Известный также как поход на аль-мурайси
Род бану аль-Мусталик представлял собой одно из ответвлений племени Хуза‘а. В целом всё это племя поддерживало посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и хорошо относилось к нему, но этот род поддерживал курайшитов.
Когда посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, передали, что люди из рода бану аль-Мусталик готовятся к сражению с ним, он, да благословит его Аллах и приветствует, послал к ним Бурайду ибн аль-Хусайба, поручив ему проверить правильность этих сведений. После того, как достоверность их подтвердилась, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оставил за себя в Медине Зайда ибн Харису (а по другим сведениям, кого-то другого) и поспешил выступить против бану аль-Мусталик во главе семисот воинов, чтобы застигнуть их врасплох в районе колодца аль-Мурайси, где жили эти люди. В результате внезапного нападения часть мужчин из бану аль-Мусталик разбежалась, часть была перебита, а их жёны и дети вместе со всем имуществом достались мусульманам (этот поход состоялся в месяце ша‘бан 6-го, а по другим данным, 5-го года Хиджры). Среди пленных находилась и дочь главы бану аль-Мусталик аль-Хариса бинт Абу Дирара Джувайрийа, которую Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, освободил после возвращения в Медину и взял себе в жёны, когда она приняла Ислам. После этого мусульмане освободили ещё сто человек из числа бану аль-Мусталик, которые приняли Ислам и стали говорить: «Теперь мы стали родственниками посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по женской линии». Таким образом, Джувайрийа, да будет доволен ею Аллах, принесла своим соплеменникам больше блага, чем любая иная женщина.
Таковы обстоятельства похода на бану аль-Мусталик, в которых нет ничего необычного за исключением того, что во время этого похода произошли два неприятных события, которые лицемеры постарались использовать для того, чтобы посеять раздоры не только в исламском обществе, но даже и в семье Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
1. Слова главы лицемеров Ибн Убаййа: «Поистине, когда мы вернёмся в Медину, то могущественные выгонят из неё презренных!»
Причиной этого послужило то, что один из союзников мухаджиров поспорил с неким ансаром из-за воды у колодца аль-Мурайси и дело кончилось тем, что мухаджир ударил ансара, после чего ансар стал звать на помощь своих товарищей, а мухаджир – своих, и скоро там собралось множество людей с обеих сторон. Узнав об этом, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поспешил к ним и сказал: «Неужели же вы в моём присутствии поступите так же, как поступали вы во времена джахилиййи?!», после чего они одумались и разошлись.
Среди участников похода на бану аль-Мусталик находилась и группа лицемеров Медины, которые до этого никогда не принимали участия в сражениях, и вместе с ними был их глава Абдулла ибн Убайй. Узнав об этом происшествии, он пришёл в ярость и воскликнул: «Неужели они осмелились сделать это?! Они стали враждовать с нами и превзошли нас по численности на нашей собственной земле! Клянусь Аллахом, правильно говорили старики: раскормишь свою собаку, так она тебя же и съест. Клянусь Аллахом, когда мы вернёмся в Медину, то могущественные выгонят из неё презренных!», относя к числу могущественных самого себя, а к числу презренных – посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и да упасёт Он нас от подобного! И он принялся всячески разжигать смуту и даже сказал своим товарищам: «Вот что сделали вы самим себе: поселили их на своей земле и разделили с ними своё имущество, в то время как если бы вы им ничего не дали, то клянусь Аллахом, ушли бы они от вас в другие края!»
Он произнёс эти слова в присутствии одного юноши, отличавшегося своей искренней верой, которого звали Зайд ибн Аркам. Он не смог вытерпеть подобного и сразу же передал его слова посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который призвал к себе Ибн Убаййа и спросил его об этом, однако тот стал клясться, что ничего подобного не говорил, после чего Аллах ниспослал суру «Лицемеры», в которой Он покрыл его позором, и позор этот останется на нём до самого дня Воскресения.
