Начало объединения. Деятельность Ода Нобунага.
К середине 16 в. начинают проявляться тенденция к объединению. Из большого числа знатных и незнатных землевладельцев процесс объединения связан с выходцами из центральной части о-ва Хонсю – Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу.
Ода Нобунага происходил из провинции Овари (совр. префектура Айти). Он был вторым сыном не очень крупного знатного землевладельца, и отец поселил его отдельно от семьи, построив небольшой замок в Нагоя. После смерти отца в 1551 г. Нобунага начал захватывать чужие земли, действуя жестко и последовательно. Военным успехам Ода способствовало вооружение его дружины огнестрельным оружием.
Важное событие произошло в мае 1560 г., когда Нобунага было 26 лет, небольшими силами он нанес сокрушительное поражение 25-тысячной армии клана Имагава, который владел провинцией Микава.
Весной 1561 г. он встретился с Токугава Иэясу. Они заключили союз и породнились, договорившись о женитьбе тогда еще 4-х летних детей. Это в будущем Иэясу станет великим сёгуном – объединителем Японии, а пока он был младшим партнером Нобунага. Было решено, что Токугава Иэясу будет вести боевые действия на северном направлении, а Ода Нобунага и Тоётоми Хидэёси займутся подчинением центральной части острова. Так возник союз трех полководцев, что стало важным шагом на пути к объединению.
Прежде всего, в том, что на вооружении его войска широко применяли огнестрельное оружие, которое Нобунага регулярно получал через японских торговцев у португальцев и испанцев, а позже он даже наладил своё производство. В его армии была жесткая дисциплина и высокий дух. Основу армии составляли самураи с подвластных территорий – собственники небольших земельных наделов, в войско также входили крестьяне. Ему удалось успешно совместить применение нового вида оружия и создание новых видов военной тактики. Он первым стал использовать пехоту, набранную из крестьян как самостоятельные, а не вспомогательные подразделения, дополнив их самураями.
Сам Нобунага отличался мгновенной реакцией на изменение ситуации и нестандартным поведением во время подготовки и ведения боя. Излюбленными его действиями были стремительные кавалерийские атаки и неожиданные рейды в глубокий тыл противника. Он нападал тогда, когда противник меньше всего этого ожидал – глубокой ночью и даже во время ливней, наводнений и тайфунов.
Ода Нобунага сделал ставку на христианство, которое он использовал в качестве инструмента в ослаблении влияния могущественного буддийского духовенства. Он сам громил буддийские монастыри, этим же занимались его союзники, принявшие христианство даймё.
К 1565 г. сёгун Ёситэрубыл убит в результате заговора. Это подтолкнуло различные кланы знати семьи к борьбе за центральную властью. И здесь всех опередил Ода Нобунага. С 50-тысячным войском он вступил в столицу, расправился с виновными. Ему было 30 лет. Не отважившись взять власть в свои руки, он провозгласил новым сёгуном младшего брата погибшего и стал оказывать ему всякую поддержку.
15. Правление сёгуна Ёсихидэ (1568)
[106. император Оогимати (1557-1586 ]
Влияние Ода Нобунага
16. Правление сёгуна Ёсиаки (1568–1573)
[106. император Оогимати (1557–1586 ]
Влияние Ода Нобунага
В 1573 году Ода Нобунага низложил сёгуна, который попытался расширить свою самостоятельность Приближавшийся к своему сорокалетию, Нобунага не стал объявлять себя сёгуном, а отменил сёгунат как систему правления. Сущность его единоличной власти ученые характеризуют как военная диктатура.
[1] Подробнее о Асикага Такаудзи см. статью В.Кожевникова «Виновен в измене ? (Штрихи к портрету Асикага Такаудзи). — Известия Восточного Института, Владивосток, 1998.