Уединение – обязательное условие садханы
Непоколебимая преданность Мне посредством Йоги неразлучности, обращение к уединенным местам, отвращение к обществу людей.
( XIII-10)
Эканатх жил в миру со своей женой и детьми, практиковал преданную йогу и достиг Саюджьи. Раджа Джанака правил королевством Митхила и достиг Джняны во время королевской деятельности. Свами Видьяранья, автор знаменитого Панчадаси, был Деваном Виджаянагарама. Он работал Деваном штата, практиковал медитацию и реализовался, оставаясь в мире. Шри Тилак и Шри Ауробиндо решительно проповедовали эту доктрину. Препятствия на пути к йоге находятся не снаружи, а изнутри. Если вы преуспели в совершенной Пратьяхаре, вы можете оставаться, где захотите. Все это, несомненно, правда, но просто послушайте другую часть истории. Не будьте односторонними. Посмотрите на другую сторону щита.
Это правдоподобно, звучит хорошо, но неосуществимо для подавляющего большинства. Это легче сказать, чем сделать. Шри Ауробиндо проповедует реализацию среди деятельности, но последние двадцать лет заперся в закрытой комнате. Сколько Джанаков, Эканатхов, Видьяраньев у вас было? Эти люди на самом деле были йога-бхраштами. Именно по этой причине они смогли практиковать медитацию в мире. Для подавляющего большинства это абсолютно невозможно. Служить одновременно Богу и маммоне крайне сложно. Ум может одновременно заниматься только чем-то одним. Свами Рама Тиртха два года был отшельником в Брахмапури. Господь Иисус также пропал без вести восемнадцать лет. Господь Будда ушел в уединение на шесть или восемь лет в лесу Урвула, современный Будда Гая. Многие уединились во время периода садханы.В Ньяя Сутрах говорится , что горные пещеры, песчаные отмели, берега рек и склоны гор — все это очень благоприятные места для медитации. Вы можете начать жизнь в мире, но когда вы продвинетесь вперед, вам придется переехать в подходящее место с горными пейзажами, или на побережье, или в места вдоль берегов прекрасных рек, таких как Нармада или Ганг. Такие красивые места оказывают благотворное, возвышающее влияние.
Помните, что это место должно иметь умеренный климат и подходить вам и летом, и в сезон дождей, и зимой. Вы должны оставаться на одном месте в течение трех лет с твердой решимостью. Поскольку все места сочетают в себе как преимущества, так и недостатки, вам придется выбрать то место, у которого больше преимуществ и меньше недостатков.
В этом мире все относительно. Вряд ли вы сможете найти место, которое удовлетворит вас со всех точек зрения. Это невозможно. Не следует меняться, если вы столкнулись с какими-то неудобствами. Вам следует с этим смириться. Часто бродить бесполезно. Не сравнивайте одно место с другим. Майя будет искушать вас разными способами. Используйте свою проницательность и разум. Массури может показаться вам самым очаровательным, когда вы будете в Симле. Симла может показаться более восхитительной, когда вы находитесь в Массури. Не верьте больше уму и чувствам. Хватит, хватит их проделок! Никаких больше, никаких больше их козней! Будьте начеку, чтобы остерегаться чувственных обманов и искушений.
В мире окружающая среда весьма неблагоприятна. Они волнуют, разжигают и разжигают нервы, скрытые прошлые впечатления, желания и чувства. В течение нескольких месяцев вы можете оставаться изолированным в комнате и довольно хорошо прогрессировать при хорошей концентрации и медитации. Внезапно возникает какое-то беспокойство и нарушает вашу медитацию. В каком-то смысле ваши друзья — ваши настоящие враги. Они тащат вас по тем или иным делам в мир. Вас насильно тянут через моральные чувства. Это непреодолимо. Это, конечно, неизбежно. Вы должны воспринимать это как проявление слабости с вашей стороны. Жертвовать своим идеалом ради того, чтобы доставить удовольствие кому-то из ваших близких друзей, действительно далеко не похвально. Из-за вашего общения с этими мирскими людьми,
Общение с мирскими людьми крайне губительно для стремящегося. Эти два течения диаметрально противоположны. Мирской человек и духовный искатель движутся в диаметрально противоположных направлениях. Мирской человек очень любит поговорить. Он словоохотлив. Страдает языковой диареей. Сплетни, пустословия, долгие разговоры, громкие разговоры, высокие разговоры — все это доставляет ему величайшее удовольствие. С другой стороны, стремящийся — это человек немногословный, по делу, в том числе и по духовным вопросам. Мирские темы его совершенно не интересуют. Они причиняют ему острую боль. Способ мышления также различается в обоих случаях. В случае мирского человека его мысли витают вокруг жены, детей и способа накопить богатство и получить чувственное наслаждение. Его мышление поверхностно. У стремящегося есть возвышенные мысли о Боге. Мирской человек всегда совершает действие с корыстными мотивами. Устремленный делает это бескорыстно, с сильным чувством, что весь мир — это не что иное, как его собственное Я. Если у мирского человека есть рупий. С ним 100, он всегда думает отложить на будущее. Претендент потратит эту сумму в тот же день. Он человек простоты.
Мирскому человеку нужна компания, но стремящемуся следует стремиться к уединению. Он должен остаться один. Это очень, очень важно. Я должен еще раз решительно заявить, что одиночество является непременным условием . Я должен внушить вам, что это великое желание.
