КРАСОТА — пальцам ног, оставляет повозку и идет пешим.
Положение в начале и в подчиненной позиции ведет к тому, что человек должен взять на себя все заботы о продвижении вперед. Есть возможность облегчить его — образ повозки. Но твердый человек отклонит облегчение сомнительного происхождения. Незаконному использованию повозки он предпочтет пеший путь.
Шестерка во втором положении:
КРАСОТА — бороде.
Борода — нечто второстепенное. Она может двигаться только вместе с подбородком. Образ означает, что форма приходит вслед за содержанием, что она всегда лишь сопутствует ему.
Борода — не более чем излишнее украшение. Тщательный уход за ней в ущерб внутреннему содержанию, которое она призвана украсить, изобличает пустую суетность.
Девятка в третьем положении:
Как ПРЕКРАСНО, как насыщено;
вечная выдержка — к удаче.
Ситуация, в которую попадает здесь человек, удивительно приятна. Красота и влажный блеск окружают его. Красота замечательна, но она затягивает. Поэтому предостережение: не млеть во влажном уюте, но сохранять выдержку. Тогда будет удача.
Шестерка в четвертом положении:
КРАСОТА или простота [седины]. Белая лошадь словно
на крыльях.
Он не разбойник, женится в срок
Человек охвачен сомнениями — стремиться ли ему и дальше к внешнему блеску красоты или лучше обратиться к простоте. Уже в самом сомнении лежит ответ. А извне близится подтверждение, белая лошадь парит, словно на крыльях. Белый цвет означает простоту. И даже если на первый взгляд ее вид разочаровывает, а отказываться от удобств, доступных на другом пути, не хочется, истинное успокоение найдешь в искренней дружбе жениха. Летящая лошадь символизирует мысль, которая преодолевает все ограничения пространства и времени.
Шестерка в пятом положении:
КРАСОТА на холмах и в садах.
Отрез шелка — слишком просто.
Устыжен, в конце — удача.
Человек, отстранившись от общения с низкими людьми, которые стремятся лишь к роскоши и удовольствиям, возвращается к одиночеству высоты и там встречает того, кто вызывает уважение, кто мог бы стать ему другом. Однако дары, которые может он предложить другому, так ничтожны, что стыдно приблизиться с ними. Но в этой ситуации решают не вещи, а внутренний настрой, поэтому все кончается хорошо.
Девятка в верхнем положении:
Безыскусная КРАСОТА Нет позора.
Здесь в верхней позиции все украшения оставлены. Форма более не скрывает содержания, но служит его полному проявлению. Высшая красота состоит не в изысканности фактуры, а в простоте и соразмерности.
|
| 26 |
| ДА ЧУ "УДЕРЖИВАНИЕ ВЕЛИКИМ", | |
| "УКРОЩЕНИЕ ВЕЛИКИМ" | |
| (Des GroBen Zahmungskraft») |
вверху Гэнъ, «Покоящееся», Гора
внизу Цянь, «Творящее», Небо
Гэнь, «Покоящееся», усмиряет Цянь, «Творящее». В этом есть много силы, совсем другой, чем в 9-м знаке, в котором «Творящее» сдерживалось одной лишь «Мягкостью». В то время как в знаке Сяо чу, «Удерживание малым», единственная слабая черта должна была сдерживать пять сильных, в этом гуа две слабых черты: министр, а кроме того правитель. Поэтому удерживающая сила здесь гораздо мощнее. Да чу содержит в себе тройное значение: смысл Неба внутри Горы — удерживание через поддержание целостности; смысл знака Тэнь, который держит в покое знак Цянь, — удерживание через сдерживание; а то, что правителем знака является сильная верхняя черта, которой как мудрецу полагается почет и забота, имеет смысл удерживания через заботу, питание. И именно последний смысл — правителя знака, верхней сильной черты, соответствующей мудрецу, — проявляется ярче всего.
«ТУАНЪ», «СУЖДЕНИЕ»
УДЕРЖИВАНИЕ ВЕЛИКИМ.
Благоприятна выдержка.
Не вкушать дома — к удаче.