Нивритти-Марга, или Путь отречения
Имейте твердую решимость и сильную волю. Никогда не думайте о возвращении домой после принятия Нивритти-Марги. Посмотрите, прежде чем прыгнуть. Имейте смелость, твердость ума и определённую цель в жизни. Не колеблйтесь. Готовы ли вы отказаться от всего имущества, включая тело и жизнь? Тогда один приди ко мне. Тогда отправляйтесь в Нивритти-Маргу и примите санньясу. Подумайте дважды, прежде чем прийти к определенным выводам. Это не такой радужный путь, как вы можете себе представить. Он полон шипов. Его окружают бесчисленные трудности и невзгоды. Будьте скромными, терпеливыми и настойчивыми. Никогда не заботьтесь о Сиддхах или быстром пробуждении Кундалини. Я буду служить тебе. Я помогу тебе. Я позабочусь о тебе. Не беспокойтесь. Не беспокойтесь. Я всегда твой слуга. Будьте благородны. Простое эмоциональное бурление вам мало поможет. Некоторые молодые люди вернулись в свои дома. На этом пути много трудностей. Но оно может сделать вас Царем царей, Императором императоров.
Те, кто хочет уйти в уединение и Нивритти-Маргу, должны соблюдать Моуну, не смешивая и дисциплинируя Индрии, ум и тело, живя в мире. Им следует приучить себя к кропотливой, тяжелой жизни, грубой пище, сну на земле или жестком матрасе без подушек, хождению босиком без зонтиков. Только тогда они смогут вынести суровые аскезы аскетической жизни. Им следует отказаться от робости и застенчивости в получении милостыни.
Устремленные к Нивритти-Марге обычно через некоторое время становятся ленивыми, поскольку они не знают, как использовать свою умственную энергию, не соблюдают распорядок дня и не следуют наставлениям своих учителей. Вначале они получают Вайрагью, но у них нет опыта духовной линии. В конце концов, они не добиваются никакого прогресса. Для входа в самадхи необходима интенсивная и постоянная медитация.
Вы полны решимости и с железной волей придерживаться этой линии любой ценой? Действительно ли вы готовы пожертвовать этим телом и жизнью ради Истины? Поняли ли вы славу санньясы и важность уединения? Если ваша дочь, брат, мать или сын придут сюда и заплачут, хватит ли у вас сил противостоять Мохе? Можете ли вы, приехав сюда, оборвать всякие связи со своими родственниками? Можете ли вы прекратить всю переписку? Ничего не скрывайте. Будьте абсолютно откровенны. Будьте откровенны и бесхитростны. Скажи мне правду сейчас. Открой мне свое сердце.
Бессонная бдительность необходима, если хочешь быстрого духовного продвижения. Никогда не довольствуйтесь небольшим достижением или успехом на пути, небольшим спокойствием ума, небольшой однонаправленностью ума, некоторыми видениями углов или Сиддхами, небольшим умением читать мысли и т. д. Есть еще более высокие вершины, которые предстоит преодолеть. восхождение, более высокие регионы, чтобы подняться вверх.
Тяга к предметам и разного рода связям привязывает человека к этому миру. Отказ от всех притяжений и разрыв всех связей составляют настоящее отречение. Тот саньясин или йог, который свободен от привязанностей и уз, наслаждается бесконечным блаженством, высшей радостью и покоем. Колебания и воображение — два семени ума. Колебания – это топливо. Воображение – это огонь. Непрекращающийся огонь воображения поддерживается топливом колебаний. Если топливо колебаний иссякнет, огонь воображения угаснет сам собой. Ум становится спокойным. Оно возвращается к своему источнику, Атме.
Ты пришел один. Ты пришел голый. Ты пришла плача. Ты пойдешь один. Ты ходишь голый. Ты пойдешь плакать. Коварно ли вы гордитесь своими титулами, ложным богатством и ложными знаниями? Станьте смиренными и кроткими. Через смирение вы покорите весь мир. Станьте чистыми в помыслах, словах и делах. В этом секрет духовной жизни. Упанишады и Гита снова и снова звучат на этой одной ноте.
