Человек, полный веры, преданный ей и подчинивший свои чувства, обретает это знание; и, получив это знание, он сразу переходит к высшему покою.
(ИВ-39)
Шраддха – это вера. Вера – величайшая вещь в мире. Даже высшая разумность имеет в своей основе веру. Нельзя рассуждать о вещах, во которые не веришь. Даже величайший философ имеет веру как свою твердыню. Никакой интеллектуализм не может оказаться полезным, если он не подкреплен верой. Весь мир стоит на вере и руководствуется ею. Религия имеет своим корнем веру. Невозможно доказать существование Бога, если у него нет веры в Бога. Бог – это только вопрос веры. Эта вера является результатом предыдущих духовных впечатлений. Некоторые люди рождаются философами, а некоторые не понимают основ религии даже в возрасте семидесяти лет. Это все из-за прошлых духовных впечатлений.
Слепую веру следует превратить в разумную веру. Вера без понимания — это всего лишь слепая вера. Преданность – это развитие веры. Знание – это развитие преданности. Вера ведет к окончательному духовному опыту. Во что человек сильно верит, то он испытывает и этим становится. Весь мир — продукт верного воображения. Если у вас нет веры в мир, мира не существует. Если у вас нет веры в чувственные объекты, они не принесут вам удовольствия. Если у вас нет веры в Бога, вы никогда не достигнете совершенства. Неправильная вера превращает даже существование в небытие.
«Тот, кто думает, что Брахмана не существует, сам становится несуществующим», — утверждает Тайттирия-упанишада. Вера является фундаментальной необходимостью духовной садханы.
Вера в Бога – это первый шаг к Богоосознанию. Без веры невозможен ни йоты прогресса на пути духовности. Вера должна быть живой верой. Это должна быть непоколебимая вера. Недостаток веры – камень преткновения на пути реализации.
Вера – важное качество для стремящегося на пути духовности. Изучающие все йоги, будь то карма-йога, раджа-йога или гьяна-йога, должны обладать этой фундаментальной добродетелью. Ни веры, ни преданности. Нет веры, нет джняны. Санскритский эквивалент веры — «Шраддха» или «Вишвас». Учащийся должен верить в существование Бога, в учение своего Гуру, в Веды и в самого себя. Весь мир живет только верой. Раджа верит в своего Девана. Муж верит в свою жену. Владелец магазина верит в своих клиентов. Больной доверяет своему врачу. Клиент доверяет своему адвокату. Инженер доверяет своему главному клерку.
Человек живет верой. Когда вера направлена к Богу, она становится причиной освобождения личности.
Вера — один из важных элементов Шад-Сампата, или шестикратной добродетели «четырех средств спасения», или Садханы Чатуштайи на пути Джняны. Даже Патанджали Махариши, представитель философии раджа-йоги, придает большое значение вере.
Патанджали говорит: «Шраддха веерйа смрити самадхи праджня-пурвака итарешам – Для других это Самадхи приходит через веру, энергию, память, концентрацию и распознавание Реального». Он выразил веру в самом начале этого стиха. Он придал этому большое значение. Если у человека есть вера, то энергия и память приходят сами собой. Он соберет все свои энергии, вспомнит высшую сущность и приложит все усилия, чтобы осознать основную Реальность.
Шрути решительно заявляют: «Шраддха бхакти дхьяна йогадваи хи – познай Его верой, преданностью и медитацией». Вера на первом месте. Без веры вы не сможете практиковать ни концентрацию, ни медитацию.
Самореализация – это трансцендентный опыт. Вы можете идти по духовному пути, только безоговорочно веря в слова мудрецов, осознавших Истину и достигших познания Себя.
Каннаппа, охотник из Калахасти, имел истинную, живую веру в Господа Шиву. В качестве ежедневного приношения он приносил Господу мясо диких зверей. Однажды Шива проверил искренность Каннаппы. Слезы текли из Его правого глаза в Шива-Лингаме. Каннаппа был очень тронут. Он вырвал свой правый глаз и вставил его в правый глаз Шива-Линга. На следующий день в левом глазу Линги выступили слезы. Каннаппа вырвал свой левый глаз и сосредоточил его на лингаме. Сразу же перед ним появился Господь Шива и благословил его. У Каннаппы сразу же появились новые глаза, и он достиг царства Господа Шивы-Кайласа – обители бессмертия и вечного блаженства. Вы должны обладать той же непоколебимой живой верой, которая была у Каннаппы. Только тогда вы сможете насладиться вечным покоем Вечного.
