[124] Цит. по: Люксембург Р. Введение в политическую экономию. - М.: Соцэкгиз, I960. С. 97.
[125] "В 5-й год: ... подробное изложение права публичного и экономии политической
с сравнением трех главных ее систем: коммерческой, экономической и Смита." -
Цит. по: Аникин А.В. Муза и мамона. - М.: Мысль, 1989. С.41. "Что, если бы
Пушкин был однокашником царя? Любопытно подумать. Хотя Александр I в
конце концов не отдал братьев в Лицей, они проходили у частных профессоров
схожие курсы общественных наук, в том числе политической экономии. Таков
был статус этой науки в первой четверти XIX века." - Там же. С. 47.
[126] Это далеко не только общеизвестные строки из 1 главы "Евгения Онегина" о
том, что герой романа "читал Адама Смита и был глубокий эконом" и том, что
"иная дама толкует Сэя и Бентама". Анализируя деятельность Екатерины II, Пушкин отмечает "важные ошибки ее в политической экономии" (Пушкин А.С. О русской истории XVIII века /Собр.соч. Т.7. - М.: Худ. лит-ра, 1976. С. 163.); в предложениях о реформе образования, подготовленных по поручению Николая I, дается рекомендация: "Высшие политические науки займут окончательные годы.
Преподавание прав, политическая экономия по новейшей системе Сея и Сисмонди, статистика, история. (О народном воспитании / Собр. соч. Т.7. С.311) и т.д.
[127] "Твои умозрительные и важные рассуждения принадлежат к 1818 году. В то время строгость правил и политическая экономия были в моде... Теперь это все переменилось. Французский кадриль заменил Адама Смита..." - Пушкин А.С. Роман в письмах // Собр. соч. Т.5. С.415.
[128] “Научные революции понимаются как такие … эпизоды развития, когда старая парадигма целиком или частично заменяется несовместимой с ней новой” – Кун Т. Характер и необходимость научных революций / Парадигмы социологии познания. – М.: Наука, 2007. С. 158.
[129] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 16. С.9.
[130] Так, "аналитический марксизм является относительно новым и широким течением, включающим дюжины новых работ, выходящих ежегодно в разных издательствах" – Маклеллан Дж. Мысли о будущем марксизма-ленинизма //Вестник Моск. ун-та. Философия. 1992. N 1. С. 12. См. также: Некрасов С. Второй круг марксизма // Обществ. науки и современность. 1991. N 1. С.66-74; Черковец В. Й.Шумпетер и трудовая парадигма. К 190-летию “Начал политической экономии” Д. Риккардо и 140-летию I тома “Капитала” К. Маркса // Экономист. 2007. № 12. С. 35-52. Как отмечает польский автор Е.Сурдыковский, Маркс "оказался инициатором перемен, которые создавали сегодняшний Запад" - Цит. по: Вестник Моск. ун-та. Философия. 1992. N 1. С. 15.
[131] Капелюшников Р.Н. Указ. соч. С.7.
[132] "... Дело не в классике, а в нашем с ней обращении. И истины становятся догмами при некритическом, иконостасном к ним отношении... Маркс... не несет ответственности за трагедию сталинизма. Маркса нельзя отождествлять с марксизмом - его многочисленными, нередко взаимопротиворечивыми интерпретациями и толкованиями" - Гречко П.К. Историко-аналитический марксизм: опыт обоснования // Вестник Моск. ун-та. Философия. 1991. N2. С.3,4. См. также: Бутенко А.П. Виновен ли Карл Маркс в "казарменном социализме"? // Философ. науки. 1989. N 4. С. 17-26. "Встречающиеся в печати попытки огульного отрицания всего научного наследия классиков марксизма-ленинизма неприемлемы, ибо любая наука, как и культура, должна развиваться преемственно, бережно сохраняя все ценное и положительное из прежнего содержания" - Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. - М.: Владос, 1994. С.30.
[133] Актуальные аспекты теоретического наследия К. Маркса и современные исследования учёных марксистского направления в течение последних полутора десятилетий были широко представлены на страницах «Альманаха Центра общественных наук МГУ», журналов «Философия хозяйства» и «Альтернативы», ряда других научных изданий. В Институте философии РАН работает постоянно действующий открытый Академический теоретический семинар «Марксистские чтения». В апреле 2008 г. в ИФ РАН проведена Международная научная конференция «Учение Маркса в XXI веке».
[134] Издано в Лондоне и Нью-Йорке в 1991 г.
