[176] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.18. С. 271.
[177] Там же. Т.2. С. 134; Т.З, С.31.
[178] Люди "добиваются удовлетворения своих интересов, но благодаря этому осуществляется еще и нечто дальнейшее, нечто такое, что скрыто содержится в них, но не сознавалось ими и не входило в их намерения." - Гегель. Философия истории. С.27.
[179] Человек ''скорее достигнет своей цели, если призовет себе в помощь их [- других людей] эгоизм и сумеет показать им, что в их собственных интересах сделать для него то, что ему требуется от них... Не от благожелательности мясника, пивовара или булочника ожидаем мы получить свой обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов. Мы обращаемся не к гуманности их, а к эгоизму и всегда
говорим им не о наших нуждах, но лишь об их выгодах" - Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. С. 129.
[180] "Где нет общности интересов, там не может быть единства целей, не говоря уже об единстве действий" - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.8. С. 14.
[181] “Одно завихрение переходит в другое, одно безбытие сменяется другим; мелькают на мгновение просветы счастья, острова, которые поток временно пощадил, но вскоре и они скрываются под водой” – Карл Ясперс / Бессонов Б.Н. Философские портреты. – Омск: ОмГУ, 2002. – С. 355.
[182] Физиократы считали труд во всех неаграрных отраслях непроизводительным, поскольку в этих отраслях происходит лишь перекомбинация уже произведенных в земледелии элементов богатства, и работа "состоит лишь в придании сырому материалу известной формы" - Кенэ Ф. Избр. экон. произв. - М: Соцэкгиз, 1960. С.353. Однако, в действительности, и сельскохозяйственное производство осуществляет лишь изменение формы природных субстанций, и пресловутый "садовник физиократов" своим трудом не создает, а перекомбинирует природные атомы и молекулы. - Ср.:"...При всем моем почтении к учебным письмянам, я не могу быть одного мнения с ними... в разсуждении того состояния, которое они называют безплодным... Всякая вещь в свете, хотя бы она была произведение естественное или рук человеческих, не есть существенное явление природы, но в самом деле одно только изменение вещества... Хотя бы воздух, земля или вода превращались в зерно; хотя бы человек обращал металл в орудия; при всем том сии различные произведения сохраняют существенность достоинства своего" - Верри П. Политическая экономия. - СПб., 1810. С. 11,12. "Продукт процесса труда есть... вещество природы, приспособленное к человеческим потребностям посредством изменения формы" - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С. 191.
[183] «Политическая экономия... анализирует "чистый" способ производства, не встречающийся нигде в частности, но отражающий существенные общие черты множества частных проявлений» - Поршнев Б.Ф. Феодализм и народные массы. - М.: Наука, 1964. С. 19.
[184] "... Производительные силы реально существуют только через производственные отношения, или, что то же самое, только в форме производственных отношений... Пример диалектического единства производительных сил и производственных отношений - сам трудящийся человек. Он является персонификацией первых и вторых, их неотделимости друг от друга" - Смирнов И. К использованию
метода материалистической диалектики в политической экономии // Экон. науки. 1989. № 1. С.88,89.
[185] "Форма - прежде всего, внешнее очертание, наружный вид предмета, внешнее выражение какого-либо содержания, а также и внутреннее строение, структура, определенный и определяющий порядок предмета или порядок протекания процесса..." - Краткая философская энциклопедия. - М.: Прогресс, 1994. С.489.
[186] “Все исторические коллизии, согласно нашему пониманию, коренятся в противоречии между производительными силами и формой общения” - Маркс К , Энгелъс Ф. Соч. Т.З. С.74. гам же. Т.13. С.7.
[187] Там же. Т.13. С.7.
[188] Что касается соотношения элементов производительных сил и элементов производственных отношений, то, применительно к последним, не следует забывать об их многоаспектности и взаимопересечении. "В действительности, производственные отношения в каждом обществе представляют собой не совокупность... элементов, а саморазвивающееся органическое целое, где каждое отношение и выражающая его категория представляют не отдельно взятую связь, а сторону, признак, черту этого целого, условно принимаемые за отдельные отношения" - Лигай Г.А. Собственность и распределение в экономических системах. - М.: МЭСИ, 1990. С.7.
[189] Смирнов И. Указ. соч. С.87,91.
[190] “Политическая экономия как наука об условиях и формах, при которых происходит производство и обмен в различных человеческих обществах и при которых, соответственно этому, в каждом данном обществе совершается распределение продуктов, - политическая экономия в этом широком смысле еще только быть создана” - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20. С. 153-154.