Прахлада подвергался различным преследованиям со стороны своего отца. Его скатили с вершины горы. Его заставили растоптать ногами слона. Его бросили в море. Его поместили в большой сосуд, наполненный кипящим маслом. В него бросили кобр. Яд ему ввела собственная мать. И все же Прахлад не потерял своей веры в Господа Нараяну. Он цепко цеплялся за Господа Хари, как пиявка. Его вера была непоколебимой и непоколебимой. Такова должна быть вера стремящихся к Господу.
Вы будете испытаны Господом различными способами. Даже в условиях экстремальных испытаний и трудностей не следует терять веру. Вера – ваш лист-якорь.
Именно их непоколебимая вера сделала двух мальчиков-преданных – Прахладу и Дхруву – бессмертными. Достижения Вишвамитры Риши в его аскезе и йоге, успехи Наполеона на поле боя, достижения Махатмы Ганди в его Карма-йоге и практике самоограничения, внушающее трепет величие и волнующее душу великодушие, величие и благородство таких великих личностей, как Тулсидас, Рамдас, Шанкара, Даттатрея, Вамадева и Джада Бхарата, - все это было результатом работы той простой тайны, называемой верой.
Вера – редкий цветок неоценимой ценности. Его необходимо выращивать в саду своего сердца. Его необходимо ежедневно питать водой искренности. Сорняки сомнений и опасений должны быть полностью искоренены. Тогда вера пустит глубокие корни, расцветет и быстро принесет плоды преданности.
Вы не сможете достичь ничего великого, достойного и возвышенного со слабой и колеблющейся верой. Невозможно достичь цели жизни с верой, которая мелькает на каждом шагу. Вы не можете подняться на вершину Нирвикальпа Самадхи с бессильной и пассивной верой. Ваша вера должна быть такой же твердой, как Гималаи или горы Сумеру. Оно должно быть таким же устойчивым, как лампа, горящая в безветренном месте.
Веру можно укрепить посредством сатсанга, молитвы, самоочищения, медитации и изучения писаний. Вы можете подняться по ступенькам духовной лестницы только с помощью сильной, непоколебимой веры. Всякий раз, когда вас одолевают сомнения, безжалостно отвергайте их. Откройте свое сердце Божественному Свету, источнику всего знания, всего света. Станьте простым, как ребенок. Молитесь от всего сердца. Пламя снова станет ярче и ярче.
Разум бессилен. Вера всемогуща. Преданный с верой может войти в сокровенные покои Господа, как это сделал Судама.
Разве многие вещи в геометрии вы не считаете само собой разумеющимися? Учитель говорит: «Линия имеет длину, но не имеет ширины. Точка имеет положение или пространство, но не имеет величины». Это действительно правильно? Вы как-то оспариваете эти положения? Вы просто принимаете их как должное. Разве это не слепая вера? Опять же, откуда ты знаешь, что этот человек твой отец? Твоя мать знает только твоего настоящего отца. Она указывает: «Он твой отец». Вы принимаете это. Разве это не слепая вера?
Хотя вы не можете видеть солнце из-за облаков, оно существует. Хотя вы не способны увидеть разум, скрытый в мозгу, электричество в проводах, ребенка в утробе матери, масло в молоке, огонь в дровах, тем не менее, ум, электричество, ребенка, масло и огонь существует. Даже в этом случае, хотя вы и не способны увидеть Бога, скрытого в этих формах, из-за нечистоты ума, Бог существует.
Хотя мы не можем видеть звезды днем, мы знаем, что звезды есть. Несмотря на это, хотя мы и не можем видеть Бога этими физическими глазами, мы можем сделать вывод, что Он скрыт за этими именами и формами.
Брахман, или Самость, или имманентный Бог не могут быть продемонстрированы, поскольку Он находится за пределами досягаемости чувств и ума. Но о Его существовании можно судить на основе определенных эмпирических фактов или обычного опыта повседневной жизни.
Однажды женщина упала с третьего этажа дома. На земле лежала гряда острых угловатых камней. Она могла бы получить серьезные травмы, но чудом была спасена. Сама она сказала: «Я почувствовала теплые объятия невидимых рук. Какая-то таинственная сила спасла меня». Подобные случаи не редкость.
