Курильщик гробит здоровье некурящего супруга

Оказалось, что с поправкой на другие факторы, повышающие риск инсульта, совместная жизнь с куря­щим человеком заметно повышает вероятность этого опасного заболе­вания. У тех, кто сам никогда не ку­рил, но живёт с курильщиком, веро­ятность инсульта выше на 42 процен­та. У тех, кто когда-то в своей жизни курил, но затем бросил и при этом состоит в браке с курящим челове­ком, риск инсульта выше на целых 72 процента. При этом в некурящих семьях, где хотя бы один из супругов курил в прошлом, никаких отклоне­ний от нормальной статистики по ин­сульту не было, из чего учёные дела­ют вывод, что избавление от нико­тиновой зависимости снижает риск инсульта для всех. «Положительный эффект для здоровья от прекращения курения распространяется не только на самого курильщика, но и на его супруга», — говорят учёные.

 

ВАШ РЕБЁНОК ЭМО? У ВАС ПРОБЛЕМА!

МОДНОЕ ТЕЧЕНИЕ ОПАСНО ДЛЯ ПСИХИКИ ПОДРОСТКОВ

В последнее время среди юных пациентов психиатрических больниц оказывается всё больше сторонников набирающего популярность молодёжного течения ЭМО. Оно уже выходит за рамки тусовки по интересам и приобретает черты вполне оформившейся, а потому весьма опасной идеологии, поглощающей сознание подростков и даже детей.

В России массовым поглощением молодежи субкультурой эмо заинтересовалась ФСБ. В школы Российской Федерации даже разослали рекомендации, в которых учителям объясня­ют, кто такие эмо и как с ними бороться.

ДЕТИ ЭМОЦИЙ

Само понятие «эмо» (сокра­щение от слова «эмоциональ­ный») изначально обозначало особый вид музыки, в основе которой лежали сильные, даже истеричные эмоции в голосе вокалистов. Визг, плач, стоны, шёпот, неожиданно переходя­щие на крик, — отличительные особенности этого стиля. Современная субкультура эмо-кидс (в вольном переводе — «дети эмоций») менее связана с эмо-музыкой, зато затрону­ла внешность, поведение и взгляды на жизнь современной молодежи.

Опознать в толпе их нетрудно: они носят одежду чёрного цвета с небольшим добавлением розовых тонов, чёрно-белые кеды с разноцвет­ными шнурками и сумки, по­хожие на почтальонские, уве­шанные игрушками, значками и прочими побрякушками. Неотъемлемым атрибутом эмо-кидов считают косо обстри­женную чёлку, закрывающую пол-лица, и трупную бледность кожи, достигаемую обильным нанесением косметики. Допол­няет портрет настоящего эмо-кида ярко подведённые ресни­цы и колечко в проколотой нижней губе.

Но это, так сказать, вне­шняя сторона. «Идеология» предписывает эмо-кидам не подменять реальное состояние души фальшивым настроени­ем. Говоря по-другому, эмо-кидом может считаться тот, кто не прячет свои чувства в глу­бине души и не стесняется выс­тавлять их напоказ.

Весьма примитивная фило­софия эмо сводится к следую­щему. Наш мир—мир фаль­ши и масок, за которыми люди прячут свою настоящую сущ­ность, слишком черств, плох и несовершенен. Совершенны только мы, эмо-киды, никому ненужные, всеми презираемые и всеми непонимаемые. Противостоя этому миру, мы бу­дем носить одежду чёрных цве­тов с розовым вкраплением — знак скорби и ранимости души, отращивать длинные стриженные углом чёлки, при­крывая часть лица, чтобы ог­радиться от не понимающих нас людей. Чтобы показать свою повышенную чувствительность и эмоциональность, мы будем пугать окружающих резаными ранами на запясть­ях, втыкать во все выступаю­щие части тела железки (это называется пирсинг).

В том, что в сердцах подра­стающего поколения находят отклики самые разношёрстные идеи, нет ничего удивительного: смутные времена всегда порождали протестные настро­ения. Но игры современных ребятишек в эмо, на которые зачастую сквозь пальцы смот­рят родители, уже заставили содрогнуться психиатров.