Что же касается сына этого лицемера, которого также звали Абдулла, то он был истинно верующим, и он встал у ворот Медины с мечом в руках и заявил собственному отцу: «Клянусь Аллахом, ты не пройдёшь здесь, пока не получишь на это разрешения от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ибо это он могущественный, а ты – презренный!» Узнав об этом, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал к ним человека, которому он велел передать, что разрешает Ибн Убаййу пройти, и лишь тогда сын дал ему дорогу, на чём первое происшествие и закончилось.
2. Клеветнические заявления лицемеров.
Причиной второго неприятного инцидента послужило следующее. Возвращаясь домой после похода на бану аль-Мусталик, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал остановку неподалеку от Медины, а когда наступила ночь, он, да благословит его Аллах и приветствует, дал сигнал трогаться в путь. В этом походе принимала участие также и Аиша, да будет доволен ею Аллах, которая в это время отлучилась по своей надобности, а когда вернулась назад, обнаружила, что потеряла своё ожерелье. Тогда она вернулась туда, где могла потерять это ожерелье, и искала его, пока не нашла. Тем временем участники похода двинулись в путь, погрузив на верблюда и её паланкин и будучи уверенными в том, что она находится внутри этого паланкина. При этом они не обратили внимания на его лёгкость, поскольку их было много, а сама Аиша, да будет доволен ею Аллах, была легкой. Вернувшись на стоянку, Аиша никого там уже не нашла, и тогда она села на землю, решив что они заметят её отсутствие и вернутся на это место. Через некоторое время её одолела дремота, и она заснула.
Один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по имени Сафван ибн аль-Му‘атталь, да будет доволен им Аллах, которого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оставил проверить чтобы ничего не осталось после войска, увидел спящую фигуру. Когда он приблизился к ней, то понял, что это Аиша, да будет доволен ею Аллах, так как ему приходилось видеть её ещё до того, как она стала носить покрывало. Узнав её, он воскликнул: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы возвращаемся! Неужели это жена посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?!», и больше не произнёс ни слова. Аиша же, да будет доволен ею Аллах, проснулась от его голоса и прикрыла лицо одеждой, а Сафван подвёл к ней свою верблюдицу и заставил её опуститься на колени, а когда Аиша уселась на неё, он взял верблюдицу под уздцы и довёл её до следующей стоянки отряда, расположившегося на отдых в Нахр аз-Захира.
Увидев это, враг Аллаха Абдулла Ибн Убайй сразу нашёл повод для проявления скрываемой им ненависти и принялся ложно обвинять Аишу, да будет доволен ею Аллах, в супружеской неверности, повсюду распространяя свою клевету и добавляя к этому всевозможные вымышленные им самим подробности. Его друзья старались не отставать от него и продолжали распространять эти домыслы и после возвращения в Медину, в результате чего на их обман поддались и некоторые из верующих,
Вернувшись в Медину, Аиша, да будет доволен ею Аллах, заболела, и болезнь её продолжалась целый месяц, в течение которого люди в Медине находились в состоянии возбуждения, подогревавшегося клеветниками, тогда как Аиша, да будет доволен ею Аллах, ничего и не знала обо всём этом. Её смущало лишь то, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уже не был с ней столь добр, как прежде, поскольку теперь он, да благословит его Аллах и приветствует, только заходил к ней, приветствовал её и справлялся о здоровье, а потом возвращался к себе, не присаживаясь у её постели.
Всё это время Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хранил молчание и не разговаривал с людьми, но поскольку ожидание ниспослания Откровения затянулось, в конце концов он созвал на совет своих сподвижников. Али посоветовал ему расстаться с ней, а Усама ибн Зайд и другие – оставить её, так как они считали, что она ни в чём не повинна.
Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся на минбар и потребовал от человека, из-за которого в его семье начались раздоры, неопровержимых доказательств выдвигаемых им обвинений, имея в виду Абдуллу Ибн Убаййа. Когда его слова услышал глава ауситов, он выразил желание покарать клеветника смертью, что привело в ярость главу хазраджитов, так как Ибн Убайй принадлежал к племени Хазрадж. Дело чуть было не дошло до столкновения между ауситами и хазраджитами, однако посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, успокоил людей.