Если ты однажды вкусил как следует и до самой глубины счастья одиночества, ты никогда не покинешь его ни за что. Лишь те, у кого преобладают беспокойные впечатления, порхают, как дикая бабочка, от Вриндавана до Варанаси, от Варанаси до Джаганнатха.
Тихие, уединенные места, такие как Ашрам Свараг, Ришикеш и Уттаркаси, обладают собственным прекрасным очарованием. Это неописуемо, это нужно почувствовать и понять тонким различающим интеллектом. Грубый, мирской, практический интеллект никогда не сможет различить и понять красоту и покой таких замечательных мест, высшей обители риши и мудрецов. Духовные вибрации, присутствующие в этих местах, сами по себе могут без особых усилий привести человека в самадхи. Гималайские вибрации, успокаивающее и возвышающее душу влияние святой Ганги способны превратить закоренелого атеиста и материалиста в убежденного спиритуалиста. Поживите три месяца в этих святых местах и сами осознаете прелесть, величие и благотворное влияние одиночества.
Вернемся к делу. В мире существуют умы, находящиеся на разных стадиях развития. Есть люди разного менталитета. Существует множественность умов. В уме существует два типа потоков: потоки притяжения и отталкивания. Когда вы общаетесь с людьми другого менталитета, одних вас естественным образом привлекают, а другие отталкивают. Во-вторых, есть еще и поток зависти. Когда вы видите других людей, обладающих высшими добродетелями и активами, это естественным образом влияет на вас на ранних стадиях духовной практики. Эти враждебные течения неблагоприятны, поэтому страдает медитация.
Далее, когда вы смешиваетесь, вам приходится много говорить. Вы вынуждены много говорить. Это означает бесполезную трату энергии. Все энергии должны очень тщательно сохраняться стремящимся. Все двери, через которые утекает энергия, должны быть жестко закрыты через полную Пратьяхару, через тотальную абстракцию. В-третьих, если вы не знаете, как защитить себя, оболочка Праны, ваша ценная Прана, перейдет к другим людям. Ваша магнетическая аура, ваша ментальная аура и ваша праническая аура будут течь к другим слабым людям. Это называется вампиризмом. Произойдет значительная потеря Праны. Поэтому вы должны знать процесс защиты себя путем развития аурической оболочки.
Вначале молодой питомник манго необходимо правильно оградить. Небольшой пожар, возникший из-за сбора нескольких сухих листьев или кусочков соломы, несомненно, можно потушить, если внезапно бросить в огонь большое полено. Вы подобны питомнику манго, как маленькому огню во время садханы. Как вы можете противостоять враждебным течениям мира? То, что вы приобрели за пять лет упорной практикой, будет безвозвратно потеряно за месяц из-за беспорядочного общения с мирскими людьми. Несколько человек жаловались мне, что они потеряли способность к концентрации из-за смешивания и не могут достичь того же состояния, которое у них было во время уединения.
Вам не следует входить в мир раньше пяти или шести лет уединения. Вы должны проверить, как вы поживаете, когда войдете в мир. Если на вас это нисколько не влияет, если вы можете поддерживать постоянное равновесие ума, если вы можете отдыхать в Атмане, вы можете перемещаться по миру. В противном случае подождите еще некоторое время в уединении и продолжайте садхану.
Нет никакого вреда в общении с близким вам по духу человеком, который также занимается медитацией, учебой и другими духовными занятиями в течение одного часа в день и в компании которого вы испытываете удовольствие и возвышенность мысли. Можно обсудить различные заумные философские моменты. Вы найдете это полезным. Вы можете находиться в обществе высших, духовных личностей, входящих в самадхи. Их компания будет очень выгодна. Инстинкт будет громко говорить изнутри, что такая-то компания возвышает, а такая-то угнетает. Если вы обнаружите, что общество определенного человека вызывает наименьшую депрессию, с этого же момента избегайте его.
Я знаю нескольких людей, которые потерпели ужасное падение со своих духовных высот из-за неразборчивого и беспорядочного смешения. Они вошли в мир поспешно, не испытав себя. Они были низведены до уровня худшего, чем уровень мирского человека. Старые, злые впечатления ждут возможности сокрушить вас. Все старые желания возвращаются и атакуют вас с огромной силой. Тяга усиливается в период падения. Устремленному трудно снова подняться.
Все следует делать постепенно. Человеку, побывавшему в миру, очень трудно полностью закрыться в комнате и соблюдать тишину. Новичку это будет очень больно и хлопотно. Ему следует медленно тренироваться. Ему следует тренировать ум постепенно, соблюдая тишину раз в неделю и оставаясь в комнате определенное количество часов. Вечером ему следует прогуляться по берегу реки, по морю или по любому другому подходящему месту.
Для садху очень важны свежий воздух, бодрящие холодные ванны, вечерние прогулки и умеренные физические упражнения. Он не может позволить себе молоко и топленое масло .и должен зависеть от помощи Природы различными способами. На протяжении всего периода садханы следует проявлять здравый смысл. Примерно через два-три года он сможет оставаться один в закрытой комнате в течение всего дня, потому что теперь он знает процесс размышления и медитации. Он может провести шесть часов в медитации и шесть часов в учебе. Разум теперь будет полностью приспособлен к новой жизни. Не будет никаких проблем. Он будет очень рад всегда оставаться один. Он не хотел бы, чтобы его беспокоили хотя бы на день. Ему не хотелось бы потерять покой и блаженство одиночества. В вопросах помощи, силы и счастья он зависит от внутреннего Атмана, а не от внешнего мира. Теперь у него изменился угол зрения, и он стал другим существом. У него изменилась психология.
12
Тайна смерти