Для страстного человека в этом мире много удовольствий. Он гонится за деньгами и женщинами. Его разум опьянен, извращен и затуманен. Бедняга, он не знает, что на самом деле делает. Но для йога или человека проницательности этот мир — огненный шар. Это огромная печь, в которой жарятся все существа. Его сжигают три вида тепла : Адхьятмика ( внутренний ) , Адхидаивика ( небесный ) и Адхибхаутика ( внешний ) .
Друг! Есть ли какой-либо предел числу отцов, матерей и жен, которые у вас были в миллионах и крорах предыдущих воплощений? Однако эта цепляющаяся и ложная связь не исчезла. Дискриминация не возникла.
Вам не стыдно повторять один и тот же старый процесс еды, питья и сна изо дня в день? Вы гордитесь своими званиями и знаниями. Удалось ли вам хоть немного улучшить свою жизнь? Чему вы научились из недавних землетрясений в Бихаре и Кветте? Пытаетесь ли вы достичь того нетленного места, где все желания и Тришны полностью искоренены? Стремитесь ли вы, в какой бы малой мере это ни было, достичь высшей цели жизни, Атмической реализации, дающей бессмертие, блаженство и покой? Ты сейчас не ползаешь. Вы научились вставать и ходить. Вы можете думать, рассуждать, судить, делать выводы и рассуждать. Разве вы не будете использовать эту драгоценную жизнь и все свои разнообразные способности для медитации и Самореализации? Можете ли вы дать мне определенное обещание по этому поводу? Скажи мне правду сейчас. Поднимитесь по лестнице йоги. Выпейте нектар бессмертия.
Вайрагья, рожденная Вивекой, долговечна и вечна. Оно никогда не подведет стремящегося, в отличие от Вайрагьи, которая временно приходит к женщине, рожающей ребенка, или к мужчине, присутствующему на похоронах в крематории. Представление о том, что все в мире нереально, вызывает вайрагью, или безразличие к наслаждениям этого мира, а также других небесных миров. На эту Мритью-локу приходится спуститься с небес, когда плоды добрых дел исчерпаны.
Те же пять видов чувственных удовольствий преобладают и в небесных мирах. Но они более интенсивные и тонкие. Это не может дать Вивеки настоящего и длительного счастья. Он также избегает всех наслаждений небесного мира. Он безжалостно пинает их. Он остро осознает удовольствия трех миров и убежден, что они — лишь капля в океане брахмического блаженства.
Помните высказывания Гиты
Медитация на следующие шлоки Бхагавад-Гиты вызовет истинную Вайрагью: «Наслаждения, рожденные от контакта, воистину являются лонами боли, ибо у них есть начало и конец, о Каунтейя, не им радовался бы мудрый ». ( гл. В-22 ) . «Безразличие к объектам чувств, а также отсутствие эгоизма, понимание боли и зла рождения и смерти, старости и болезней». ( гл. XIII-8 ) . «То, что от соединения чувств с их объектами сначала похоже на нектар, а в конце похоже на яд». ( Гл. XVIII-38 ) . «Обретя этот преходящий, безрадостный мир, поклоняйтесь Мне».
Чем не является Вайрагья
Вайрагья не означает отказ от социальных обязанностей и жизненной ответственности. Это не означает отстраненности от мира. Это не означает жизнь в уединенных пещерах Гималаев или в крематории. Это не означает, что нужно жить на листьях ним, коровьей моче и навозе. Это не означает ношение на повязке спутанных волос и камандала из тыквы или скорлупы кокосового ореха. Это не означает бритье головы и выбрасывание одежды.