[191] “Изучая экономическую жизнь..., ее по большей части возможно бывает разделить на несколько периодов, значительно различающихся строем общественных отношений… При анализе общественных отношений каждого периода необходимо выяснить, почему и каким образом они возникли, почему и каким образом изменялись, переходя в новые отношения” - Богданов А. Краткий курс экономической науки. - СПб., 1899. С.23,25.
[192] Для данного подхода типичны следующие установки: "Политическая экономия в широком смысле не имеет какого-то особого объекта исследования, отличного от объектов отдельных экономических теорий; под ней понимается лишь совокупность последних" // Проблемы экономики. 1931. № 6. С.145.
[193] "... Номографическая теория всегда прибегает к свойственному ей типу схематизации и известного упрощения действительности. Но она рассматривает при этом действительность с различных точек зрения. В зависимости от точки зрения она допускает различную степень абстракции и схематизации действительности и встречается с различными проблемами" - Кондратьев Н.Д. Основные проблемы
экономической статики и динамики. - М.: Наука, 1991. С.274.
[194] См., напр.: Трифонов Д.К. Единая политическая экономия и ее структура // Вестник Ленингр. ун-та. Экономика. 1980. № 11. С. 5-11.
[195] Конт О. Дух позитивной философии. - СПБ., 1910. С.22.
[196] "Между законами статическими и динамическими нельзя видеть принципиального различия. Статика - это застывшая динамика. И всякий статический закон есть в потенции закон динамический... Жизнь сплошь динамична. Статика - это упрощенная и, по существу, вспомогательная точка зрения на динамический процесс жизни" - Кондратьев Н.Д. Основные учения о законах развития общественной жизни // Новые идеи в экономике. C6.V. - СПб., 1914. С. 14.
[197] См., напр.: "Само существование капитализма зависит от... закономерного расслоения мира: внешние зоны питают промежуточные и, особенно, центральную… Это положение объясняет ход истории иначе, чем привычная последовательная схема: рабовладение, феодализм, капитализм. Оно выдвигает во главу угла одновременность, синхронность" - Бродель Ф. Динамика капитализма. - Смоленск. Полиграмма, 1993. С. 97,98.
[198] “Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, и новые, более высокие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в недрах самого старого общества” - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С.7.
[199] «Чем больше мы анализируем само понятие общества, ... тем больше выясняется, что политическая экономия вычленяет “чистый” способ производства, стоящий на “переднем крае” экономического движения человеческого общества» - Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. - М: Мысль, 1974. С. ЗЗ.
[200] Потенциально крупные инвесторы мануфактурного производства, - например, торгово-банкирские дома Флоренции - неоднократно претерпевали крах из-за отказа феодальных владык платить долги. "Судьба Барди и Перуцци, так же, как судьба их предшественников Буонсиньори, весьма показательна. Она с неоспоримой очевидностью обнаруживает эфемерность... экономического расцвета Италии, подтачиваемого... особенно феодальным режимом, продолжающим еще господствовать в других европейских странах" - Гуковский М.А. Итальянское Возрождение. Т.1. - Л.: ЛГУ, 1947. С.230.
[201] “Общество, возглавлявшее процесс развития человечества, на следующем этапе может оказаться отстающим” - Формации или цивилизации? // Вопр. философии. 1989. № 10. С. 37.
[202] По поводу названия посткапиталистического способа производства существуют различные предложения, расхождения между которыми имеют не столько содержательно-теоретический, сколько терминологический характер, обусловленный идеологическими и страново-приоритетными соображениями. Хотя вопрос о терминологии имеет второстепенное значение, следует, по-видимому, учитывать как историческую традицию, в соответствии с которой посткапиталистическое общество с середины XIX в. именовалось социалистическим, так и методологическую идею, отраженную в образе "бритвы Оккама": не множить ни сущностей, ни терминов без необходимости.
[203] "Дальнейший прогресс связан с возможностями прорыва, складывающимися на
сравнительно ограниченной территории... Капитализм возник не в Англии и не
во Франции, а именно в регионе, очерченном географией основных процессов, связанных с его генезисом. Итальянское Возрождение, германская Реформация, Испано-португальские географические открытия, революции в Нидерландах, Англии, Франции вступали как инструменты в оркестре, ведя одну мелодию и помогая друг другу... Капитализм возник, подобно первой классовой формации, как очаговое явление..." - Формации или цивилизации? С.36.
[204] “Социальная революция всегда выступает как сочетание стихийного разрушения, с одной стороны, и удержания всего прогрессивного, пригодного для дальнейшего развития и способствующего ему, с другой” - Социальная теория и современность. Вып.8. - М: РАУ, 1993. С.76.