Итак, отметим, что умереть может индивид, но умереть может и государство. Государство – это общественное тело.
Смерть государств известна из истории. Причина везде одна и та же : бездарные правители усиливают репрессии теми силами, которые только что служили созидательному охранению.
Однако при смерти государства, остаётся народ. Это ещё один шанс на оздоровление. Он сложнее с позиций предыдущего наблюдения гибель, он проще с позиций сброса предшествующих методов.
Однако не дай бог, если новый правитель потянет сюда силы только, что свершившейся смерти. Именно это сделал Б.Н.Ельцын.
Вернемся к симптомам.
В оптимистическом настрое повышается продуктивность, но теряется чувства к материальным благам. Это относится как к индивиду, так и к социальному телу. Это симптом психического благосостояния.
С вхождением в патологию оптимизм заменяется необходимостью. Дела будут те же, и даже проще, но радости приносить не будут. Продуктивность снижается. Повышается чувствительность к средствам существования. Вот когда появляются темы об экономике, как о показателе. Это действительно показатель «соломинки» за которую цепляется каждый падающий.
Бывает, что в пример ставят страны «зависшие» в падении. Например не станут приводить занижение рождаемости в Европе. А это показатель очередного шага к смерти.
Итак, смертей три типа: индивидуальная, государственная, нации.
Когда умирает индивид, то живет тело государства и нации. Когда умирает государство, то живут индивиды и нация. Когда умирает нация, то умирает народ.
Реанимировать индивида можно. Этим занимаются в восточных монастырях. Темой там является Человек и его возрождение после смерти. В отличие от христианства, здесь подходят предметно. В христианстве это всего лишь декларируется.
Реанимировать государство можно. Этим должны были бы заниматься социологи. Но талантов к тому здесь нет. А жаль, смерь государства ударяет по народу. Смена формации, то есть фазы не обязана быть болезненной.
Кто сказал, что к старости, человек обязан болеть? Древние греки говорили, что если человек в радостях не дожил до 100 лет, то к нему применили насилие. В радостях должен и умереть.
Смена фазы не должна быть болезненной для государства и народа. Если умирает государство, то к нему применили насилие. Насилие бывает сторонним и внутренним. Мутанты умертвили государство СССР изнутри.
Реанимацию нации проводить ещё сложнее. Здесь, «капкан» или «заколдованный круг». Экономическое благосостояние, будучи симптомом становится опорой. С оной стороны, экономика это шанс. Последний шанс. С другой - чувствительность к благосостоянию, уничтожает чувствительность к жизненным процессам. Например, если кто-то хвалится наличием нескольких автомобилей, то у него растёт престиж, а если скажет, что у него 12 детей, то престиж начнет падать. Итак, заметьте, что неживое, предметное , чётко вытесняет живое человеческое.
Понятно, почему смертность превышает рождаемость там, где экономические условия превосходные? Рожай в удовольствие… Впрочем, напротив, страдания при родах при этом усиливаются. Рожают в удовольствии и в наслаждении там, где живое является в радость.
Итак, радость к неживому, то есть к благосостоянию, противоположна радости к живому. С повышением чувствительности к одному, снижается чувствительность к другому.
Однако, если возрождается организм, то происходит сброс . Это следует понимать так, что все предыдущие проблемы и болячки исчезают. Такое известно в религиях или при благотворном стрессе. Организм обновляется, но и по духу это уже другой человек. Кстати при сбросе автоматически появляются качества «раскрытия».
Малые сбросы были и при смене фаз, он из-за своевременности и закономерности, они проходят незаметно. При малых сбросах, идущий по жизни не болеет. Патология исключает сброс . Поэтому организм сохраняет предыдущее, которое теперь его «засоряет». Это могут быть привычки, понятия, поведенческие реакции, мировоззрение, понятия красоты, моды, привычки к образу быта, или образу мышления и прочее.
Сброс может быть и в государственном теле. Сброс болезненен при патологическом фундаменте. Как это понимать? Вспомните, при сбросах в переходе по фазам организм не болеет. Задержание сброса происходит характером закрепления. Адаптационные качества, при этом исключаются. Организм все равно входит в очередную фазу, но «засоренный» свойствами и функциями предыдущей фазы. Это и есть заболевание. Однако фаза этим не устраняется. Тело индивида, или государства, или нации находится в больной фазе. Но именно здесь дан шанс сброса при переходе в очередную фазу. Организм выздоровеет.
Теперь вспомните французскую революцию 1848 года. Произошел в итоге благотворный сброс тела больного государства. Вспомните Германию до 1938 года. Из больного государства сделан сброс в оздоровление. Надеюсь, не сложно догадаться , что сброс оздоровляет, но не гарантирует от очередной патологии, при переходе в очередную фазу.
Это мы наблюдаем при благотворном сбросе революцией 1917 года в России и при благотворном сбросе в Германии до момента вторжения в Чехию. Оздоровление имеет симптом – это оптимизм народа. Радость и повышенная работоспособность такая же, как у выздоровевшего человека. Человек, или государство, или нация бесчувственны к невзгодам. Адаптация резко повышается. Организм выживает в таких условиях, в каких никакая «экономика» не спасла бы.
Этого экскурса пока достаточно, чтобы понять, когда человек становится враг самому себе и когда правитель из вождя превращается в подонка. Достаточно, чтобы различить больное тело государства от здорового. Очевидным станет, кода система обеспечения функциями тела государства превращается в шайку шкурников, а правоохранительные органы превращаются в СС.
Конечно, сложа руки я не сидел. Из благородных побуждений я написал письмо в правительство Л.И. Брежнева и Д. Кунаева. Наверное читатель догадывается, что я знал о последствиях реакции шайки, так как это уже не были вожди, а бандиты.