[135] Энтов Р., Автономов В. Путеводитель по современной экономической теории
// МЭ и МО. 1994. N 2. С. 105.
[136] "...Экономическая теория - это поистине универсальная грамматика общественной науки" // Теория и история экономических и социальных систем. Вып. I. С. 41.
[137] См.,напр.: Пателис Д.С. Философско-методологический анализ становления экономической науки. - М.: Изд-во МГУ, 1991; Хейлбронер Р. Научный анализ и видение в истории современной экономической мысли // Вопросы экономики. 1993. № 11. C .4-15.
[138] “Экстернализм - точка зрения, по которой все основные закономерности научного знания определяются состоянием и изменениями тех или иных факторов вненаучной (социальной) среды" - Нарский Н.С. Современные проблемы теории познания. - М.: Знание, 1989. С.63.
[139] «Подобно выбору между соперничающими политическими институтами, выбор между соперничающими парадигмами оказывается выбором между несовместимыми образами общественной жизни. В силу такого своего характера этот выбор не может определяться лишь присущими нормальной науке оценочными процедурами, поскольку они отчасти зависят от конкретной парадигмы, которая и ставится под сомнение» - Кун Т. Указ. соч. С. 159-160.
[140] Мамедов О.Ю. Производственное отношение: политико-экономическая модель. – Ростов н/Д, 1997. С. 7.
[141] «''Абстрактное" - слово, которое в каждом вызывает более или менее сильное желание удрать подальше, как от чумы... Кто мыслит абстрактно? Необразованньй человек, а вовсе не просвещенный» - Гегель. Кто мыслит абстрактно? / Работы разных лет. Т.1. - М.: Мысль, 1972. С.389,191.
[142] "Кооперация труда - единство, согласованность совместных действий отдельных работников, их коллективов или национальных хозяйств в процессе воспроизводства материальных и духовных благ; форма, в которой происходит это объединение трудовой деятельности"- Экономическая энциклопедия. Политическая экономия. Т.2. -М.: Сов. .энц., 1975. С. 258. "...Кооперация, или комбинирование действий многих лиц" - Милль Дж. С. Основы политической экономии. Т.1. - М.: Прогресс, 1980. С.225. "Кооперация представляет собой всеобщую форму, которая лежит в основе всех общественных устройств, направленных на увеличение производительности общественного труда..." - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.47. С.285.
[143] "Преимущества простой кооперации можно проиллюстрировать на том известном примере, что две борзые собаки вместе поймают больших зайцев, чем четыре борзых порознь" - Милль Дж. С. Указ. соч. С. 225. Исходные формы кооперации характеризуются тем, что индивид в трудовом коллективе привязан к нему столь же крепко, "как отдельная пчела к пчелиному улью" - Маркс К., Энгельс Ф. Соч.
Т.23. С. 346.
[144] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С. 337.
[145] Милль Дж. С. Указ. соч. С. 225-226.
[146] “Производительность труда - эффективность труда в процессе производства.
Измеряется количеством времени, затраченного на производство единицы продукции или количеством продукции, произведенной в единицу времени. Повышение производительности труда - объективный закон, присущий всем общественно-экономическим формациям" - БЭС. Т.2. - М.: Сов. энцикл., 1991, С. 207.
[147]"Самоорганизация и в природе, и в обществе осуществляется медленно и
постепенно, путем проб и ошибок... В связи с этим исключительное значение
приобретает вопрос о кооперации. В синергетике кооперация означает коллективное поведение элементов системы в результате их конкретного, согласованного взаимодействия. Строго говоря, о самоорганизации системы без коллективного поведения ее элементов говорить нельзя" - Рузавин Г. Самоорганизация и организация экономики и поиск новой парадигмы экономической науки // Вопр. экономики. 1993. № 11. С. 27,31.
[148] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С. 337, 338.
[149] Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 336.
[150] См., напр.: Соперничество братьев и сестер // Краткая философская энциклопедия. - М: Прогресс, 1994. С. 426.
[151] Гесиод, различая богиню трудового соревнования и богиню вражды, писал:
"Первая раньше второй рождена многосумрачной ночью,
Между корнями земли поместил ее кормчий всевышний,
Зевс, в эфире живущий, и более сделал полезной.
Эта способна понудить к труду и ленивого даже ...