В тот же день, когда уже стемнело, Аиша, да будет доволен ею Аллах, оправившаяся от своей болезни, вышла из дома по своей надобности в сопровождении одной женщины по имени Умм Мистах. Эта женщина наступила на край своего плаща и в сердцах принялась проклинать собственного сына Мистаха, что не понравилось Аише, да будет доволен ею Аллах, и тогда эта женщина рассказала ей о тех слухах, что распространяли по Медине клеветники, добавив к этому, что её сын также передаёт людям их слова. И когда Аиша, да будет доволен ею Аллах, вернулась к себе, она испросила разрешения посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и пошла к своим родителям, которые обо всем рассказали ей. Услышав подтверждение словам Умм Мистах, она заплакала и продолжала плакать безостановочно в течение двух ночей и одного дня, не сомкнув глаз, так что родители её даже стали опасаться, что из-за этого она совершенно лишится последних остатков сил.
А наутро, по истечении второй из этих двух ночей, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к ней, сел, произнёс слова свидетельства веры и сказал:
«О Аиша! Дошло до меня о тебе то-то и то-то. Если ты ни в чём неповинна, то Аллах оправдает тебя, если же ты согрешила, то попроси прощения у Аллаха и покайся пред Ним, ибо если раб признается в своём грехе, а потом покается, то Аллах примет его покаяние!»
Когда она услышала эти слова, её слёзы высохли, и она попросила своих родителей дать ответ, но они не знали, что сказать, и тогда Аиша, да будет доволен ею Аллах, сама сказала им: «Я узнала о том, что вы услышали эти слова, и они запали вам в душу так, что вы поверили в это, поэтому если бы я сказала вам, что я невиновна, а Аллах знает, что так оно и есть, – то вы не поверили бы мне, а если бы я призналась в этом, а Аллах знает, что я к этому непричастна, то вы поверили бы мне! И клянусь Аллахом, не знаю я, что сказать, и могу повторить лишь слова Йусуфа: «Прекрасно терпение, и к Аллаху следует обращаться за помощью в том, о чём вы говорите» (Йусуф, 18).
А потом Аиша, да будет доволен ею Аллах, ушла и легла на свою постель, а через некоторое время посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было ниспослано Откровение, он, да благословит его Аллах и приветствует, заулыбался и первыми словами его после этого были слова: «О Аиша! Аллах оправдал тебя!», после чего её мать сказала: «Иди к нему», но она отказалась.
Что же касается аятов, которые Всевышний Аллах ниспослал в оправдание Аиши, да будет доволен ею Аллах, то они начинаются с аята, в котором сказано: «Поистине, те, которые возвели великую ложь, – из числа вас же самих. Не считайте её [ложь] злом для вас, напротив, это для вас благо. Каждого мужа из них постигнет наказание за его грех, а тому, кто совершил грех наибольший, уготовано великое наказание» (Свет, 11), и заканчиваются двадцатым аятом этой суры.
А после этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с минбара и передал им слова Аллаха, ниспосланные Им в оправдание Аиши, да будет доволен ею Аллах. Спустившись же вниз с минбара, он велел подвергнуть бичеванию за распространение клеветы двух мужчин и одну женщину из числа верующих, каждый из которых получил по восемьдесят ударов. Наказанию подверглись Хассан ибн Сабит, Мистах ибн Усаса и Хамуна бинт Джахш. Что же касается главы лицемеров Абдуллы ибн Убаййа и его товарищей, то в этом мире они не подверглись наказанию, однако в день Воскресения все они предстанут пред Аллахом, и в день этот никому не помогут ни богатство, ни множество сыновей, если не явится человек к Аллаху со здравым сердцем.
УМРА ПРОРОКА,
да благословит его Аллах и приветствует,
ВЫСТУПЛЕНИЕ ИЗ МЕДИНЫ И ОСТАНОВКА
В АЛЬ-ХУДАЙБИЙИ
Однажды, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в Медине, он увидел во сне себя вместе со своими сподвижниками на территории Священной Мечети в Мекке в полной безопасности с обритыми головами или укороченными волосами. Он рассказал мусульманам об этом сне, сказав, что хочет совершить Умру. Он, да благословит его Аллах и приветствует, просил мединцев и часть бедуинов сопровождать его, однако они медлили с ответом, считая, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульмане вряд ли вернутся оттуда, а потом отказались от этого окончательно, заявив: «Мы должны остаться, ибо у нас есть важные дела дома, прости же нас!»