Адвокат не верил в Бога. У него развилась двусторонняя пневмония. Его последний вздох остановился. Его жена, сын и родственники начали плакать. Но с ним произошел очень загадочный опыт. Посланники Бога Смерти схватили его и отвели в свой двор. Бог Смерти сказал своим посланникам: «Это не тот человек, которого я хотел. Вы привели не того человека. Отправьте его. Через час мужчина начал дышать. Он действительно испытал, что покинул тело, предстал перед судом Бога Смерти и снова вошел в физическое тело. Этот удивительный опыт изменил всю его натуру. Он развил сильную веру в Бога и стал духовным человеком. Он все еще живет в Соединенных провинциях.
У другого адвоката был аналогичный опыт, но с небольшой разницей. Он также был атеистом. Его отвели на суд Бога Смерти. Этот защитник сказал: «Я не закончил свою работу на физическом плане. У меня есть еще несколько полезных дел. Пожалуйста, сохраните мне жизнь сейчас». Его благо было даровано. Он был поражен этим странным опытом. Его природа также полностью изменилась. Он сразу оставил юридическую профессию. Сейчас он посвящает оставшуюся часть своей жизни бескорыстному служению и медитации. Он все еще живет в Южной Индии.
Дамасет, отец Намдева, каждый день посещал храм Виттобы в Пандхарпуре и поклонялся Ему фруктами и рисом. Однажды он отправился в соседнюю деревню по какому-то срочному делу. Гонабай, мать Намдева, дала фрукты и рис Намдеву и попросила его пойти и предложить их Виттобе. Намдев взял предметы поклонения и поставил их перед изображением Виттала или Господа Кришны и попросил Господа съесть то же самое. Когда он обнаружил, что образ молчит, он горько заплакал в острой агонии. Затем Виттал появился в человеческом обличье и действительно съел подношение, чтобы доставить удовольствие Своему ребенку-преданному. Вера и преданность могут творить чудеса. Господь становится рабом Своих преданных.
Почувствуйте помощь невидимых рук Божиих во время мирских дел. Господь всегда с вами. Он наблюдает за всеми вашими действиями и мыслями. Дети иногда падают с верхних этажей зданий и чудом спасаются. В автокатастрофах и разных других катастрофах люди спасаются таинственным образом благодаря своевременной помощи невидимых рук сокровенной силы Божией. У каждого из вас, возможно, был подобный опыт. Когда вы находитесь в очень затруднительном положении, Он таинственным образом посылает вам деньги из какого-то неожиданного источника. Вы чувствуете Его Присутствие и Его невидимые руки. Но ты забываешь Его сразу же, как только твой карман наполняется.
Не спорь. Вы ничего не выиграете. Сядьте спокойно перед своим духовным наставником или Махатмой и медитируйте в течение часа. Пусть душа говорит с Душой. Все ваши сомнения развеются сами собой. У вас будут хорошие впечатления. Вы будете наслаждаться своеобразным покоем. В вашем сердце появится священный трепет радости. Это путь к вашему духовному росту.
Не следуйте голосу ума. Этот голос введет вас в заблуждение. Следуйте голосу души. Этот голос поднимет вас и приведет к цели.
Когда вы слышите лекции или беседы, которые нарушают вашу веру, заставляют ее трепетать, немедленно покиньте это место. Не водись с такими людьми, пока не вырастешь, пока не утвердишься на камне божественной любви. Никогда не отходите ни на дюйм от вашего нынешнего положения. Стойте непреклонно на основании веры. Пусть у вас будет сильная живая вера Прахлада!
Оставьте все виды неправильных убеждений, суеверий, слабостей, неправильных представлений и идей о невозможном. Крепко держитесь веры в божественные возможности. Имейте веру в божественную жизнь. Стремитесь горячо и постоянно жить в Божественном.
Иметь веру в Бога. Иметь правильное понимание Священных Писаний. Если невежественные люди с нечистыми сердцами и извращенным интеллектом читают Гиту, Рамаяну или Бхагавату,они будут пытаться обнаружить ошибки только благодаря своей привычке придираться. Они начнут обсуждать бесполезные темы, такие как: «Почему Рама убил шудру, который практиковал аскезу в лесу? Оправданно ли это? Почему Кришна сделал то и это? Почему Аватара допустила такие ошибки?» Таким людям изучение Священных Писаний не принесет пользы. Их умы подобны решету. Они упустят суть, которую необходимо уловить, и неправильно истолкуют вещи. Они видят вещи в неправильном свете. Только те, кто очистил свой ум, смогут понять истинное значение учений Священных Писаний.
