Ещё Тесла показывал, что человек не имеет двойственную природу, когда помещал себя в электромагнитное поле огромного напряжения.
В природе Человека нет «белого» и «чёрного», «вампиров» и «доноров». Есть энергообмен. Природа всегда созидательна.
Когда экстрасенс действует на меня с целью нанести «удар», я воспринимаю этот «удар» и направляю его по меридианам. В худшем случае по телу идёт приятный биоэнергетический массаж. Не существует вреда в гармонии биологических систем.
С этих позиций нет плохого и нет хорощего.
То же самое можно сказать о «добре» и «зле», «альтруистах» и «эгоцентристах». Правда, это уже моральные категории. Однако при осмыслении будет заметно, что всё это область двойственных конструкций ума.
Впрочем мало ли кто и что насочиняет…
document.write("")
3.7. ХВАТИТ О ПРЕПЯТСТВИЯХ
После того контраста, который был по возможности обрисован в предыдущем, можно говорить о том, что созидательность в развитии средств к существованию Человека может строиться на интеллекте. Но только средств.
Внедрение интеллекта в сущность Человека тут же результируется деградацией.
Знания о развитии Человека стояли с древнейших времен на той жесткой грани, когда заканчивался интеллект, то есть деятельность ума в виде двойственных конструкций.
Это получило заповедь в виде адвайты, то есть «не двойственности».
Напомню, что интеллект построен, как в науке, в логике и философии на двойственности.
Ум, в виде интеллекта, не содержит законов иных кроме двойственных. Поэтому все современные теории и методики обречены.
Знания для развития Человека начинались с тех тренировок, когда сознание развивало базу не двойственных свойств.
Этому положили начало Упанишады в древней Индии. Затем следовали разные учения в разных регионах мира.
Несмотря на разнообразие все они сходятся на одном : не из слов, а из качеств рождаются дополнительные свойства Человека, которые мы называем чудесами.
Это не противоречит ни одной религии мира. Вера – это не слова, а качественные состояния. Шива, Шанкара, Будда, Иисус, Мухаммед и все пророки и все святые говорят только о качественно неописуемых состояниях.
Но осознанно к развитию качеств стали подходить лишь в Тибете и Тянь Шань.