[724] Новиков К.А. Свобода воли и марксистский детерминизм. - М.: ИПЛ, 1981. С. 29.
[725] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.25, ч.2. С.386-387.
[726] Как неоднократно отмечал П.А.Столыпин, "нищета - это худшая форма рабства". В этом контексте, объективная роль российских псевдодемократов противоположна их претензиям изображать себя в качестве радетелей свободы, ибо их деятельность привела к обнищанию более 90% населения страны. Достаточный уровень материального благосостояния, обеспечивающий экономическую независимость, вариантность и полноту форм потребления, уверенность в завтрашнем дне - необходимое условие свободы и достоинства личности.
[727] "Злоупотреблять свободой можно так же, как и злоупотреблять порядком. Насколько в последнем случае бюрократия становится неподвижной и шаблонной, настолько в первом она делается изменчивой, неустойчивой и беспринципной" - Ивановский В.В. Бюрократия как самостоятельный общественный класс // Русская мысль. 1903. № 8. С.22. "Свободные существа, живущие в одном мире друг с другом, неизбежным образом являются ограниченными в своей свободе, причем взаимные ограничения для каждого отдельного субъекта исходят извне и имеют принудительный характер" - Хеффе О. Указ. соч. С. 238.
[728] "Цель человека – свобода. Свобода – это преодоление того внешнего, которое всё-таки подчиняет меня себе. Свобода вместе с тем есть и преодоление собственного произвола… Свобода осуществляется лишь в сообществе людей. Я могу быть свободным в той степени, в какой свободны другие. Подлинная свобода осознаёт свои границы. Свободный человек ответственен перед другими людьми, перед всем человечеством" – Карл Ясперс / Бессонов Б.Н. Философские портреты. – Омск: ОмГУ, 2002. С. 359.
[729] В последнее время, в связи с развитием информатизации, генной инженерии, клонирования живых существ актуализировались дискуссии о степени модальности потенциально возможного; как известно, в своё время Э. Фромм категорически возражал против идеи о том, что всё технически возможное с неизбежной атрибутивностью будет воплощено в практической деятельности независимо от каких бы то ни было моральных оценок и последствий.