Господь Рама убил шудру. Шудра заслужил такую смертную казнь, потому что убил сына брамина. Рама совершил этот поступок, чтобы поддержать закон, порядок и праведность. Можете ли вы найти какую-либо ошибку у правителя этой вселенной, который всеведущ, который является распределителем плодов действий в соответствии с природой карм джив? Некоторые ортодоксальные и недалекие люди искажают истину и злоупотребляют. Это жречество и религиозное мошенничество.
Господь Рама — Высшая Душа, безмолвный свидетель, защитник всех существ. Он всеведущ, всемогущ и вездесущ. Он Господь Хари. Он никогда не рождается. Он никогда не умирает. Господь Хари просто проявился в образе Рамы, чтобы возвысить мир, а затем исчез. У него было тело сознания, хотя, по всей видимости, оно выглядело как плоть. Помните это; ясно поймите этот момент.
Просто глупо доводить Господа Раму или Господа Кришну до уровня обычных людей и спорить о том, были ли их действия оправданы или нет. Есть некоторые праздные люди, которые ради любопытства предаются таким разговорам только для того, чтобы скоротать время в ненужных дискуссиях, чтобы показать, что они тоже образованы и религиозны.
Люди такого типа не выполняют никакой садханы. У них нет бесстрастия, и они тратят время на праздные сплетни. Им не хватает веры в Бога и Его лилы. В наши дни практической Веданты не существует. Есть только ведантические сплетни. Было бы богохульством говорить, что Господь Рама совершил неправильный поступок. Настоящий стремящийся никогда не станет предаваться таким легкомысленным разговорам. Время быстротечно. Каждый момент необходимо хорошо использовать в поклонении Ему и служении. Спорить бесполезно. Вы должны сделать что-то практичное и пересечь этот океан увлечения уже в этом рождении. Религия – это реализация. Мы должны каждую секунду жить идеальной духовной жизнью. Всякий раз, когда друзья обсуждают подобные темы, игнорируйте их, храните молчание или немедленно покиньте это место. Тогда вы почувствуете покой. Вы сэкономите много времени для своей духовной садханы.
Религия не предназначена для дискуссий за клубным столом. Религия – это вера для познания и поклонения Богу. Религия — это практическая жизнь в вечном Атмане посредством серьезной, длительной садханы в течение многих лет после отвода беспокойных чувств от объектов чувств и контроля над умом.
Как цветная вода свободно и приятно проникает в кусок чистой белой ткани, так и наставления мудреца могут проникнуть и поселиться в сердцах стремящихся только тогда, когда их ум спокоен, когда нет желаний наслаждений и когда нечистота были уничтожены. Именно по этой причине от стремящегося ожидается, что он будет обладать качествами различения, бесстрастия, самоограничения, веры, отвлечения чувств и спокойствия, прежде чем он начнет практиковать слушание Шрути, размышление и медитацию. Дисциплина и очищение ума и чувств являются необходимыми условиями для стремящегося на пути Истины и Богоосознания.
Даже когда объясняется Бог, те, кто не очистился от своих недостатков и нечистот, либо не верят, либо заблуждаются, как это было с Индрой, Вирочаной и другими. Следовательно, знание возникает только у того, кто посредством аскез, совершенных либо в этом рождении, либо во многих предыдущих рождениях, очистил себя. В Шрути говорится: «Тому высокодушному человеку, чья преданность Господу велика и чья преданность своему наставнику так же велика, как и Господу, эти объясненные тайны становятся просветленными».
Господь Хари проявился в формах Господа Кришны и Господа Рамы, чтобы защитить добро, уничтожить злодеев и ради прочного утверждения праведности. Господь Кришна говорит в Гите: «Глупцы игнорируют Меня, когда я облачен в человеческое подобие, не зная Моей высшей природы, Великого Господа всех существ». Изучите Гиту, Рамаяну, Бхагавату и другие писания и обретите правильное понимание. Не увлекайтесь бурными чувствами, влиянием своих бесполезных друзей и праздных дискуссий. Преданностью и верой познайте Его в сущности и через Его Милость достигните высшего блаженства, высшего мира и высшего знания. Да благословит тебя Бог!
3
Сомневающийся обречен
Невежественный, неверный, сомневающийся в себе идет к гибели; нет ни этого мира, ни иного, ни счастья для сомневающихся.
