Цели создания Израиля-Еврейского народа
Библейское основание
Рим.11:28-29 «В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны.» (В греч. подстрочном переводе – «неотменимы»).
Исход 19:6 «А вы будете у Меня царством священников и народом святым . Вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.
1 Петра 2:9 « Но вы – род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;» (Согласно 1Петра 1:1 – это обращение прежде всего к евреям в рассеянии.)
Иеремия 31:35,36 «35 Так говорит Господь , Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф – имя Ему. 36 Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда.»
Почему Израиль?
Нам необходимо увидеть библейскую картину сердца Божьего по отношению к еврейскому народу. Среди всех народов земли народ Израиля единственный , чья подлинность основана на завете с Богом. Об избрании Израиля так говорит Божье Слово — Втор.7:6-8 — «6 Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. 7 Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас; ибо вы малочисленнее всех народов; 8 Но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим…» Господь избирает Израиль, заключает с ним завет, чтобы на примере его истории показать миру Свою силу, Свое присутствие и Свою безусловную любовь. Каким показывает Себя Бог в обращении с Израилем, именно такой Он и есть.
История Израиля начинается с Божьего призвания, обращенного к Авраму , который ответил на этот призыв, вышел из языческой среды и вошел в новую жизнь с Богом, став первым евреем (иври – пришелец, перешедший с другой стороны). И Бог открывает Аврааму цели его избрания – Быт.18:17-19 — «17 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! 18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли. 19 Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем.»
В Библии, в так называемом Ветхом Завете (в ТаНаХе), описывается история заключения завета Бога с Израилем. В Быт. 15:4-10,18 Бог дает Авраму три обетования : 1- наследника, «который произойдет из чресл» его; 2- что потомки его станут великим народом ; 3- что потомки Авраама наследуют определенную территорию – землю. В ответ на просьбу Аврама удостоверить исполнение этих обещаний Бог заключает с ним завет. В древнем мире к кровному завету относились очень серьезно. Чтобы дать абсолютное удостоверение своих намерений, человек рассекал («берит» –ивр.) животное на две половины и проходил между частями его. При заключении завета с Аврамом , Бог Сам прошел между рассеченными частями животных – «дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными.» Этим Бог показал серьезность Своих намерений и неизменность Своих обещаний. Бог изменяет имя Аврама (отец выси), на Авраам (отец народов).
В дальнейшем Бог заключил завет с сыном Авраама Исааком, как и обещал – «Бог же сказал: именно Сара, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным, и потомству его после него» Быт.17:19. Сын Исаака, внук Авраама Иаков также вошел в завет Бога с Авраамом — Быт.35:11,12— «И сказал ему Бог:11 Я Бог всемогущий; плодись и умножайся; народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих. 12 Землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему по тебе дам землю сию.» И Бог дал Иакову новое имя – Израиль.
Когда мы говорим об Израиле, то подразумеваем всех потомков по линии Авраама, Исаака, Иакова как Божий народ, независимо от того, живут ли они в государстве Израиль или в диаспоре. По Библии они – народ завета с Богом Авраама, Исаака, Иакова, независимо от того , считают ли они себя его представителями или нет, атеисты ли они или законопослушные почитатели Всевышнего.
Израиль – творение Бога, Который сотворил этот народ , чтобы он был Его собственным народом – «Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле.» Втор.7:6. «Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою. » Исайи 43:21. Избрание означает, что на Израиль возлагаются особые задачи. Быть избранным не значит быть лучше кого-то, а означает иметь поручение от Бога.