[427] Верри П. Политическая экономия. - СПб., 1810. С.251.
[428] Агг А. Мир человека как субъекта производства. - М.: Прогресс, 1984, С. 18.
[429] Там же. С.20.
[430] "От того, каков человек, зависит то, какую философию он выбирает, - говорит Фихте. Разве нельзя то же самое сказать о каждом обществе или ... о каждом общественном классе?" - Плеханов Г.В. Очерки по истории материализма / Избр. филос. произв. Т.2. - М.: ГИПЛ, 1956. С.175.
[431] "...Хозяйственная деятельность только тогда имеется налицо, когда человеческий дух приобщается к материальному миру и воздействует на него... Если говорить образно, то можно относиться к хозяйственной жизни как к организму и утверждать о нем, что он состоит из тела и души" - Зомбарт В. Буржуа. Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. - М.: Наука,
1994. С. 6.
[432] Фофанов В.П. Экономические отношения и экономическое сознание. - Новосибирск: Наука, 1979. С.207.
[433] “Экономическое мышление представляет собой сложное экономическое явление. Можно различать: по характеру - научное и обыденное; по роли - господствующее и сосуществующее; по массовости - общества в целом, больших социальных групп и индивидов и др.” - Хозяйственный механизм общественных формаций. - М.: Мысль, 1986. С.237.
[434] “А может ли человек вообще знать правильный путь? Думается, что нет. Кто решился действовать, тому обычно сопутствует удача. А кто только и делает, что рассуждает обо всем и медлит, вряд ли окажется победителем” - Геродот. VII, 50.
[435] “Я полагал назначение человечества в постоянном прогрессе культуры... Действовать. действовать! - вот для чего мы существуем” - Фихте И.Г. Несколько лекций о назначении ученого / Соч. Т.2. - СПб.: Мифрил, 1993. С.54,64.
[436] Фофанов В.П. Указ. соч.С.149. - Ср.: "Экономическое мышление... предполагает не только абстрактные знания экономических законов, но и умение реализовывать их требования в повседневной практике, умело использовать формы их проявления" - Хозяйственный механизм общественных формаций. С.240.
[437] "Экономическое мышление предполагает применение таких методов управлении производством, способов и форм его организации, которые в наибольшей степени содействуют повышению эффективности производства" - Там же. С.241.
[438] Эрих Фромм / Бессонов Б.Н. Философские портреты. – Омск: ОмГУ, 2002. – С. 454.
[439] "…Переход к цивилизованной экономике может быть значительно ускорен и облегчён ростом массовой политико-экономической культуры" – Мамедов О.Ю. Производственное отношение: политико-экономическая модель. – Ростов н/Д: Феникс, 1997. С. 6.
[440] Булгаков С.Н. Философия хозяйства. / Соч. Т.1. - М.: Наука, 1993. С.233.
[441] Необходимость изучения психологии, соответствующей каждому из способов производства, отмечал А.А.Богданов; - см., напр.: "Узость, боязнь всего нового - таковы основные черты первобытной психологии, представляющие неизбежный результат двух основных фактов: власти природы над человеком и господства родовых отношений" - Богданов А. Краткий курс экономической науки. - М.: 1898. С.27.
[442] "В узком и специальном смысле слова социальной (общественной) психологией называют науку об особенностях психической деятельности людей в коллективе, в массовой человеческой среде в отличие от психических функций, индивида в относительном одиночестве или в его отношениях с другим индивидом" - Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. - М.: Наука, 1979. С.6.
[443] «Бюрократическая этика и психология предполагают бюрократический псевдоколлективизм (растворение ответственности и круговая порука аппарата), псевдоактивность, неприятие и отторжение "возмутителей спокойствия" и вообще неординарных людей, стремление к келейному решению вопросов в рамках закрытых "кабинетных" процедур, к монополизации информации... В деятельности бюрократа доминируют консервативные стереотипы поведения» - Бюрократия как феномен власти и управления. - Киев: ИФ АН УССР, 1989. С.30.