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил из Медины в понедельник, первого зу-ль-ка‘да 6 года Хиджры в сопровождении тысячи четырёхсот мухаджиров и ансаров. С собой он гнал жертвенный скот, давая людям понять, что он отправился не в военный поход, а покинул Медину только для совершения Умры. Достигнув Зу-ль-Хулайфы, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, облачился в ихрам — белую набедренную повязку и белую накидку.
После этого он, да благословит его Аллах и приветствует, продолжил свой путь, а когда мусульмане добрались до аль-Усфана, ему сообщили, что курайшиты, решившие не допустить их к Каабе, готовятся к сражению. Мекканцы стали лагерем в долине Зу Тува, на подходе к Мекке, и послали в долину Кура аль-Гамим Халида ибн аль-Валида с двумястами всадников, поставив ему задачу перекрыть дорогу, ведущую к Мекке. Кроме того, курайшиты призвали к себе на помощь племена, входившие в союз племен Ахабиш. В этих условиях посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, созвал своих сподвижников на совет, чтобы решить, следует ли ему атаковать Ахабиш или продолжать двигаться к Мекке и вступать в сражение с теми, кто попытается помешать мусульманам. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы явились сюда для совершения Умры, а не для сражений, но с теми, кто встанет у нас на пути, мы должны сражаться!», и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, полностью согласился с ним.
Что же касается Халида, то он приблизился к мусульманам в то время, когда они были заняты полуденным Намазом. Увидев, как они совершают свои поясные и земные поклоны, он сказал: «Если напасть на них во время Намаза, то можно застать их врасплох!», и решил сделать это во время послеполуденного Намаза, однако до этого Аллах ниспослал Откровение, в котором содержались указания на то, как следует совершать Намаз в экстремальных обстоятельствах, и многобожники не смогли воспользоваться такой возможностью.
После этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, двинулся другой дорогой и вышел к Санийат аль-Мурар, что находится поблизости от аль-Худайбийи. Когда он, да благословит его Аллах и приветствует, достиг этого места, его верблюдица опустилась на колени. Люди пытались поднять её криком, но она не слушалась их, и тогда они сказали: «Она заупрямилась!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возразил им: «Не таков её нрав, а удерживает её здесь то же, что удержало и слона!».[70] А потом он, да благословит его Аллах и приветствует, прикрикнул на неё, верблюдица встала, и он, да благословит его Аллах и приветствует, двинулся дальше, остановившись уже в аль-Худайбийи.
Первым к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл вождь племени Хуза‘а Будайль ибн Варка со своими соплеменниками, чтобы сообщить ему о том, что курайшиты готовятся к бою, преисполненные решимости не допустить мусульман в Мекку. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заверил его, что они прибыли только для совершения Умры, а не для войны, и что он готов к заключению перемирия с курайшитами, однако если они не согласятся на это, то он станет сражаться с ними, пока не погибнет или не добьётся своего.
ПЕРЕГОВОРЫ МЕЖДУ ПОСЛАННИКОМ АЛЛАХА,
да благословит его Аллах и приветствует,
И КУРАЙШИТАМИ
Вернувшись назад, Будайль передал слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, курайшитам, после чего они послали к нему Ликраза ибн Хафса, которому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал то же самое, что он говорил и Будайлю. А затем они послали к нему главу Ахабиш аль-Хулайса ибн Алкама. Когда же он приблизился к мусульманам, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о нем: «Он из тех, кто с почтением относится к жертвенному скоту, отпустите же животных!» Мусульмане так и сделали, встретив аль-Хулайса возгласами «Лаббайка!», и когда он увидел это, то воскликнул: «Слава Аллаху! Не следует преграждать им путь! Почему разрешается это другим племенам, а потомков Абд аль-Мутталиба туда не допускают?! Да пропадут эти курайшиты! Клянусь Господом Каабы, ведь эти люди пришли сюда, чтобы совершить Умру!» Однако после того, как это услышали сами курайшиты, они сказали ему: «Молчи! Ты ведь бедуин и не знаешь всех этих хитростей!»