Что такое Вайрагья
Вайрагья – это ментальная отстраненность от всех связей с миром. Вот и все. Человек может жить в мире и выполнять все обязанности своего сословия и этапа жизни с совершенной беспристрастностью. Он может быть домохозяином. Что, если? Он может жить с семьей и детьми. Но в то же время у него может быть совершенная умственная отстраненность. Он может выполнять свою духовную садхану. Тот человек, который обладает совершенной умственной отстраненностью, оставаясь при этом в мире, действительно является героем. Он намного лучше садху, живущего в гималайских пещерах, потому что первому ежеминутно приходится сталкиваться с бесчисленными жизненными искушениями.
Куда бы человек ни пошел, он несет с собой свой непостоянный, беспокойный ум, свои васаны и самскары. Даже если он живет в одиночестве, все равно он остается тем же мирским человеком, если занимается строительством воздушных замков и размышлением о предметах мира. В этом случае даже пещера становится для него большим городом. Если ум остается тихим, если он свободен от привязанностей, человек может быть совершенным вайрагом , даже живя в особняке в самой оживленной части города, такого как Калькутта или Бомбей. Такой особняк он превратит в густые джунгли.
У бесстрастного человека совсем другое мышление. У него вообще другой опыт. Он в прошлом мастер искусства и науки отделения себя от непостоянных, бренных объектов мира. Они его совершенно не привлекают. Он постоянно останавливается на Вечном или Абсолюте. Он отождествляет себя в каждый момент своей жизни со свидетельствующим сознанием, которое присутствует в удовольствии и боли, в радости и печали, в порицании и похвале, в почестях и бесчестии, во всех состояниях жизни. Он стоит несокрушимо, как вершина среди бурной бури, как зритель этого чудесного мирового зрелища. Его нисколько не затрагивают эти приятные и болезненные переживания. Он извлекает из них несколько ценных уроков. Другими словами, у него нет влечения к приятным объектам и отвращения к болезненным. И он не боится боли. Он прекрасно знает, что боль очень помогает в его духовном прогрессе и эволюции, в его долгом пути к Цели. Он убежден, что боль — лучший учитель в мире.
Позвольте мне высказать здесь предупреждение. Уважаемые претенденты! Вайрагья также может приходить и уходить, если вы беспечны и беспорядочно общаетесь со всеми видами мирских людей. Поэтому вам следует развивать Вайрагью в максимальной степени. Разум будет ждать золотой возможности вернуть то, от чего когда-то отказался. Когда бы и где бы ум ни шипел или поднимал свой капюшон (ибо ум воистину подобен змее), вам следует найти прибежище в Вивеке и в нетленной крепости мудрых, бесстрастных Махатм. Существуют разные степени Вайрагьи. Высшее бесстрастие приходит, когда человек утверждается в Брахмане. Теперь Вайрагья становится совершенно привычной.
Человек может развить внутреннюю психическую отстраненность от удовольствий и боли, живя в мире. Ему следует следить за тем, чтобы его не увлекали приятные впечатления мира. Он не должен цепляться за них. Ему следует просто оставаться молчаливым зрителем. Если он будет практиковать таким образом в течение нескольких лет, каждый опыт будет положительным шагом в его восхождении по духовной лестнице. В конце концов его увенчает радужный успех. Тогда у него будет невозмутимый ум. У него также будет уравновешенный ум. Бесстрастный человек — самый счастливый и самый богатый человек во всех трёх мирах. Он также самый могущественный человек. Как теперь Майя сможет его соблазнить?
Лучшая школа обучения
У врачей есть широкое поле для развития Вайрагьи. Каждый день они сталкиваются с больными неизлечимыми заболеваниями. Каждый день они видят трупы в морге. Таким образом, у них есть бесчисленные шансы увидеть Майю во всем ее обнаженном виде. Их можно без всякого сомнения убедить в непостоянстве жизни здесь, в этом мире людей.