[444] «Маржиналистская революция свела важнейшую экономическую проблему - проблему ценности - к психологии потребительского выбора... Большинство исследователей после Кейнса не смогли найти убедительную эмпирическую поддержку существования “основного психологического закона”... Внутренняя противоречивость той “психологии”, которую Лукас и другие представители школы рациональных ожиданий попытались встроить в модель экономического цикла, побудила других теоретиков к созданию других рационалистических вариантов, известных под названием модели реального цикла» - Автономов B.C. Указ. соч. С. 40, 48, 135.
[445] Пригожин А.И. Деловая культура: сравнительный анализ // СОЦИС. 1995. № 5. С.76.
[446] Радостев Ю.П. Марксистская теория экономического развития капитализма. - СПб.: Кольна, 1995. С.31.
[447] Курс экономической теории. - Киров: Вятка, 1994. С.517. - Ср.: «Наше население, ... увлеченное навязчивой идеей равенства, не желает знать того, что... есть богатые и бедные, ... что один может купить "это", а другой не может, что, наконец, предлагаемые кооператорами цены расчитаны не на чернорабочего или инженера, а, к примеру, на внучку министра или зятя директора завода» - Собственность. - Самара: СГТУ, 1994. С. 86, 87.
[448] Ольшанский Д. Счет 16:1 в пользу богатых // Труд. 1995. 14 апр. С.6.
[449] "Поэтому перестройка российского общества на рыночных началах не может быть мгновенной. Широкое внедрение рыночных отношений в российское общество предполагает длительный период определенной нравственно-культурной реформации, затрагивающей основы мироощущения граждан" - Ушанков В.А. Указ. соч. С.41.
[450] «Для капитализма недисциплинированные представители "свободной воли" ...столь же неприемлемы в качестве рабочих, как откровенно беззастенчивые в своем поведении дельцы» - Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма / Избр. произв. - М.: Прогресс. 1990. С.78-79. Между тем, в нашей стране
"разрушались не только производственные связи, но и нравственные устои, на которых обычно строятся цивилизованные отношения между людьми... Нынешняя власть, по сути, проводит безнравственную политику" - Калашников С. На “социальном фронте” без перемен // Экономика и жизнь. 1997. № 6. С. 11. "Жажда быстрого обогащения нанесла непоправимый урон общественной нравственности
и морали" - Рязанов В.Т. Государство и переход российского хозяйства к рынку // Государство и рынок. - СПб.: СПбГУ, 1995. С.19. Справедливости ради, отметим, что широкую известность получил и контраргумент: «Внуки бандитов и “прихватизаторов” будут цивилизованными предпринимателями».
[451] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.З. С.45; Т.4. С.445; Т.20. С.153.
[452] Фофанов В.П. Указ. соч. С. 175.
[453] Тем не менее, “экономисты неоклассической школы, равно как и авторы традиционных учебников, рассматривают институциональные и культурные факторы в качестве внешних к экономической деятельности” - Аккерман Ф. и др. Экономика в контексте // Вопросы экономики. 1997. № 2. С. 145.
[454] “Вековечная загадка о человеке, всегдашний стимул философствования, поворачивается в экономизме новой стороной... Философия хозяйства в своем развитии включает основные проблемы философского сознания, но в центре ее стоит антропология - учение о человеке в природе” - Булгаков С.Н. Философия хозяйства. – М.: Наука, 1993. С. 301, 305. “Экономическая теория - это наука, раскрывающая наиболее общие фундаментальные принципы организации экономической жизни общества в их тесном взаимодействии с социально-экономическими процессами, … это философия хозяйствования” - Основы экономической теории. – Ростов н/Д: ДГТУ, 1993. С. 11.
[455] Осипов Ю.М. Опыт философии хозяйства. - М.: МГУ, 1990. С. 371.
[456]Румянцев A.M. Возникновение и развитие первобытного способа производства. - М.: Наука, 1981. С. 76,77,67.
[457] "Для того, чтобы присвоить вещество природы в форме, пригодной для его собственной жизни, он приводит в движение принадлежащие его телу естественные силы: руки и ноги, голову и пальцы. Воздействуя посредством этого движения на внешнюю природу и изменяя ее, он, в то же время, изменяет свою собственную природу. Он развивает дремлющие в ней силы и подчиняет игру этих сил своей
собственной власти" - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С. 189.
[458] Румянцев А.М. Указ. соч. С.93.