Зависть питает гончар к гончару и к плотнику плотник;
Нищему нищий, певцу же певец соревнуют усердно" - Гесиод. Труды и дни. 17-20, 25-26. - Ср.: "Имея в виду, что где есть соревнование, там и хоры достойны большего внимания, и гимнастические состязания красивее, он [Ликург] пришел к мысли, что если и мужающих побудить к соревнованию, то и они будут достигать высокой степени добродетели... Отсюда выходит то наиболее милое богам и наиболее полезное для гражданской жизни соревнование, в котором выказывается, что должен делать хороший гражданин, и в то же время, каждая сторона постоянно старается быть лучше; почему, в случае надобности, все силы каждого лица идут на помощь городу [-обществу]." - Ксенофонт. Лакедемонское государство. IV; 2, 5. "Пусть же у нас сохраняется это благородное соревнование с предками" - Тацит. Анналы. III, 55.
[152] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С. 337-338.
[153] См., напр.:
"Видит ленивец, что рядом другой близ него богатеет,
Станет и сам торопиться с насадками, с севом, с устройством
Дома. Сосед соревнует соседу, который к богатству
Сердцем стремится. Вот эта Эрида для смертных полезна" - Гесиод. Труды и дни. 21-24.
[154] "Политическая экономия имеет в виду правильный индивидуализм, который
предполагает солидарность" - Шторх Г.А. Курс политической экономии. Т.1. СПб., 1881. С. 285.
[155] Губанов Н.Е. Производство и соревнование. Теория, методология, практика - М.: Мысль, 1988. С.26, 27. См. также: Губанов Н.Е. Соревнование и экономика. - Ростов-на-Дону: РИНХ, 1975.;
[156] В силу вышеизложенного едва ли можно согласиться с мнением о том, что "...и конкуренция, и соревнование - это игра без результата, где нет выигравших... Нам необходимо не соревнование и не конфронтация, а сотрудничество. В нем выигрывают все. Именно сотрудничество является основой нашей цивилизации" - Мазур В.В. Политическая экономия: идеологизация или реидеологизация? - Мн.: Изд-во ‘Университетское’’, 1991. С. 25. При таком подходе абсолютизируется различие между сотрудничеством и соревновательностью, а состязательность исключается из числа атрибутов цивилизации, что малоубедительно.
[157] "Соревнование, в каких бы социально-экономических формах оно ни проявлялось, есть особая форма человеческих отношений, дарованная людям их собственной природой... Экономический закон соревнования всегда имеет своей первоосновой различие людей в способности к труду, той или иной деятельности и способность индивидуальных качеств быть выше средних величин" – Губанов Н.Е.
Трудовое и экономическое соревнование… - Ростов н/Д: РИНХ, 1994. С. 2, 29.
[158] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С.342. "Управление - функция организованных
систем (биологических, технических, социальных), обеспечивающая сохранение их структуры, поддержание режима деятельности, реализацию ее программ, цели. Социальное управление - целенаправленное воздействие на общество для упорядочения, сохранения, совершенствования и развития его определенной качественной специфики" - Философский словарь. - М.: ИПЛ, 1991. С.473. "... Любая
организация предполагает в качестве непременного условия упорядоченность" -
Рузавин Г. Указ. соч. С.30.
[159] «Феномен управления как стержень развития раскрывает механизм самоорганизации сложных систем... "Атрибутисты" квалифицируют информацию как свойство, присущее всем материальным объектам, как атрибут материи. "Функционалисты", напротив, связывают информацию с функционированием самоорганизующихся систем, считая, что информация появилась лишь с возникновением жизни" - Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. - М.: Владос. 1994. С. 58,20.
[160] Для преодоления антропоморфности восприятия объективной ориентации несоциальных систем, иллюзии их телеологичности один из основателей общей теории систем Л. Берталанфи предлагал ввести термин "финальность".
[161] 11"Дисциплина - определенный порядок поведения людей, отвечающий ... требованиям той или иной организации... Дисциплина трудовая - форма общественной связи людей в процессе труда с обязательным подчинением его участников определенному распорядку"- БЭС. T. I. C. 396. "Дисциплина есть форма прямого установления единства управляемых процессов. Это - определенный порядок Функционирования отдельных частей (агентов) кооперации труда... Дисциплина труда - исторически изменяющаяся экономическая категория, отражающая характер господствующих производственных отношений" - Экономическая энциклопедия. Т.2. С. 259; Т.З. C.599.
[162] "С чего начинает история, с того же должен начинаться и ход мыслей, и его
дальнейшее движение будет представлять собой не что иное, как отражение исторического процесса в абстрактной и теоретически последовательной форме; отражение исправленное, но исправленное соответственно законам, которые дает сам действительный исторический процесс..." - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.13. С. 497.