А затем они послали к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Урву ибн Мас‘уда ас-Сакафи, которому он сказал то же, что говорил Будайлю и всем остальным. Тогда Урва сказал ему: «О Мухаммад! Если ты истребишь своих соплеменников, то сделаешь нечто такое, чего никто из арабов прежде не делал, разве не так? А если ты потерпишь поражение, то я думаю, что тот сброд, который ты собрал вокруг себя, скорее всего бросит тебя и разбежится!» Однако Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, грубо оборвал его и сказал: «Никогда мы его не покинем!», и Урва ничего не возразил ему, памятуя о том, что раньше Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, оказывал ему благодеяния.
Во время этого разговора Урва всё время касался руками бороды Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в то время как стоявший рядом аль-Мугира ибн Шу‘ба бил его по руке ножнами меча, говоря: «Руки прочь от бороды посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!», и в конце концов Урва воскликнул: «О предатель, разве не старался я уладить то, что случилось из-за твоего предательства?!»
А дело было в том, что аль-Мугира, являвшийся племянником Урвы, в своё время убил несколько человек, захватил их имущество, а потом явился со всем этим к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и принял Ислам, но он не принял от аль-Мугиры ничего, кроме его Ислама. Что же касается Урвы, то он улаживал дела, связанные с выплатой дия за убитых, о чём он и напомнил аль-Мугире, говоря о предательстве последнего.
В процессе переговоров с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, Урва имел возможность убедиться, с каким величайшим почтением относятся к нему, да благословит его Аллах и приветствует, его сподвижники, и когда он вернулся назад, то сказал курайшитам: «О люди! Мне приходилось встречаться с владыками и царями, и видел я царя Персии, императора Византии и негуса Эфиопии, но, клянусь Аллахом, не припомню я, чтобы приближённые кого-либо из этих царей относились бы к ним с таким почтением, с каким сподвижники Мухаммада относятся к нему! Клянусь Аллахом, если капля его слюны упадёт кому-нибудь на руку, человек спешит растереть её по своему лицу и по своей коже; когда он приказывает что-либо своим сподвижникам, те сразу бросаются выполнять его веление; когда он совершает омовение, они готовы сражаться друг с другом из-за оставшейся после него воды, а когда он начинает говорить, они понижают голос, и они не смеют даже пристально посмотреть на него из уважения к нему! И он предлагает вам нечто разумное, с чем вам следует согласиться!»
Пока проходили эти переговоры, группа молодых курайшитов, состоявшая из семидесяти или восьмидесяти человек, пробралась ночью на гору ат-Тан‘им и напала оттуда на лагерь мусульман в надежде сорвать заключение перемирия, однако все они были схвачены мусульманами, а потом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отпустил их, не сделав им ничего плохого. Это способствовало устрашению курайшитов и подтолкнуло их к заключению перемирия, о чём Всевышний Аллах сказал так:
« Он – Тот, Который отвёл их десницы от вас и ваши десницы от них в долине Мекки после того, как по Его воле вы одержали победу над ними» (Победа, 24).
ПЕРЕГОВОРЫ УСМАНА ИБН АФФАНА,
да будет доволен им Аллах
С КУРАЙШИТАМИ И ПРИНЕСЕНИЕ КЛЯТВЫ,
УГОДНОЙ АЛЛАХУ
После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил отправить к курайшитам своего посланца, который должен был ещё раз заверить курайшитов в том, что единственной целью его появления у стен Мекки было совершение Умры. Кроме того, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поручил Усману ибн Аффану, которому он доверил выполнение этой миссии, встретиться в Мекке с неимущими и слабыми мусульманами и мусульманками и порадовать их вестью о скорой победе и о том, что Аллах окажет помощь Своей религии, и никому больше не придётся скрывать свою веру.