ДИАГНОЗ

— Пирсннг, порезы на запя­стьях, нанесение себе лёгких увечий и болевых ощущений, что, по сути, является имитаци­ей суицидальных актов. — всё это современной психиатрией рассматривается как аутоагрессия и является признаком душевного нездоровья, — го­ворит заведующая детским и подростковым отделением Рес­публиканской психиатричес­кой больницы № 1 Ольга Потапенкова. — Поэтому рас­сматривать субкультуру эмо только как невинное увлечение молодежи, а эмо-стиль отожде­ствлять лишь с веяниями моло­дежной моды было бы непра­вильным. Опасность эмо уже в том, что увлекаться этим на­правлением, как я убедилась, изучая переписку на блогах, ребята начинают в одиннад­цать-тринадцать лет. И когда ребёнок, ещё не вышедший из возраста кукол и машинок, впадает в депрессию и начина­ет серьёзно играть в демонст­ративный суицид, это не может не сказаться на его психичес­ком состоянии. Он постепенно теряет контакт с внешним ми­ром, его перестаёт интересо­вать то, что интересовало ра­нее, он живёт в состоянии по­стоянного душевного напря­жения, оказываясь внутри сво­ей эмо-оболочкн. Нередко та­кие ребята в 14 — 16 лет оказы­ваются нашими пациентами, и требуются немалые усилия, чтобы их вывести из этого со­стояния.

ДРЯННЫЕ ПОДРОСТКИ И ФЕКАЛЬНЫЕ ДЕВОЧКИ

Психологи говорят, что к неформальным молодежным течениям нередко примыкают яркие, неординарные подрост­ки. Пусть говорят. На мой, безусловно, субъективный взгляд, всё это успокоительные сказки для нервных мамочек, теряющих своих детей. Внут­ренний мир эмо и им подобных весьма убог. Свидетельство тому — записи, оставленные эмо-кидами на многочислен­ных форумах в Интернете (при­водим первые попавшиеся без редакционной правки, сохра­нив стилистику и орфогра­фию):

«Я накану посралась с ро­дителями. Они поехали в цер­ковь и взяли у Батюшки какую-то касету. Наверное «Драные подростки или фекальные девочки и как с ними бороться».

«Так пусто, глупо, поте­рялся интерес ко всему.... де­лать совершенно нехренно, плохо...»

«Хреново мне! Нелюблю жаловаться на жизнь... не хочу на кого-то вешать свои пробле­мы...но мне сейчас очень-очень плохо!., и хочется услышать что всё будит хорошо...»

«Блин... как то не так на душе. Такое ощущение что я что-то упускаю в жижи. Ужассное состояние, хот бери и вешайса. Ещё погода просто

супир... под настрой! Эх... дур­ная у мя жинь. Вообще зах мя бог на свет раждал. От меня никакой пользы. Я только всем мешаю. ФАК! *закурила и пу­стила слёзы*»

В самом популярном ныне среди молодежи блоге — в Vkontakte.ru — мне удалось найти сообщество «настоя­щих» симферопольских тру-эмо

— «Киды Симфера». Здесь можно познакомиться с любимыми песнями симферопольских эмо и с их рассуждениями о жизни.

«Еб.,.ся ублюдки повсюду. Это всё, что я вижу, я ничем не могу помочь и просто смотрю. Несут херню и выглядят, как мудакн. Взгляни на лезвие. Почувствуй лезвие...» — это из их песен, надо полагать, о настоящей, чистой как слеза, любви.

«А я хочу сосок проколоть! — признается перед единомыш­ленниками некто по имени Московская полоска. — И во­обще пирса и красиво, и боль­но, а я такое люблю!»

«КАЖДЫЙ САМ мозет выбрать себе сексуальную ориентасию и не зависеть в этом вопросе не от родителей не от друзей, забейте на всё и на всей и деклайте шо хочите...» — призывает единомышленни­ков некая Алекса.

«Забейте на всё!», «Делайте шо хочите!»

В этом, пожалуй, и весь смысл глубоких жизненных принципов подобных индиви­думов. Из вчерашних малы­шей, избалованных родителя­ми под убаюкивающие сказки о детях-индиго, вырастают современные эмо, кичащиеся скудостью интеллекта, полной мешаниной в головах и уверен­ностью в своей исключитель­ности. Они, стремящиеся выде­литься из толпы сверстников, практически неотличимы друг от друга. Всё отличие разве что в длине чёлок и количестве зап­латок на серых или пепельных джинсах. Для эмо-стада, заг­навшего себя в рамки «идеоло­гии», нет других ценностей, кроме собственной страдаю­щей персоны, которая стоит в центре ненавистного ими «чёр­ствого мира».

Юрий ПОЛЯКОВ