У начальника тюрьмы и всех сотрудников тюрьмы также есть прекрасные шансы развить Вайрагью, если они являются любителями Истины и Освобождения. Вид повешения осужденного откроет им глаза.
Привет, Саумья! Ваше психическое состояние действительно похвально. Жизнь саньясина — лучший вид жизни в мире. Истинный Санньясин – монарх трёх миров. Даже претендент является императором всего мира. Господь Кришна также говорит: «Только желая познать Йогу, даже искатель Йоги выходит за пределы мира брахманов».
Я чрезвычайно рад отметить, что у вас исключительно хорошая духовная Самскара, которая хочет вырваться наружу в этом рождении. Они нуждаются в защите и нежной заботе для вашего дальнейшего роста и развития. Не увлекайтесь искушениями мира. Будь осторожен. Будь мудр. Новичку на духовном пути не следует оставаться в обществе мирских людей. Ему следует прибегнуть к Сатсангу. Компания мирских людей – смертельный яд. Вы не станете жертвой похоти, если будете избегать их общества. Оставайтесь в уединении под непосредственным руководством Гуру, полностью утвердившегося в Брахмане, пока не достигнете совершенной Вайрагьи и не утвердитесь на пути Санньясы.
Предупреждение
Многие стремящиеся поначалу приходят ко мне с великой вайрагьей и энтузиазмом. Но они не поддерживают тот же дух в течение длительного времени или до конца своей садханы. Когда они начинают сталкиваться с какими-то трудностями, они повторяют свои шаги. Это действительно очень жаль. Посмотрите, прежде чем прыгнуть. Имейте твердую решимость. Придерживайтесь пути саньясы, пока не достигнете цели и не осознаете плоды садханы.
Если вам не хватает какой-либо из этих квалификаций, подождите еще три года. Выполняйте духовную садхану, асаны, пранаяму, концентрацию и медитацию дома. Погрузитесь глубоко в молчаливую медитацию. Погрузитесь также в бескорыстное служение. Это очень необходимо для очищения ума. Продолжайте свою Брахмачарью. Уничтожьте все вредные привычки, если они у вас есть, например курение, употребление чая, кофе и т. д. Развивайте все добродетельные качества. Отметьте изменение в своем умственном отношении. Тогда приходи ко мне. Приезжайте сюда и будьте готовы вести тяжелую, активную жизнь.
Некоторые стремящиеся приходят в спешке. Из-за отсутствия Вайрагьи они возвращаются. Это не хорошо. Отсюда и предупреждение.
Многие стремящиеся хотят заняться какой-нибудь хорошей работой, такой как писательство, сбор цветов для Пуджи, расстановка книг в библиотеке, какой-то надзор и управление. Они не любят такие работы, как черпание воды, мытье посуды, стирка одежды больных, подметание, уход за больными, приготовление пищи, чистка суден и т. д. Они считают эту работу черной. Они не поняли истинный дух Нишкамья Карма Йоги. Они все еще Бабу.
Дорогой Прабху! В вас есть тупое духовное пробуждение и тупой тип Вайрагьи. Вам придется развивать оба. Тусклые Вайрагьи — это всего лишь бурление, эмоции не сильно помогут вам держаться пути отречения. На какое-то время выйдите из дома и побудьте в укромном месте неделю-две. Спросите. Поразмыслить. Расследовать. Проведите самоанализ и выясните, есть ли у вас моха, привязанность к членам вашей семьи. Узнайте, гонится ли ваш ум за чувственными удовольствиями. Будьте уверены, сможете ли вы оставить чувственные предметы, родных и всевозможные удобства и удобства. Если ты можешь полностью отключиться от мира, то приходи ко мне один. Я сделаю тебя йогом из йогов за очень короткое время. Многие из них значительно продвинулись на духовном пути за один или два года. Вы также можете это сделать. От вас ожидают беспрекословного послушания и точного выполнения наставлений духовного наставника; в этом секрет успеха на духовном пути.