Усман ибн Аффан, да будет доволен им Аллах, приехал в Мекку, заручившись гарантиями безопасности, которые дал ему Абан ибн Са‘ид аль-Умави, взявший его под свою защиту. Он доставил послание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, курайшитам, которые предложили ему совершить обход вокруг Каабы, однако он отказался, поскольку в этом было отказано посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
Курайшиты, желавшие обсудить между собой все детали, а потом отпустить Усмана, да будет доволен им Аллах, с ответом, довольно долго задерживали его, и среди мусульман разнёсся слух, что он убит. Убийство посланца было равнозначно объявлению войны, и поэтому когда эти слухи дошли до посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Мы не уйдём отсюда, пока не сразимся с этими людьми!» Сидя под деревом, он призвал к себе людей, чтобы они поклялись ему, что будут сражаться насмерть, и все они устремились к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, присягая ему в том, что будут биться до конца и не побегут с поля боя. Сам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, накрыл одну свою руку другой и сказал: «Это за Усмана!». А когда мусульмане закончили приносить свои клятвы, появился и сам Усман, да будет доволен им Аллах, и через некоторое время Всевышний Аллах ниспослал об этой клятве аят, в котором говорилось:
«Аллах был доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом» (Победа, 18), и поэтому ее стали называть «клятвой, угодной Аллаху».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ПЕРЕМИРИЯ
Когда курайшиты узнали об этой клятве, их охватил сильный страх, и они поспешили послать к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, Сухайля ибн Амра для заключения перемирия. Придя к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, Сухайль долго говорил с ним, да благословит его Аллах и приветствует, и в результате переговоров посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, согласился заключить с курайшитами перемирие на нижеследующих условиях:
1. В этом году посланникАллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернётся и не войдёт в Мекку, но ему будет предоставлена возможность свободно войти в город на следующий год.
2. Военные действия между сторонами прекращаются на десять лет.
3. Любой из тех, кто пожелает заключить союз с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, может сделать это, как может любой желающий из мусульман заключить союз с курайшитами.
4. Того из курайшитов, кто придет к мусульманам без разрешения своего попечителя (вали)[71], мусульмане должны будут вернуть курайшитами, если же кто-нибудь из мусульман придёт к ним, то они не будут обязаны возвращать его мусульманам.
А после этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал к себе Али, да будет доволен им Аллах, и велел ему написать в начале этого договора слова «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!», однако Сухайль сказал: «Мы знаем Аллаха, а кто такой ар-Рахман ар-Рахим мы не знаем. Напиши: “Во имя Твоё, о Боже!”», и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему начать с этих слов, а потом продиктовал ему следующее: «На этих условиях Мухаммад, посланник Аллаха, заключил мир». Но Сухайль опять возразил ему: «Если бы знали мы точно, что ты – посланник Аллаха, то не преграждали бы тебе путь к Каабе и не сражались бы с тобой, а поэтому напиши: “Мухаммад ибн Абдулла”». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я – посланник Аллаха, даже если вы и не верите этому!», но всё же велел Али стереть написанное и написать «Мухаммад ибн Абдулла». А поскольку Али отказался стирать эти слова, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стёр их собственноручно, после чего договор был переписан в двух экземплярах, один из которых предназначался для курайшитов, а другой – для мусульман.
ДЕЛО АБУ ДЖАНДАЛЯ
Пока писцы записывали текст этого договора, к мусульманам пришел искать убежища ушедший из-под домашнего ареста, закованный в цепи и с трудом передвигавшийся в своих оковах Аду Джандаль, принявший Ислам сын Сухайля ибн Амра, который был представителем курайшитов на этих переговорах. Сухайль тут же потребовал вернуть его, на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы ещё не закончили писать текст!» Сухайль воскликнул: «Тогда я не буду иметь никаких дел с тобой!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, попросил: «Отдай его мне», но Сухайль отказал ему и ударил своего сына, а Абу Джандаль стал кричать: «О мусульмане, неужели вернут меня многобожникам, которые хотят отвратить меня от моей религии?!» На это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Терпи и надейся на награду Аллаха и, поистине, Аллах облегчит и твоё положение, и положение тех слабых, что находятся там вместе с тобой, и укажет вам выход!» Что же касается Умара, да будет доволен им Аллах, то он стал подбивать Абу Джандаля убить своего отца, но тот отказался сделать это.
