Заключение по разделу II
Политическая экономия как основа
философии социальной жизнедеятельности
Социальная форма движения выступает как сложноорганизованная система общественных взаимосвязей, структура и объективная субординация которых могут быть познаны посредством адекватного по степени системной организации аналитического познавательного инструментария. Влияние обратных связей, активность вторичных и более поверхностных феноменов в рамках социальной системы, пересечение закономерностей внешних и внутренних уровней движения затрудняют познание сущности общественных процессов. Типичным как для предшествующих так и для многих современных форм обществоведческого знания является ошибочность характеристик причинно-следственных и иерархических зависимостей социальных отношений, смешение качественно разноуровневых закономерностей, придание поверхностным явлениям статуса сущности и т.д.
Научные модели исторического материализма и политической экономии, в связи этим, приобретают особую значимость в качестве методолого-теоретической основы познания общественных процессов, их причин, содержания и перспектив. На базе данных моделей возможна научная систематизация многообразия фактов, дающая через соотношение понятий истинное отражение соотношения элементов объективной социальной системы. Выявляется роль производства как материальной основы жизни общества, первичность производительных сил в системе способа производства, зависимость надстроечных форм от производственных отношений. Вторичные феномены могут в определенных обстоятельствах приобрести решающую роль, - особенно в ограниченных исторических и пространственных рамках, - но основу существования и развития цивилизации составляют экономические факторы - об этом неопровержимо свидетельствует совокупная социальная практика человечества.
В переломные эпохи, когда нестабильность, неопределенность, противоречивость жизни общества резко возрастают, усиливается давление обыденного сознания на научное, получают хождение различные поверхностные концепции, конъюнктурные веяния вплоть до шарлатанских измышлений. Ложность их содержания далеко не всегда бывает очевидной в условиях высокого динамизма и неопределенности общественных процессов. Тем объективно важнее становится роль научных исследований, вскрывающих природу, истоки внешне проявившихся противоречий и действительные тенденции дальнейшего развития общества. Политическая экономия ориентирует на необходимость выявления за политическим и идеологическим маскарадом действительных материальных интересов социальных групп (классов), стремящихся либо к сохранению, либо к изменению отношений собственности.
Фундаментальная политико-экономическая оценка подавляющей части структурных элементов современной цивилизации как порожденных условиями исторического интервала, когда имеет место устойчивое воспроизводство прибавочного продукта, но масса его недостаточна для полного обеспечения материальной жизнедеятельности всех членов общества, - предопределяет необходимость признания отношений собственности в качестве основного элемента системы производственных отношений и социальной системы в целом. Исследуя наиболее общие и глубинные основы социальной формы движения, механизмов функционирования и развития цивилизации, импульсов структурирования общественных отношений, политическая экономия приобретает качества теоретико-экономической базы и стороны философии социальной жизнедеятельности, науки о сущности общественных процессов[347]. «Политэкономия – это философия общественного производства, экономический сплав социологии и политики, единство логики знания и интуиции познания»[348].
Современная политическая экономия развивается в диалектической взаимосвязи с теорией исторического материализма. Будучи особым элементом (уровнем, стороной) в рамках общесоциологической теории и определяясь системным качеством последней, политическая экономия выступает, вместе с тем, как ее системное основание, в силу чего определяет природу этого системного качества. Особая роль политической экономии в данном диалектическом процессе развития научного знания об обществе обусловлена ролью отражаемых ею базисных отношений в структуре социума. ("В силу указанной выше природы метода наука представляется некоторым замкнутым в себе кругом, в начало которого - в простое основание - вплетается путем опосредствования его конец..."[349]).
Исторический материализм изучает закономерности не только сущностного уровня общественной жизнедеятельности, но и сферы явления, то есть он исследует социальную действительность в целом. Основным диалектически дискретным структурным элементом объекта изучения выступает при этом общественно-экономическая формация. Политическая экономия, предмет которой отражает закономерности общественного базиса, предстает как философия сущности социальных взаимосвязей.