[411] Годскин Т. Популярная политическая экономия / Соч. - М.: ГСЭИ, 1938. С. 71.
[412] "...Основным принципом правового государства является то, что свобода и правовая сфера отдельных граждан охраняются с двух сторон: от угрозы со стороны других граждан и от самого государства, но в первую очередь, от принудительной власти государственных органов управления" - Ойкен В. Основные принципы кономической политики. - М.: Прогресс, 1995. С.248.
[413] "... Важно проводить различие между правовым государством и государством как таковым. Наличие у них тождественных признаков не должно... вводить в заблуждение. Правовое государство - это особая политическая реальность, основанная исключительно на верховенстве закона" - Коваленко А.И. Правовое государство: концепции и реальность. - М.: Знание, 1993. С.4.
[414] Советское государство и право. 1989. N 3. С.60.
[415] «Важнейшим из... институционализированных обычаев Коммонс считал контракт. Как известно, именно от Коммонса выводит происхождение своих идей такой виднейший представитель нового "контрактного" институционализма, как О.Уильямсон» - Автономов B.C. Человек в зеркале экономической теории. - М.: Наука, 1993, С.85. - Ср.: Уильямсон О.Э. Сравнение альтернативных подходов к анализу экономической организации // Вестник Ленингр. ун-та. Экономика. 1991. Вып. 3. С.50-58. Значительную специфику система социальной регуляции приобретает как в отношении так называемого "оппортунистического поведения", связанного с готовностью к нарушениям заключенных контрактов в случае действительной или кажущейся выгодности таких нарушений, так и относительно необходимого взаимодействия рыночных и нерыночных хозяйственных форм. Например, «фирма - это "территория" командной системы в пространстве рыночной экономики, и нужно ответить на вопрос, почему внутри фирмы как субъекта рынка действуют нерыночные отношения» - Аккерман Ф. и др. Экономика в контексте // Вопросы экономики. 1997. № 2. С. 145.
[416] “Социально-экономический генотип - это информационный механизм, обеспечивающий воспроизведение структуры, принципов функционирования, процессов регламентации и обучения (отбора, запоминания и передачи позитивного опыта в данной экономической системе... Носителем социально-экономического генотипа является общество, члены которого как представители определенной общественной группы усваивают эту информацию в процессе социализации личности... Социально-экономические интересы образуют исходное звено социально-экономического генотипа...” - Постижение. - М.: Прогресс, 1989. С. 94, 95, 97.
[417] Агеев А.Н. Предпринимательство: проблемы собственности и культуры. - М» Наука, 1991, С.69, 71.
[418] Маршалл А. Принципы политической экономии. Т.1. - М.: Прогресс, 1983. С. 76.
[419] Автономов B.C. Человек в зеркале экономической теории (Очерк истории западной экономической мысли). - М.: Наука, 1993. С. 85.
[420] «Человек является агентом деятельности... Склонность или предрасположение к эффективным действиям можно назвать "инстинктом мастерства". Там, где традиции общественной жизни... приводят к привычному сравниванию одного человека с другим по эффективности их действий, там... вырабатывается инстинкт мастерства» - Веблен Т. Теория праздного класса. - М: Прогресс, 1984. С.67,68. «Хозяйственная система западноевропейского и производного от нее североамериканского типа в значительной мере обусловлена, по мнению Т. Веблена, влиянием следующих основных "инстинктивных склонностей": 1) инстинкта мастерства; 2) праздного любопытства; 3) родительского инстинкта; 4) склонности к приобретательству; 5) "набора эгоистических склонностей" и, наконец, 6) инстинкта привычки. Эти инстинкты не существуют изолированно, они образуют коалиции, подчиняют себе друг друга» - Автономов B.C. Указ. соч. С.45.
[421] “Ясно, во всяком случае, что средние века не могли жить католицизмом, а античный мир - политикой. Наоборот, тот способ, каким в эти эпохи добывались средства к жизни, объясняет, почему в одном случае главную роль играла политика, в другом - католицизм... Еще Дон-Кихот должен был жестоко поплатиться за свою ошибку, когда вообразил, что странствующее рыцарство одинаково совместимо со всеми экономическими формами общества” - Маркс К., Энгельс Ф. Соч.Т.23. С.92.
[422] “Примером учета национальных традиций в реформировании народного хозяйства может служить экономическая реформа в Китае. Развивая рыночные отношения, Китай не искал рыночных моделей для подражания. Традиционная китайская культура не приняла безоговорочно принципы западноевропейских моделей экономики. Более того, одним из ключевых моментов осуществления реформы стал факт использования национальных традиций...” - Ушанков В.А. Экономический образ мышления и его национальные особенности в России // Вестник С.-Петербургского ун-та. Экономика. 1993. Вып. 2. С.37.
[423] В связи с этим, общая экономическая теория "с одной стороны, представляет собой исследование богатства, а с другой - образует часть исследования человека" - Маршалл А. Указ. соч. С.83. "Ориентированная на человека концепция политической экономии выросла одновременно и из критики предшествующих ей теорий, и из более тщательного наблюдения за экономическими явлениями. Главный порок механистического и органического подходов состоит в том, что они не учитывают того факта, что человеческие сообщества и группы состоят из людей, наделенных сознанием, разумом и волей..." - Барр Р. Политическая экономия. Т.1. - М.: Международные отношения, 1995. С.61.
[424] "Разделение труда... это необходимое последствие определенной особенности человеческого естества, ... а именно склонности меняться, выменивать, обменивать один предмет на другой... Одинаковое у всех людей, постоянное и неисчезающее стремление улучшить свое положение - то самое начало, откуда вытекает как общественное, так и частное процветание... Подобно неизвестной нам жизненной силе, оно часто восстанавливает здоровье и бодрость организма вопреки не только болезни, но и нелепым предписаниям врачей" - Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. - М.: Наука, 1993. С.127-128, 482-283.
[425] "... Мы можем выделить два основных направления, в которых производилась модификация гипотезы о степени рациональности, содержащейся в маржиналистской модели. Первая - это повышение рациональности, переход от оптимизации к супероптимизации с подключением поиска информации, ожиданий, реакции на поведение противника. Второе - понижение рациональности, переход от оптимизации к поиску удовлетворительного варианта, что упрощает принятие решений модельному субъекту, но затрудняет задачу теоретика, которому приходится иметь дело с функциями очень сложной формы" - Автономов B.C. Указ. соч. С.60.
[426] Там же. С. 3-4.