МУСУЛЬМАНЕ, НЕДОВОЛЬНЫЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕМ ПЕРЕМИРИЯ, СОВЕРШАЮТ ОБРЯДЫ УМРЫ
Закончив составлять договор с курайшитами, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мусульманам: «Вставайте и приносите свои жертвы!», но никто из них не поднялся с места даже после того, как он трижды повторил своё приказание. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл к Умм Саламе и рассказал ей об этом, а она посоветовала ему заколоть своего верблюда и обрить голову, как после совершения паломничества, никому ничего не говоря. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, последовал её совету. Он принёс в жертву захваченного в битве при Бадре верблюда Абу Джахля с серебряным кольцом в носу, которого взял с собой специально для того, чтобы вызвать ярость многобожников, и когда люди увидели это, они тоже стали подниматься со своих мест, приносить свои жертвы и брить головы, и в конце концов началась такая сутолока, что они чуть было не передавили друг друга. При этом на семерых приходился один верблюд или одна корова.
Что же касается недовольства мусульман в связи с заключением этого договора о перемирии, то оно было вызвано двумя обстоятельствами: во-первых, тем, что они должны были вернуться в Медину, не совершив Умры по всем правилам, а во-вторых, тем, что этот договор был неравноправным, так как мусульмане были обязаны возвращать перебежчиков, а курайшиты – нет. Однако посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, успокоил людей, сказав, что они обязательно совершат Умру в следующем году, а необходимость возвращения в Медину продиктована тем, что следует принимать в расчёт чувства обеих сторон. Что же касается второго, то он объяснил им, что если кто-нибудь из мусульман уйдет к курайшитам, это будет означать, что Аллах удалил его от милости Своей, а если кто-нибудь из курайшитов придёт к мусульманам, и его придётся вернуть, то таким Аллах пошлёт облегчение и укажет им выход.
При этом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принимал в расчёт все обстоятельства и возможные последствия, в том числе и то, что часть мусульман, на которых действие этого договора не распространялось, все ещё находилась в Эфиопии, так как это означало, что в случае необходимости те, кого насильно удерживали в Мекке, могли укрыться у них.
Тем не менее, формально заключённый договор действительно давал курайшитам определённые преимущества, и это оказывало глубокое воздействие на души мусульман до тех самых пор, пока к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, не пришёл Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказавший ему: «О посланник Аллаха, ведь мы правы, а они – нет, разве не так?!» Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Так!» Умар, да будет доволен им Аллах, продолжал: «Разве наши погибшие не в Раю и разве их погибшие не в Огне?!» Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да, это так!» Умар, да будет доволен им Аллах, спросил: «Тогда почему же мы делаем нечто несовместимое с нашей религией и возвращаемся, в то время как Аллах ещё не рассудил нас с ними?» В ответ ему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Ибн аль-Хаттаб! Поистине, я – посланник Аллаха, и не иду против воли Его, а Он помогает мне и никогда не покинет меня!»
Тогда Умар, да будет доволен им Аллах, гнев которого ещё не остыл, пошёл к Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, и сказал ему то же самое, что говорил и посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, ответил ему точно так же, а потом добавил к этому следующее: «Держись за стремя его, пока ты жив, ибо, клянусь Аллахом, он, да благословит его Аллах и приветствует, прав!»
А через некоторое время Всевышний Аллах ниспослал ту суру, что начинается с аята, где сказано: «Поистине, даровали Мы тебе явную победу...» (Победа, 1), после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал к себе Умара, да будет доволен им Аллах, и прочитал ему то, что было ниспослано свыше. Услышав слова Всевышнего, Умар, да будет доволен им Аллах, спросил: «О посланник Аллаха, так, значит, это победа?» Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да!», и тогда Умар, да будет доволен им Аллах, успокоился. Испытывая угрызения совести за свои слова, он пытался искупить свой проступок с помощью поста, Намазов, освобождения рабов и раздачи милостыни и продолжал делать это, пока у него не появилась надежда на то, что он загладил свою вину.
