[469] История первобытного общества. Эпоха классообразования. - М.: Наука, 1988. С. 142,230.
[470] «...В одних районах первобытное общество сменилось классовым еще за несколько тысячелетий до н.э., в других этот процесс не завершен и поныне. Тем самым возникает своеобразная дихотомия: первобытная история как бы распадается на два этапа. Первый этап исторически предшествует зарождению древнейших государств и поэтому может быть назван "ойкуменическим доклассовым". Второй этап синхронен времени существования цивилизаций и поэтому может быть назван ..."регионально-доклассовым"» - Первобытная периферия классовых обществ. - М.: Наука, 1978. C.5.
[471] История первобытного общества. С.201.
[472] "Даже та часть труда, которую он выполняет для себя, ... представляется ему как труд, который он выполняет для рабовладельца" - Маркс К., Энгельс Ф.
Соч. Т. 48. С. 10. Для раба отчуждение труда "проявляется в том, что он лишен
свободы выбора не только в труде, но и в потреблении" - Отчуждение труда:
история и современность. - М.: Экономика, 1989. С.131.
[473] "Есть орудия молчащие, мычащие и говорящие. К молчащим относятся телеги, к
мычащим - волы, к говорящим – рабы "- Варрон. I,17,1.
[474] "Для рабов же и такое воспитание, которое кажется чисто животным, весьма подходит, чтобы научить их повиноваться" - Ксенофонт. Экономика. XIII, 9. "Они воздействуют на душу рабов - точно это порода зверей - стрекалами и бичами, и не трижды, но многократно" - Платон. Законы. 777а.
[475] "Раб нерадив; не принудь господин повелением строгим
К делу его, - за работу он сам не возьмется с охотой:
Тягостный жребий печального рабства избрав человеку,
Лучшую доблестей в нем половину Зевес истребляет"
- Гомер. Одиссея. XVII, 320-323. "Человек, который не в состоянии приобретать никакой собственности, может быть заинтересован только в том, чтобы есть возможно больше и работать возможно меньше. Только насильственными мерами, а не его собственной заинтересованностью, можно выжать из него работу помимо того, что достаточно для оплаты его собственного существования" - Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. - М.: Наука, 1993. С.533-534.
[476] “Обработку земли мы предоставили худшим рабам, словно отдав ее на расправу палачу” - Колумелла. I. Предисловие, 3.
[477] “По отношению к рабам следует держаться тех правил, в соблюдении которых я не раскаиваюсь: я часто делаю вид, будто советуюсь с более опытными о каких-нибудь работах... Они охотнее берутся за то дело, о котором, как они думают, с ними совещались. ...Хороший хозяин... сам попробует, хороши ли у них хлеб и питье, осмотрит их одежду, ручные колодки, обувь... Бригады рабов надо делать не больше, чем в десять человек. Там, где работает целая толпа, никто не считает эту работу своей. Такой же распорядок не только возбуждает соревнование, но и уличает бездельников: когда в работе состязаются, тогда наказание отстающим принимается без жалоб и как справедливое” - Там же. I. 8, 15,18; 9, 7-8.
[478] "А закон таков: первого числа каждого месяца... закупить для себя на весь месяц хлеб и всю остальную пищу. Десятого числа каждого месяца производится ...продажа и покупка жидких товаров на весь месяц. Двадцать третьего числа – продажа животных... Если товар будет куплен или продан в большем количестве или по более высокой цене, чем установлено законом,… то излишек записывается у стражей закона, а недостача зачеркивается" - Платон. Законы. VIII, 849 b-с, 850а..
[479] "И вот она настает, расплата,
И вот в пучину летит с кормы
Богатство, накопленное трудом,
Но выросшее чрезмерно"
- Эсхил. Семеро против Фив. 770-773. - Ср.: Гегель. Энциклопедия философских наук. 107.
[480] История Древнего мира. Кн. 1. - М.: Наука, 1983. С.121.
[481] "Следует обратить особое внимание на факт централизации государством посевного зерна. Отсутствие у непосредственных производителей семенного фонда... лишало их хозяйственной самостоятельности... Ремесленники трудились под надзором чиновников в государственных мастерских. Сырьем их обеспечивало государство, оно же реализовывало их продукцию" - Экономическая роль государства
в условиях антагонистических способов производства. - М.: МГУ, 1979. С.26.