(ИВ-40)
Вера в Бога является обязательным условием для каждого человека. Это обязательное условие.Из-за силы невежества боль кажется удовольствием. Мир полон страданий, бед, трудностей и невзгод. Мир — огненный шар. Четырехчастный разум (ум, интеллект, эго и подсознание), наполненный влечением, отвращением, гневом и ревностью, представляет собой пылающую печь. Мы должны освободиться от рождения, смерти, старости, болезней и горя. Это можно сделать только через веру в Бога. Другого пути нет. Деньги и власть не могут дать нам настоящего счастья. Даже если мы будем осуществлять сюзеренитет над всем миром, мы не сможем быть свободными от забот, беспокойства, беспокойства, страха и разочарования. Только вера в Бога и последующая Богоосознание посредством медитации могут дать нам настоящее, вечное счастье и освободить нас от всех видов страха и беспокойства, которые мучают нас каждое мгновение.
Вера в Бога и Богоосознание дадут нам высший покой. В этом мире приходит угасание всех болей. Мы больше не будем сбиты с толку. Мы будем освобождены от оков действий. Мы станем бессмертными. Мы обретем божественную мудрость. Мы достигнем места, откуда уже не будет возврата в этот мир страданий, и наши грехи будут рассеяны божественной мудростью. Наши умы всегда будут оставаться уравновешенными. Мы не будем ни радоваться получению приятного, ни сожалеть о получении неприятного. У нас будет спокойный внутренний инструмент (четверичный ум). Мы всегда будем утверждены в Божественном Сознании. Мы получим счастье, освобожденное от распада. Мы станем едины с Богом и обретем вечное, бесконечное, непрерывное блаженство. Когда мы утвердимся в Божественном Сознании, нас не поколеблет даже тяжелая печаль.
Бог даст нам полную безопасность, если мы будем поклоняться Ему с непоколебимой преданностью и безраздельным вниманием. Он даст нам Йогу различения, чтобы мы могли легко достичь Его. Из чистого сострадания к нам Он уничтожает тьму, порожденную невежеством, сияющим светильником мудрости. Он быстро поднимает нас из океана мирского существования, если мы постоянно сосредоточиваем свои мысли на Нем с преданностью и верой. Мы переступим три качества и, освободившись от рождения, смерти, старости и печали, выпьем нектар бессмертия. Благодаря преданности и вере мы познаем Его сущность и войдем в само Его Существо. Благодаря Его Милости мы преодолеем все препятствия.
Если у нас нет веры в Бога, мы родимся заново в этом мире и претерпим значительные страдания. Невежественное, неверующее, сомневающееся «я» идет к разрушению. Он не может наслаждаться ни малейшим счастьем. Ни этот мир, ни тот, что за его пределами, не существует для сомневающегося «я». Те, у кого нет веры в Бога, не знают, что правильно, а что нет. Они утратили силу дискриминации. Они лживы, горды и эгоистичны, склонны к чрезмерной жадности, гневу и похоти. Они копят деньги незаконными способами и становятся людьми демонической природы. Они совершают различные виды жестоких преступлений. Их бросают в демонические утробы. Они погружаются в самые глубокие глубины, впадая в заблуждение, рождение за рождением.
Устремленный начинает сомневаться в том, существует Бог или нет, добьется ли он успеха в своей Богореализации или нет, правильно ли он выполняет свои практики или нет. Неверие – опасное препятствие на духовном пути. Ученик ослабляет свои усилия, когда появляются эти сомнения. Майя, иллюзорная сила Бога, очень могущественна. Загадочна эта Майя. Оно вводит людей в заблуждение через сомнения и забывчивость. Ум — это Майя. Оно вводит людей в заблуждение сомнениями. Иногда стремящийся вообще отказывается от своей садханы. Это серьезная ошибка. Всякий раз, когда сомнение пытается одолеть любого ученика, ему следует немедленно обратиться к обществу Махатм и оставаться с ними некоторое время под влиянием их духовных течений. Ему следует развеять свои сомнения, поговорив с ними.
Обычно стремящийся приступает к садхане с ожиданием достижения определенного количества сиддх за короткое время. Когда он их не получает, он впадает в уныние и прекращает свои практики. Это беда почти во всех случаях. Он думает, что Кундалини пробудится в течение шести месяцев и у него появится ясновидение, яснослышание, чтение мыслей и полеты в воздухе. У него много фантастических и романтических идей.