[163] БЭС. Т.2. С.238. "Разделение труда - исторически определенная система общественного труда, складывающаяся в результате качественной дифференциации трудовой деятельности в процессе развития общества, приводящей к обособлению и сосуществованию различных ее видов" - Экон. энциклопедия. Политическая экономия. Т.З. С.447.
[164] “Различные общины находят различные средства производства и различные жизненные средства среди окружающей их природы. Они различаются поэтому между собой по способу производства, образу жизни и производимым продуктам." - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С. 364.
[165] “Ведь общественные взаимоотношения возникают не тогда, когда есть два врача, а когда есть, скажем, врач и земледелец, и вообще разные и неравные стороны, а их-то и нужно приравнять" - Аристотель. Никомахова этика. 1133а15. "Разделение труда представляет собой особую, специфическую, развитую далее форму кооперации..." - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.47. С. 295.
[166] "Величайшее развитие производительной силы труда и преобладающая часть мастерства, ловкости и сообразительности, с какими он где-либо прилагается или применяется, по-видимому, явились результатом разделения труда" - Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. - М.: Наука. 1993. С. 118.
[167] Кто проводит время за столь ограниченной [- по специализации] работой, тот и в состоянии выполнять ее наилучшим образом." Если при приготовлении пищи “одному - варить мясо, другому - его жарить, третьему - варить рыбу, четвертому - ее жарить, пятому печь хлеба, причем не различного вида, но лишь одного,... при таком порядке, я думаю, каждое блюдо приготовляется самым изысканным образом." - Ксенофонт. Киропедия. VIII; II, 5-6.
[168] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С.499. "Развитие промышленности и торговли несет с собой и ряд отрицательных последствий... Это очень сильно проявляется, когда все внимание человека устремлено на одну семнадцатую часть булавки или одну восьмидесятую часть пуговицы: таково разделение труда в этих производствах" - Смит А. Лекция 1763 г. / Цит. по: Аникин А. Адам Смит. - М: Мол. гв., 1968. С. 75.
[169] “Производительная сила труда определяется разнообразными обстоятельствами, между прочим средней степенью искусства рабочего, уровнем развития науки и степенью ее технологического применения, общественной комбинацией производственного процесса, размерами и эффективностью средств производства, природными условиями" - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С. 48.
[170] “Процесс угасает в продукте... Труд овеществлен в предмете, а предмет обработан. То, что на стороне рабочего проявлялось в форме деятельности, теперь на стороне продукта выступает в форме покоящегося свойства, в форме бытия" - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С. 191, 192.
[171] Следует иметь в виду историзм понятия необходимого продукта, количественно
возрастающего и качественно усложняющегося по мере развития цивилизации. В будущем также "необходимый труд, при прочих равных условиях, должен ... расширить свои рамки. С одной стороны, потому, что условия жизни рабочего должны стать богаче, его жизненные потребности должны возрасти. С другой стороны, пришлось бы причислить к необходимому труду часть теперешнего прибавочного
труда...". Последний вторичен относительно необходимого: "Если исчезает необходимый труд, исчезает и прибавочный труд, потому что последний есть только функция первого" - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С. 539, 541-542.
[172] В связи с этим, вряд ли можно согласиться с предложением С.Н.Булгакова отказаться от теоретической политической экономии, поскольку, якобы, "здесь нет проблемы" - Булгаков С. Задачи политической экономии / От марксизма к идеализму. - М.: Обществ, польза, 1903. С.346.
[173] По Ксенофонту, .можно сказать, что хозяин умеет обращаться с людьми и управлять ими, "если при виде хозяина работники встрепенутся, если у каждого из них пробудится сила, взаимное соревнование, честолюбивое желание отличиться во всем..." - Ксенофонт. Экономика. 21,10.
[174] Философский словарь. С. 131.
[175] БЭС. Т.1. С.495. "Если физический мир подчинен закону движения, то мир духовный не менее подчинен закону интереса. На земле интерес есть всесильный волшебник, изменяющий в глазах всех существ вид всякого предмета" - Гельвеций К. А. Об уме / Соч.Т.1. - М.: Мысль. 1973. С. 186. "Ближайшее рассмотрение
истории убеждает нас в том, что действия людей вытекают из их потребностей, их страстей, их интересов... и лишь они играют главную роль" - Гегель. Философия истории / Соч. Т.8. - М.: ГСЭИ, 1935. С. 20. "Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами,
заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов" – Ленин В.И. Полн.собр.соч. Т.23. С. 47.