Страдания обыденного существования
Невежество – причина страданий
Вы всего лишь повторяете то же действие, что и вчера, принося лишь мгновенное удовольствие и приятные вещи, которые повторяются снова. То, что видели вчера, снова присутствует сегодня. Украшения, которые вчера с ликованием носили, вы снова надеваете. И тем не менее даже умные люди не испытывают к ним отвращения и не стыдятся наслаждаться ими снова и снова.
Подобно невежественным детям, которые снова и снова пробуют сладости, которые на какое-то время придают сладость, так и вы страдаете, не зная истинного пути. Дни, ночи, недели, две недели, месяцы, годы и юги чередуются снова и снова, и ничего нового не возникает. Богатство, которое лишь заставляет массу мыслей кружиться в мозгу, не принесет вам Блаженства. Это богатство, которого так жаждет ум и которое так эфемерно по своей природе, совершенно бесполезно, как бутон цветка в лиане, растущей в колодце, окруженный змеей.
Никто не приходит и не уходит
Прана! Жизнь, подобная капле дождевой воды, стекающей с конца листа, перевернутого над головой, вылетает из тела в неподходящее время. Эта жизнь эфемерна, как осенние облака, или лампа без масла, или океанские волны. Жизнь и смерть — всего лишь два акта драмы. На самом деле никто не приходит и не уходит.
Жизнь тех, кто освободился от перерождения, самая благородная. Нет ничего губительнее жизни, тленной по своей природе и мимолетной в даровании удовольствий.
Огонь желаний
Огонь желаний тебя совсем обжег. В нынешнем состоянии даже полная ванна в луже амброзии не освежит. Именно эти постоянно растущие желания вызывают боли перерождения, самую тяжелую и самую мучительную из всех страданий. Это тело, состоящее из мышц, кишечника, мочи и фекалий и подверженное различным изменениям, будучи то толстым, то худым, сияет в этом мирском существовании просто для того, чтобы испытывать боли. Какой же красотой можно наслаждаться в этом теле, состоящем из плоти, костей и крови, имеющем тенденцию к гниению, имеющем одинаковую природу у богатых и бедных и подверженном росту и разложению?
Три лихорадки
С одной стороны имеются укусы скорпиона. Змеи на другой стороне. Мухи, блохи, клопы, комары, колючки и другие насекомые беспокоят вас из одного угла. Летом солнце палит. Холод жалит зимой. Грипп, чума, модный аппендицит, гнойнорея, оспа — все готово вас сожрать. Затем есть три лихорадки : Адхьятмика, Адхидаивика и Адхибхаутика. Страх, заблуждения, горе, печаль и страдания убивают вас каждое мгновение.
Желание, гнев, ненависть, ревность, беспокойство, тревоги и заботы терзают вас каждую секунду. Смерть людей, которых вы так горячо любили, вызывает у вас сильнейшие потрясения. И все же вы никогда не откажетесь от сиюминутных удовольствий чувств этого нереального мирского существования. Такова глубина чувственных наслаждений. Вы будете говорить через эгоизм: «О, я могущественный человек. Я очень умный. Я могу сделать что-нибудь. Бога нет." Ты закрутишь свои склеенные усы и, когда скорпион остро ужалит тебя, ты горько закричишь: «О Нараяна, Нараяна, Нараяна, помоги мне. Избавь меня от этой ужасной боли».
Если волосы поседеют, вы изобретаете различные краски, чтобы их зачернить. Вы изобретаете пересадку обезьяньих желез для омоложения. Если зубы выпали, вам надевают новый искусственный зубной ряд. Вы никогда не оставите «волю жить и наслаждаться». Жалкая ты развалина! Безнадежный экземпляр!