В уме есть сомнение. Существует также реальность. Возникает сомнение, есть Бог или нет. Это называется Самсая-Бхавана. Возникает еще одно сомнение: можно ли осознать Брахмана или нет. Затем третий голос говорит: «Бог или Брахман реален. Он — твердая, конкретная Реальность, подобная плоду амалаки в руке. Он — масса знаний и Ананда. Я могу осознать Его».
Если мы что-то ясно поняли, то идеи об этом хорошо обоснованы и укоренились. Некоторые идеи туманны и неустойчивы. Они приходят и уходят. Нам придется культивировать идеи и обосновывать их, пока они прочно не закрепятся и не укоренятся. Прояснение идей устранит недоумение и путаницу в уме.
Когда возникает сомнение относительно того, существует Бог или нет, преуспеет ли человек в Самореализации или нет, его необходимо развеять посредством направленных, сильных внушений и утверждений, таких как: «Это правда. Мне удастся. В этом нет никаких сомнений. В моем словаре, в моем лексиконе нет таких слов, как «нельзя», «невозможно» и « трудно » .
Все возможно под солнцем. Нет ничего сложного, когда ты твердо решил. Твердая решимость и твердая решимость принесут оптимистичный успех в любом деле или начинании.
В уме существуют различные виды загрязнений. Для очищения ума и достижения однонаправленности требуется много времени. Концентрация – это вопрос практики в течение нескольких жизней. Концентрация – самая трудная вещь на свете. Не следует впадать в уныние после некоторой практики в течение нескольких месяцев или одного или двух лет. Даже если вы сделаете небольшую садхану, эффект будет. Духовные впечатления будут там. Ничего не потеряно. Это непреложный закон Природы. Вы не сможете обнаружить небольшое улучшение, произошедшее в результате небольшой практики, поскольку у вас нет тонкого интеллекта и поскольку в вас есть много видов нечистот из безначальных времен. Вы должны в максимальной степени развить бесстрастие, терпение и настойчивость ;вы должны иметь непоколебимую убежденность в существовании Бога и эффективности духовных практик. У вас должна быть твердая решимость : «Я осознаю Бога прямо сейчас, в этом самом рождении, нет, в эту самую секунду. Я пойму или умру».
Около ста пятидесяти лет назад жил очень известный йогин и джняни по имени Садашива Брахмендра Сарасвати. Он жил в Неруре, недалеко от Карура, в округе Тиручираппалли, в Южной Индии. Он является автором «Брахма-Сутра Вритти», «Атма-Видья Виласа» и ряда других книг. Он совершил бесчисленные чудеса.
Однажды, когда он погрузился в самадхи на берегу Кавери, его унесло потоком воды и выбросило куда-то еще. Его похоронили глубоко в песке. Рабочие пошли пахать поле и ударили йога по голове, и из него вытекло немного крови. К своему величайшему изумлению, они обнаружили йога, сидящего в самадхи.
В другой раз, будучи обнаженным нищим, он вошел в Зенну мусульманского вождя. Вождь был весьма разгневан появлением мудреца в обнаженном виде. В порыве ярости он отрубил Махатме одну из рук. Садашива Брахмендра ушел, не произнеся ни слова и не выказав никаких признаков боли. Вождь был очень удивлен таким странным состоянием мудреца. Он понял, что он, должно быть, великий Махатма, сверхчеловеческое существо. Он сильно раскаялся и последовал за мудрецом, чтобы извиниться. Садашива так и не узнал, что ему отрубили руку. Когда вождь рассказал ему о том, что произошло в лагере, Садашива простил его и просто коснулся его искалеченной руки. У него сразу же появился новый.
Жизнь Садашивы Брахмана произвела на меня очень глубокое впечатление. Я пришел к вполне определенному выводу, что существует возвышенная, божественная жизнь, независимая от предметов и игры ума и чувств. Мудрец совершенно не осознавал мира. Он не обеспокоился, когда ему отрезали руку. Он, должно быть, был поглощен Божественным Сознанием и был един с Божественным.
Обычные люди кричат, даже если в их тело укололи булавкой. Когда я услышал о чудесном случае из жизни Садашивы Брахмендры и прочитал о нем в книге, это дало мне очень сильную убежденность в Божественном Существовании и в божественной, вечной жизни, где все печали тают, все желания удовлетворены и один обретает высшее блаженство, высший покой и высшее знание.
4