируйте ежедневно. Тот человек, у которого нет привязанностей в этом мире, самый счастливый человек. Он — Сам Бог. Его радость неописуема. Его следует обожать.
21