[482] Например, в государстве III династии Ура "учет был чрезвычайно строгим: все фиксировалось письменно; на каждом документе, будь это хотя бы выдача двух голубей на кухню, стояли печати лица, ответственного за операцию, и контролера; кроме того, отдельно велся учет рабочей силы и отдельно - выполненных ею норм... Разовые документы сводились в годовые отчеты по отрядам, по городам и т.д." В кносском и пилосском государствах "ни один килограмм бронзы, ни один наконечник копья или стрелы" не оставались без учета. - История Древнего мира. Кн. 1. С.73-74,292.
[483] Маркс К, Энгельс Ф. Соч. Т.25, ч.2. С.354. Приведенная характеристика широко известна в обществоведческой литературе уже в течение более чем столетия, что не может не вызвать недоумения по поводу «дискуссии о приоритете» в связи с понятием «власть-собственность» - см., напр.: Васильев Л.С. Феномен феодализма (Новый взгляд на старую проблему) // Общественные науки и современность. 2007. № 6. С. 152.
[484] "Перед бюрократическим аппаратом пресмыкались и раболепствовали не только нижние чины, но даже экономически состоятельные люди. Это общество не знало свободной личности. Даже представители высшей египетской знати не были свободны от телесных наказаний. Обожествленная деспотическая власть стремилась подавить всякое проявление инициативы, малейшие признаки любой самостоятельности" - Экономическая роль государства в условиях антагонистических способов производства. С.21.
[485] Илюшечкин В.П. Эксплуатация и собственность в сословно-классовых обществах. - М.: Наука, 1990. С.356.
[486] Штаерман Е.М. Древний Рим: проблемы экономического развития. - М.: Наука, 1978. С.99.
[487] "Владелец участка может радоваться почти полной хозяйственной автаркии. И стремление к ней подсказано не только горделивым желанием иметь все свое и ни от кого не зависеть; хозяин знает, что полагаться на рынок нельзя - дороги плохи и не всегда безопасны; подвоз, может, будет, а может, и нет; только что кончилась война с одними соседями, не сегодня-завтра начнется с другими; только когда
закрома и погреб полны, можно быть спокойным. И с рынком у хозяина связи слабые: он наведывается в соседний город редко, только чтобы продать свои излишки" - Сергеенко М. Введение / Ученые земледельцы Древней Италии. - Л.: Наука, 1970. С. 6.
[488] "В 5 в. до н.э. таким крупнейшим рынком были Афины, куда ежегодно доставлялось более 4 тыс. рабов. Наибольших масштабов работорговля достигла в Древнем Риме в период завоевательных войн 3-1 вв. до н.э. Международным центром работорговли древнего мира был остров Делос, где ежедневно продавалось до 10 тыс. рабов" - Работорговля // Экон. энциклопедия. Политическая экономия. Т.3.- М.: Сов. энцикл., 1979. С.419.
[489] "Самый рынок рабов постоянно получает пополнение своего товара - рабочей силы - посредством войн, морского разбоя и т.д. А весь этот разбой, в свою очередь, обходится без посредства процесса обращения, представляя собой натуральное присвоение чужой рабочей силы путем прямого физического принуждения"
- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.24. С.544.
[490] "Грек цари, а варвар гнися!.. Здесь - свобода, в Трое - рабство!" - Еврипид. Ифигения в Авлиде. 1400. «Поэтому и говорит поэт: "Прилично властвовать над варварами грекам"; варвар и раб по природе своей понятия тождественные» - Аристотель. Политика. I, 1252b5. "Убеждение подходит для эллинов, а принуждение полезно для варваров" - Исократ. Филипп. 16.
[491] Плиний. XVIII, 32.
[492] "А из земледельцев выходят самые верные люди и самые стойкие солдаты" - Катон. Введение, 3. "Самые мужественные и самые смелые воины выходят из земледельцев, и они меньше всех помышляют о дурном" - Плиний. XVIII, 26.
