Чистота, страсть и инерция – эти три качества, о Могущерукий, рожденный от Пракрити, крепко связывают в теле воплощенное, нерушимое.
(XIV-5)
Ясное понимание трех гун и их действия очень необходимо карма-йогу. Тот, кто обладает знанием трёх гун, может выполнять свою работу лучше и эффективнее.
Гуна означает «шнур». Гуны связывают душу тройными узами. Эти Гуны являются веществами или ингредиентами, из которых состоит Пракрити. Они составляют весь мир, развившийся из Пракрити. Они соединяются не в равных количествах, а в различных пропорциях, причем одно или другое находится в избытке.
Три Гуны никогда не разделены. Они поддерживают друг друга. Они смешиваются друг с другом. Они тесно связаны между собой, как пламя, масло и фитиль светильника. Они составляют саму субстанцию Пракрити. Все объекты состоят из трёх гун. Гуны действуют друг на друга. Затем происходит эволюция или проявление. Разрушение – это только непроявление.
Саттва – это равновесие. Когда оно преобладает, наступает мир или спокойствие. Раджас – это деятельность, которая выражается в притяжении и отталкивании, симпатиях и антипатиях, любви и ненависти. Тамас – это связывающая сила со склонностью к вялости, лени и глупым действиям. Это вызывает заблуждение или недискриминацию.
Во время космического распада эти три Гуны существуют в состоянии равновесия. В процессе проекции возникает вибрация, и эти три качества проявляются в физической вселенной. Эти три качества сковывают индивидуальную душу. Хотя саттва – желательное качество, она также связывает человека. Это золотые оковы. Раджас – источник привязанности и жажды жизни. Это вызывает привязанность к действию. Тамас привязывает человека к беззаботности, лени и сну.
Эти три качества неразделимы. Никто не является абсолютно раджасичным, саттвическим или тамасичным. Иногда в мужчине преобладает Саттва. Он спокоен и безмятежен. Он сидит тихо и размышляет о возвышенных, возвышающих душу мыслях. Он изучает религиозные писания. Он говорит на божественные темы. Когда преобладает Саттва, два других качества на какое-то время подавляются. В других случаях преобладает раджас. Мужчина совершает действия. Он передвигается. Он планирует, строит схемы и спекулирует. Он жаждет власти, богатства и активности. Когда преобладает Раджас, Саттва и Тамас на какое-то время побеждены. Иногда Тамас преобладает. Тогда человек становится ленивым. Он чувствует себя ленивым, ленивым и вялым. Он унылый. Он чувствует сонливость. Когда преобладает Тамас, тогда Саттва и Раджас на время побеждают.
У одних людей преобладает Саттва, у других – Раджас, а в третьей группе человеком управляет Тамас. Когда свет мудрости исходит из всех врат тела, тогда можно узнать, что Саттва возрастает. Жадность, утечка энергии, предпринимаемые действия, беспокойство и желание – все это рождается из увеличения Раджаса. Темнота, застой, невнимательность и заблуждение – эти качества рождаются из возрастания инерции.
Интенсивный Раджас иногда принимает саттвический поворот. Человек, очень глубоко погруженный в Раджас, может встать на путь отречения. Ему, как положено по закону, надоест деятельность. Невозможно внезапно подняться или прыгнуть в Саттву, когда человек находится в тамасическом состоянии. Сначала следует преобразовать Тамас в интенсивную деятельность. Подобно тому, как колесо двигателя кажется неподвижным, когда оно быстро вращается, так и саттвический человек кажется спокойным благодаря своему самоограничению или самоконтролю. Саттвический мужчина наиболее активен. Он может проделать огромную работу за короткое время. У него полная концентрация.
Пракрити, или Природа, совершает все действия. Именно Гуны действуют. Из-за невежества тело ошибочно принимают за Атман. Эгоизм человека утверждает себя в каждый момент и на каждом шагу. Подобно тому, как движение облаков ошибочно приписывают солнцу, так и движения тела и чувств ошибочно приписывают Атману. «Я» всегда безмолвно и является свидетелем всех действий.
Ум и пять органов познания – ухо, кожа, глаз, язык и нос – сформированы из саттвической части зачатков материи. Праны и пять органов действия — язык, руки, стопы, гениталии и анус — образуются из раджасической части зачатков материи. Это физическое тело сформировано из тамасической части зачатков материи.
Атман находится за пределами трёх гун. Это свидетель трех Гун. Следует увеличивать свою саттва-гуну, развивая добродетельные качества, занимаясь благотворительностью, практикуя аскетизм, принимая саттвическую пищу, практикуя джапу и медитацию. Ему следует контролировать свои чувства и изучать религиозные книги. Затем ему следует выйти за пределы Саттва-гуны, также отождествив себя с Атманом и практикуя размышление и созерцание.
Когда обитатель тела преодолел эти три качества, из которых были созданы все тела, он освобождается от рождения, смерти, старости, болезней и печали. Он пьет нектар бессмертия.
17
Техника Карма Йоги