На первый взгляд казалось, что договор в Худайбийи был выгоден только мекканцам. Но победой было уже одно признание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, равноправной договаривающейся стороной, а разрешение союзникам курайшитов присоединяться к любой из сторон фактически означало распад договорной системы, на которой держалось могущество Мекки.
РЕШЕНИЕ ВОПРОСА О
ЖЕНЩИНАХ-ПЕРЕСЕЛЕНКАХ
После заключения перемирия и возвращения к обычной жизни после Умры к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стали приходить перебежчики от курайшитов. А однажды явились несколько верующих женщин. Те неверные, на попечении которых они находились, стали требовать от него их выдачи, однако Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отказал им, сказав, что на них действие договора не распространяется, а потом Всевышний Аллах ниспослал аят, в котором было сказано:
«О вы, которые уверовали! Когда к вам приходят переселившиеся верующие женщины, то подвергайте их испытанию, а Аллаху лучше известно, какова их вера. И если вы убедитесь, что они веруют, то не возвращайте их к неверным, так как не дозволено неверным жениться на них, а верующим женщинам не дозволено выходить замуж за неверных. Возвращайте им [мужьям] то, что они потратили на калым. Не будет на вас греха, если вы женитесь на них после уплаты того, что им полагается…» (Испытуемая, 10),
запретив верующим выходить замуж за неверных и жениться на них.
И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, испытывал этих женщин в соответствии с велением Всевышнего Аллаха, Который сказал:
« О пророк! Когда придут к тебе верующие женщины, присягая тебе в том, что они ничего не будут придавать Аллаху в сотоварищи, и не будут красть, прелюбодействовать или убивать своих детей, и не будут приводить лжи, измышляя ее пред своими руками ногами, и не будут ослушиваться тебя в одобряемом, то прими их присягу и проси для них прощения у Аллаха, - ведь Аллах - Прощающий, Милосердный! » (Испытуемая, 12).
И тем женщинам, кто принимал все эти условия, он, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Твоя присяга принята», не обмениваясь с ними рукопожатиями и не возвращая их курайашитам.
После этого мусульмане разводились со своими жёнами, а мусульманки покидали своих мужей в тех случаях, если кто-либо из супругов оставался многобожником.
ПЛЕМЯ ХУЗА‘А ЗАКЛЮЧАЕТ
СОЮЗ С МУСУЛЬМАНАМИ
После заключения перемирия в аль-Худайбийи хуза‘иты предпочли перейти на сторону посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и заключили с ним союз, так как ещё со времён джахилиййи они всегда были союзниками хашимитов. Что же касается племени бану Бакр, то оно встало на сторону курайшитов, и в конце концов именно это явилось причиной овладения мусульманами Меккой, о чём речь пойдет ниже.
РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ПЕРЕБЕЖЧИКОВ
Один из мусульман, подвергавшихся преследованиям в Мекке, по имени Абу Басир, бежал оттуда и явился в Медину. Курайшиты послали к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, двух человек с требованием вернуть его, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в соответствии с 4 пунктом договора вернул посланцам Абу Басира, однако когда они вместе с ним уехали из Медины и достигли Зу-ль-Хулайфы, Абу Басир убил одного из них, а другой убежал от него к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Мой товарищ убит, и меня тоже непременно убьют!»
А потом в Медину снова явился Абу Басир, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не позволил ему причинить никакого вреда этому человеку, снова заявив ему, что он будет возвращен курайшитам. Тогда Абу Басир ушёл из Медины и обосновался неподалеку от берега моря, на большой караванной дороге, а через некоторое время к нему присоединился Абу Джандаль, убежавший из Мекки сын Сухайля ибн Амра, который был одним из тех, кто подписывал договор.
После этого к ним стали стекаться все принимавшие Ислам мекканцы, постепенно число их возросло до нескольких десятков, и они принялись нападать на все караваны курайшитов, отправлявшиеся в Сирию, и захватывать их товары. В результате это привело к тому, что курайшиты стали заклинать Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Аллахом и родственными связями призвать этих людей к себе в Медину, обещая впредь не чинить никому никаких препятствий, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал это, после чего инцидент был исчерпан.