[493] "Во время войн II-1 вв. до н.э. огромные массы покоренного и обращенного в рабов населения даже не могли быть достаточно рационально и производительно использованы, так как уровень развития хозяйства стоял еще недостаточно высоко, чтобы можно было применить такое количество новых рабов" – Штаерман Е.М. Кризис рабовладельческого строя в западных провинциях Римской империи. - М.: Изд-во АН СССР, 1957. С.54.
[494] "...Аристократы всячески богатели. По всей стране число рабов увеличивалось, италийцев же становилось все меньше и меньше, так как их убивали нищета, налоги и военная служба"- Аппиан. 1,7.
[495] " В 58 г. до н.э. по закону Публия Клодия Пульхра вводилась бесплатная раздача хлеба, которая распространялась на 320 тыс. человек... Государство бесплатно выдавало им хлеб, деньги, масло, вино, мясо..." - Экономическая роль государства...С51.
[496] "Говоря по правде, латифундии погубили Италию, а также и провинции: половина Африки принадлежала шестерым владельцам к тому времени, когда император Нерон казнил этих последних" - Плиний. XVIII,35. "Первые века империи были временем сильнейшего имущественного неравенства. Некоторым богачам принадлежали такие участки земли и денежные средства, которые значительно превосходили по размеру территории и достояния средних, а иногда и больших греческих полисов" - Античная цивилизация. - М.: Наука, 1973. С. 142.
[497] "Как только внешние источники пополнения рабочей силы иссякают, рабовладельческий способ производства начинает воспроизводиться на суженной основе - Отчуждение труда. С. 131.
[498] "За прошлое пятилетие недоимки возросли, хотя я и делал большие скидки, поэтому большинство, отчаявшись в возможности уплатить долги, вовсе не заботится об уменьшении их... Лекарство одно: я буду сдавать землю не за деньги, аза часть урожая" - Плиний – Траяну. XXVII / Письма Плиния Младшего. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1950. С.294.
[499] Сен-Симон А. Рассуждения литературные, философские и промышленные // Избр. соч. Т.2. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1948. С.284-285,289.
[500] “Шторм, на несколько последних веков закрывший небеса античности, не все даже согласны называть революцией, но он был все-таки действительной социальной революцией в той адекватной форме, в какой она только и могла тогда извергнуться, - в форме перемежающихся народных движений, вторжений, великих переселений и глубоких размывов” - Поршнев Б.Ф. Указ. соч. С.32.
[501] Отчуждение труда. С. 131.
[502] Поршнев Б.Ф. Феодализм и народные массы. - М.: Наука, 1964. С.507. "Впервые была юридически признана теория естественного права, согласно которой от природы все люди равны, и рабство, основанное на подчинении чужому господству, противоречит человеческой природе" - Удальцова З.В. Византийская культура. – М.: Наука, 1988. С.35.
[503] Поршнев Б.Ф. Феодализм и народные массы. С.518.
[504] "Предполагалось, что они более непосредственно принадлежат земле, чем своему хозяину. Поэтому их можно было продавать вместе с землей, но не отдельно от нее" - Смит А. Указ. соч. С.533.
[505] "Сегодня праздник... Ты, конечно, раскольник, что пашешь по воскресеньям? - Нет, барин, я прямым крестом крещусь... В неделе-то шесть дней, а мы шесть раз в неделю ходим на барщину... - Как же ты успеваешь доставать хлеб, коли только праздник имеешь свободным? - Не одни праздники, и ночь наша... - Так ли ты работаешь на господина своего? - Нет, ...грешно было бы так работать. У него на пашне сто рук для одного рта, а у меня две для семи ртов... То ли житье нашему брату, как где барин оброк берет с крестьянина, да еще без приказчика" - Радищев А.Н. Путешествие из Петербурга в Москву / Избр. произв. - М.: Мин-во просв., 1950. С.115,116.
[506] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20. С. 191-192; Т.25,ч.2. С.346. - Ср.: "...Некоторые экономисты и историки утверждают, что основой феодализма является внеэкономическое принуждение" -Джибути М. К политико-экономической дискуссии 1951 года // Эконом, науки. 1989. № 8. С. 112. Поршнев Б.Ф. Феодализм и народные массы. С. 115.