Подумайте глубоко. Поразмыслить. Отражать. Проводите постоянный сатсанг. Совершайте самоотверженное служение стране и человечеству. Развивайте четыре средства спасения. Изучите Бхагавад Гиту, Йогу-Васиштху и Вивека-Чудамани Шри Шанкары. Очистите свои сомнения, обратившись к ученым саньясинам. Прибегайте к Шраване , Манане и Нидидхьясане . Снимите завесу невежества и покойтесь в своем собственном состоянии Сварупы – Сатчитананды. « Атма ва — это драсктавьях шротавйо, мантавйо, нидидхьяситавьях — Самость необходимо видеть, слышать, думать и глубоко обдумывать». ( Брихадараньяка Упанишада : IV.5).
Избегайте почестей, уважения, степеней, имени, славы, власти, положения и званий. Они абсолютно бесполезны. Они не принесут вам вечного удовлетворения. Они только усилит ваше тщеславие. Все они опьяняют разум. Они принесут страдания и психические расстройства. Вот почему Раджа Бхартрихари, Раджа Гопичанд и Господь Будда покинули свои королевства, богатства, честь и т. д. Они относились к ним как к пустякам.
Неопределенность жизни
Только твои действия, хорошие и плохие, последуют за тобой после смерти. И Бог будет судить тебя по делам твоим.
Влечение к внешним объектам прекращается, но все еще остается внутренняя жажда, или чувственное стремление, или жажда, которая называется Тришной. Вот почему в Гите говорится: «Объекты чувств, но не наслаждение от них, отворачиваются от воздержанного обитателя тела, и даже наслаждение отворачивается от него после созерцания Всевышнего».
Друг! Есть ли какой-либо предел числу отцов, матерей, жен, сыновей, дочерей, дядей и теток, которые у вас были в бесчисленных воплощениях в прошлом? И все же цепляющиеся и ложные отношения не исчезли. Дискриминация не возникла. Как это очень жаль!
Разве вам не стыдно изо дня в день повторять одни и те же действия: есть, пить и спать? Вы гордитесь своими званиями и почестями. Удалось ли вам хоть немного улучшить свою жизнь? Какие уроки вы извлекли из недавних землетрясений в Бихаре и Кветте? Пытаетесь ли вы достичь Нетленного Престола, где все желания и Тришны будут полностью уничтожены? Стремитесь ли вы достичь высшей цели жизни, Божественной реализации, дарующей бессмертие, блаженство и мир?
Во время недавнего землетрясения в Бихаре (это было написано много лет назад, когда там произошло землетрясение) богатому банкиру пришлось просить девять рупий, чтобы защитить себя и свою семью от голодной смерти. Пандит медленно зарабатывал двадцать пять тысяч рупий, продавая свои книги. Но ему пришлось потратить эти деньги за короткое время на лечение хронической болезни грудной клетки. Он пробовал всякие лекарства, но все напрасно. Ему пришлось покинуть дом, чтобы вести жизнь отшельника.
Жизнь здесь весьма неопределенна. Организм поражают различные болезни. И все же человек слепо цепляется за эту эфемерную жизнь! Он забывает правду. О человек, ищи вечный мир и блаженство в Атме или Душе внутри тебя, очищая свой ум и практикуя интенсивную медитацию. Это правильный королевский путь, позволяющий освободиться от страданий Сансары. Будьте скоры в освоении духовных практик. Волосы становятся седыми. Зубы не справляются. Индрии остывают. Практикуйте медитацию и джапу, пока вы молоды. Ничего не сможешь сделать в старости, когда уйдешь со службы.
Чрезвычайно трудно иметь чистый и спокойный ум. Но у вас должен быть такой ум, если вы хотите добиться прогресса в медитации и йоге.
У Господа Будды был Вивека с самого детства. Он был человеком, на которого с ранней юности глубоко впечатлилась преходящая и непостоянная природа всех условий мирского существования, а также страдания и несчастья, в которые, как он видел, были погружены все существа. Разве вы не станете еще одним Господом Буддой?
Вы провели восемь часов во сне, а остальную часть дня в праздных сплетнях, лжи, обмане других, в корыстной деятельности, в накоплении богатства. Как можно ожидать духовного блага, как можно ожидать бессмертия и мира, если ты не проведешь и получаса в служении Господу, в пении Имени Его и в божественном созерцании?